胡晓光:略论佛教本体哲学	大小: 6K  人气: 121  上传: 风雅颂  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：　　略论佛教本体哲学　　胡晓光　　本体是一切存在的终极本质，因而一切学术都有其与之相关的本体观念，佛教的主旨在于究竟诸法实相，这个实相就是一个本体。不过佛教的本体观与一切世间学术之本体观大有不同，正因如此，佛教才称得上与世间法不共，...　 更新时间:2019-12-04

	净土法门之钥	大小: 6K  人气: 23  上传: 冷夏  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：净土法门之钥（又名：净土心要）净土宗来源，属密宗莲华部心要，在印度本有此法门，但未开宗。中国净土宗则由东晋慧远法师依经发起念佛法门而开宗。　净土宗本有三经：阿弥陀经（小本）、观无量寿佛经（中本）、无量寿经（大本）。阿弥陀经是姚秦三藏...　 更新时间:2019-12-04

	16中国通史第九卷-中古时代－明	大小: 1294K  人气: 10  上传: 冰点沸点  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：　　中国通史丁编传记第一章明太祖明太祖朱元璋是明朝的开国皇帝。他是由一位农民起义的领袖而荣登皇帝宝座的。明朝建立后，他采取了有利于社会发展的措施，为明朝前期的社会繁荣打下了基础。与历代皇帝比较，他都称得上是一个卓越的人物，尤其是他不...　 更新时间:2019-12-04

	弘一法师记录	大小: 10K  人气: 7  上传: 匆匆  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：1、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？” （华严经修慈分）2、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。 （理趣六波...　 更新时间:2019-12-04

	中和集	大小: 66K  人气: 14  上传: 丢丢  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：李道纯动静无端 阴阳无始太极图释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：“如如不动，了了常知。”易系云：“寂然不动，感而遂通。”丹书云：“身心不动，以后复有无极真机，言太极之妙本也。”是知三教所尚者，静...　 更新时间:2019-12-04

	故事会2010年4月上	大小: 19K  人气: 10  上传: 丢丢  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：我的故事 为你埋单李茂华17陷入困境三个月前，我被老板炒了鱿鱼，这段时间一直在找工作，但毫无着落，一点可怜的积蓄很快就要用光了，如果再不找到工作，就将身无分文，日子怎么过下去，我心里一点谱都没有。这天是我生日，我打开钱包看了看，里面只剩...　 更新时间:2019-12-04

	十大佛教经典语,你最中意哪一句	大小: 8K  人气: 63  上传: 童舟  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：1. 经典一：一切皆为虚幻。　2. 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）　3. 经典三：色即是空，空即是色。　　4. 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动...　 更新时间:2019-12-04

	学佛群疑	大小: 218K  人气: 7  上传: 人生几何  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。学佛群疑圣严法师著自序信仰佛教一定要皈依三宝吗一定要看破红尘之后才能学佛吗学佛也须要知识和学问吗在家学佛有禁忌吗学佛是否必须放弃现有生活的享受什么是佛教徒的饮食观杀生的定义...　 更新时间:2019-12-04

	政治家能否体悟真理？	大小: 11K  人气: 57  上传: 泰达魔王  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈，1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上，弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔...　 更新时间:2019-12-04

	佛使比丘的修行世界	大小: 18K  人气: 11  上传: 辩论  赞（0） 踩（1）
	书籍简介：：摘 自：* [1]《给人类的一本手册》[2]《启开真理的智慧》 黄国清 译 大林精舍 倡印[3]《菩提树的心木》 郑镇煌 译 慧炬 出版社[4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘 译 圆光寺印经会 印行* [5]《一问一智慧》 * [6]《解脱自在园十...　 更新时间:2019-12-04

	悬疑故事2009年第5期	大小: 127K  人气: 14  上传: 淘气  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：　　这根头发很长，绝对不可能是张立友留下的，只可能属于那具消失的人体骨骼标本，一具长了头发的骷髅。　　　　一　　也许是多灌了几杯猫尿，新生张立友居然跟人打赌，午夜能去生物大楼的标本仓库打个来回。呵，这标本仓库哪是能随便进出的，它出了...　 更新时间:2019-12-04

