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三鞭道人“通知”他手上的杀手，方式十分特别。
那是“暗号”。
“暗号”就是“暗中”的“号令”。
它隐藏的歧义就是：
一般外人是看不出来，觉察不到的。
一旦看得出来，就会有防范、准备。
“暗号”其实就是要避免别人有任何准备、防患的机会。
我要让你知道，你才知道，别的人都蒙在鼓里，如在梦中。
三鞭通知他们的方式很特别：
他用影子。
他的影子在地上，映着火光一耸一耸的，窜上跳下的，但其实已暗底里通知了大家：
他的命令。
他的影子闪晃就是一组一组的密码，只有自己人能懂。
可是正在他们要向追命包抄的时候，他们却忽然给人包抄了。
他们除了任劳和任怨，还有十名杀手。
他们给包围了。
给一个人包围：
那就是追命！
第二章 一个包围十二个
追命！
追命正一个包围十二个！
这时候，他已号为追命。
哪怕他当追债、护院、镖师的时候，他就已经是以身法之快、追踪术之高明，成了大名。
谁要是欠了他的钱，无论你匿伏在什么地方，他都找得上你。
谁要是砸了他所护的庭院通常，他护的寺庙、文物、古建筑物，要比护奸商、恶贾、有钱人家、富贵豪宅还多，不是因为别人不请他，而是通常这些都“请”不动他，虽然，他穷的时候总比有钱的时候多，而且还多出很多很多，而手上有的总比要用的少，而且很少很少，这使他手头拮屈的时候总比手上方便多上太多，但他非到万不得已，还是不太肯去当富豪贵绅的“护院”，他总是觉得那些人没啥好保护的无论跑到天涯海角，他都一定能把对方揪出来。
谁要是劫了他的镖：那就好了。
不管对方跑得有多快，背景有多强，武功有多高，甚至人数有多少，也不管对方分多少不同路线逃亡，他都一定追得着：够不够打是另一回事，但总是逃不了。
所以就算他未当成捕头之前，江湖上已叫他为“追命”：事实上，“追命”之前还多两个字：
“笑语”。
笑语，只形容他的态度、为人。他总是笑亦做人、怒亦做人，还是不如选择笑着去走人生路，历尽沧桑也含笑。
他也真的作过诗虽然把诗作的乱七八糟，平仄光怪，对仗陆离，但毕竟还是诗用以自我调侃，他自己也带醉吟哦，朗诵唱咏，自得其乐。
诗云：
入道不厌佛
成佛执屠刀
好酒喝得多
参透笑呵呵
江湖风波恶
无处不漩涡
美女看得多
今年不坎坷
当然这是他游戏人间之作。不过，他就是这样：吃苦当甜，渡苦思甜的活了过来，每一天都是他的代表作，每一战都是他的游戏之作，每一个年代他都在悲伤的遭遇中很快活。
当一个人失败已败的太多，已没有失的感觉，反而在每一次失败里尝到了得色。
当一个人失意已失得太频密，已不会感到失意的沮丧，反而体会出一种失比得更丰满的意境来。
所以他还是决定当了捕头，入了自在门。
他虽然在人生中常常不如意，但天下不如意事反正十常八九，但只要还正有一二成希望，他还是希望藉这职位来除暴安良，济世救民于水深火热之中。
是以他仍是跟从了诸葛先生。
反正失败已成了家常便饭，跟了诸葛神侯，至少败的是大处，办的是大事，纵失败也算不枉这一生。
他初入自在门的时候，本来也有些不忿气：
我年纪比他们都大。
我阅历比他们都多。
为什么他们不叫我做师兄，而我要成为他们师弟？虽说以入门先后为序，但一个人饱历武林争战，却要唤两个年轻人作“大师兄”、“二师兄”，未免也有点那个儿。
可是，在短短几次照面或联手里，他就发现：
无情自幼残疾，且身体受到斲伤，但他完全没有气沮（还是很气沮，却怎么也不放弃），身负血海深仇，破家之耻，却依然苦练武功，苦读诗书，苦习兵法。他没有深厚的内功，却以不屈不挠之气，把气转而为劲，集中在瞬发刹那的贲迸，使暗器发放得极有劲道，虽然一旦持久定必力竭，但所发放的暗器反而不似一般武林练家子的内气发劲，使受袭者更加拿捏不准，更为难防可是，这种残而不废的年轻“师兄”，却从不在暗器上淬毒，绝不在人背后发放暗器，却决不在别人完全没有留意下施暗器，由于这种自恃和自负，使他的暗器手法，很快就让人印象深刻，且在江湖上独树一格：
明器！