	209摄大乘论 的依他起性初探	大小: 30K  人气: 34  上传: 博搏  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：陳水淵提要本文旨在說明〈〈攝大乘論〉〉的依他起性及其與論中唯識思想之關係。文分兩部分。第一部分作思想史的考察，兼具比較的意涵，屬準備部分。討論〈〈解深密經〉〉和〈〈辯中邊論〉〉的三性思想，及論中如何以虛妄分別統一唯識思。第二部分討論...　 更新时间:2019-12-04

	卢云－奉耶稣的名	大小: 34K  人气: 18  上传: 竹水冷  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：　当我的友人麦可唐纳(Murray McDonnell)跑到多伦多的黎明之家来看望我，便邀请我在华盛顿的人类发展中心（The Center for Human Development）十五周年的庆典上致辞，讲题是《二十一世纪的基督徒领袖观》。当时，我刚开始在黎明之家当神父。黎明之家...　 更新时间:2019-12-04

	改革宗神学论恩典之约	大小: 57K  人气: 15  上传: 披荆斩棘  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：选自布雷克《改革宗灵修系统神学》16章， 王志勇译在前面几章中，我们描述了人本有的圣洁属性，以及他在那行为之约中与上帝的关系。接下来我们又描述了人的愁苦，因为人违背了行为之约，就受制于罪的支配，并因此而受到惩罚。现在我们来考察处于恩典之...　 更新时间:2019-12-04

	「声闻地」之「资粮论」的三重结	大小: 28K  人气: 91  上传: 知恩报恩  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：釋惠敏中華佛學學報第三期(1990.04出版)頁69～8169頁提要「聲聞地」中與「資糧論」有直接關係的是十三種「世間及出世間諸離欲道趣向資糧」，但是將其與十四種「涅槃法緣」作比較的話，可發現有相同和不同的項目。此外，「聲聞地」之第三瑜伽處的「五處...　 更新时间:2019-12-04

	[郭敬明]岛9:庞贝	大小: 175K  人气: 8  上传: 笑傲网络  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：郭敬明：岛9·庞贝　　一夜之间从世界上消失的文明古城，带着巨大的繁华与神秘沉入地下。一千多年后，这座被火山岩淹没的古老城池才从地下慢慢显露出来，当后来的人们发现它的时候，都为它曾经的繁华惊叹不已。但直至现今，三分之二的城市仍被埋入地下...　 更新时间:2019-12-04

	四有四无无障碍观	大小: 11K  人气: 21  上传: 辣椒王  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：： 红卡：四有四无无障碍观（２０００年１０月２９日）我稍微介绍一下四有四无的内容。历来对什么是遍计所执性、什么是依他起性一般人分不清楚，先不说是圆成实性我们一般人最不容易认识，对遍计所执性跟依他起性一般也分不开。所以...　 更新时间:2019-12-04

	博览群书2006年第12期	大小: 262K  人气: 14  上传: 丢丢  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：［本刊特稿］从东京审判到普遍正义．．．．．．．．．．．．．．．．．赵京华［文化思考］从“大同”理想看中国文化与民主政治．．．．．．．．．．胡水君谁能为难张艺谋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．流　泓新教文化与德语文学．．．．．...　 更新时间:2019-12-04

	八十四大成就者传	大小: 150K  人气: 20  上传: 辣椒王  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：　　明吉·金贝巴班智达口授传承　　蒋扬·钦哲·汪波等编纂　　印度八十四位大手印成就者乃是大手印传承之父。这些成就者本已成佛，大多为居住在印度的一群伟大成就者。　　历史上赫赫有名的成就者，诸如龙树、圣天等的故事中充满了神通与智慧，正代...　 更新时间:2019-12-04

	净土藏目录	大小: 12K  人气: 57  上传: 老是不进球  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：： 1745 37 P0091 无量寿经义疏 (2卷)〖隋 慧远撰〗　　1746 37 P0116 无量寿经义疏 (1卷)〖隋 吉藏撰〗　　1747 37 P0125 两卷无量寿经宗要 (1卷)〖新罗 元晓撰〗　　1748 37 P0131 无量寿经连义述文赞 (3卷)〖新罗 璟兴撰〗　　1749 37 P0173 观无...　 更新时间:2019-12-04

	新唐书则天中宗本纪	大小: 25K  人气: 27  上传: 卖吻  赞（0） 踩（0）
	书籍简介：：则天顺圣皇后武氏讳珝，并州文水人也。父士皞，官至工部尚书、荆州都督，封应国公。后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。久之，立为昭仪，进号宸妃。永徽六年，高宗废皇后王氏...　 更新时间:2019-12-04