至于铁手，倒不是武功高不高强的问题，他刻苦坚忍，饱读经书，温文尔雅，海量能容。他嫉恶如仇，但又对一般异己宽容至极，不骄不躁，对公侯将相和平民百姓，一概公平对待，平视王侯，守法奉公。他到江湖一行，出皇宫一趟，在他手中侦破的大案，为苦民平反的案件，总有十几廿宗，这才甘心回府。可是，他成也不嚣，败也不焦，无论春夏秋冬，苦寒炎热，误会诽谤，威逼利诱，他巍然如山，依然故我，不管晚衣晚晴，晚寒晚色，只要他在，仿佛就一灯独照，通体光明。
这点，追命自问做不到。
光是那个坚忍卓绝，在残障中依然大信无移的无情，追命就认为值得叫一声：
大师兄！
至于铁手，那种磅礴大气，泱泱大度，还有一股足以石破天惊的沉着坚忍，还有虚怀若谷的亲和力，追命也心甘心愿叫一声：
二师哥！
当然，他心里也曾寻思过：要是再有一二位“师弟”，那就更好不过了。
毕竟，自己年纪最大，只有叫人“师哥”，没人唤自己“师兄”，面子上总是那个嘿嘿，不大过得去嘛。
（不知此愿可有成形的一日？）
（不知日后的“小师弟”是谁？）
一向视苦为甜的“追命”崔略商，有时会乐陶陶的这般寻思着。
而且还寻思出兴味儿来。
这一次，他却不能寻思。
世叔安排他来这一趟，参这一战。
大石公安排他及时回到“一点堂”。
他就一定要保卫一点堂。
保护大师兄。
既然大师兄和仇姑娘已摆明了会联手战三鞭道人，自己就一定要为他们掠阵！
“掠阵”至少要做到的是：不让任一人去加强三鞭的力量，来对付大师兄和仇烈香！
所以他马上发动！
一人阻截十、不、十二个杀手。
他办得到。
他的轻功一旦发动，别说十二名杀手，就算二十四人、三十六人，也一样走不出他的身法笼罩之下。
除非
除非对方的武功比他高！
第三章 静飞之踢
他截住了十名黑衣杀手。
这十人无疑也同时收到号令，要去攻击仇烈香与盛崖余。
尽管他们现刻已大抵情知决非这对少年男女之敌，但有三鞭这等领导在，也正是立功最佳时机：
只要他们分一分这对男女的心，三鞭就一定能得手了，他们也并非不怕死，而是这次攻袭，一旦能成，而且又能全身而退，那么，他们的功劳大矣：不光是有三鞭的赏赐（三鞭觊觎诸葛正我这位置已久，他一向认为自己才配当“神侯”，一旦当了神侯，那么，他们才形同从暗渠里走上殿堂了），还有蔡卞的赏赐（为他儿子报了大仇），更有蔡京的赏赐（替相爷除去了大敌的基地，怎会没有丰厚的奖赏！？）这才是这剩下十名杀手虽畏依然死拚的诱因。
没办法。
人为财死。
鸟为食亡。
人总是为一些目标而努力，为一些愿望而行动，为一些人而服务，为一些事而死。谁也免不了。
他们经过刚才一役，深知决非二少年男女之敌，可是，领导来了，在他们心目中，领导是无所不能的，也是万能的，只要三鞭亲临，这对狗男女就死定了，何况还有“夏侯”集团中战斗力最高的任劳任怨也来了！
所以他们不怕。
无畏。
他们冲杀上去。
十个人。
十个方向。
却先后遇上了一人。
十个人都是同样遇上了一个人：
追命！
每一名杀手都给他截了回来。
也可以说是：踢了回来。
他的身法快。
出脚速。
而且静，无声。
但每一脚都令人无法招架，只有退、避、闪、躲，一旦作出这样的反应，那就是给他截住了，过不去了，也有硬闯的，但无不给他一腿踢了个静静的飞了回来，跌个七荤八素、饿狗抢屎不已。
但他并没有下杀手。
不，杀脚。
他的“杀神腿”名为“静飞十一踢”，但却并没有踢出，他是捕快，不到非此不可，恶贯满盈，他可不愿私下执行杀刑。
他不是仇烈香。
仇烈香是江湖女子。
唐门子弟。
他也不是盛崖余。
无情天生的处境使他不发则已，一发必杀！
当然，无情也是到非杀不可的关头，才会下杀手的。
虽然，天子一早颁发下来，大凡诸葛神侯调训出来的六扇门子弟，都有生杀大权，必要时对恶人凶徒，可以即时绳之以法，取其性命，不须先行送审报批。
可是，不到生死关头，重大情节，他们也决不动用这特权，诸葛先生也决不容让他们轻率运用这职权。
是以，追命只把这十名杀手迫退、踢飞。
他没有“下杀脚”。
他深深体谅这些人：只是喽罗、傀儡，只是受强大力量牵引操纵的可怜人。
也是奴才。
替主子咬人、伤人、杀人、欺人的狗奴才！
只要恶主人仍在，这些狗奴力是杀不尽的，杀了也是枉杀的；因为只要主人继续为恶作奸，自然就能聚啸这种恶奴前仆后趋的为他卖命！
恶奴杀不尽。
擒贼先擒王！
他截击的是那十名黑衣刀手。
但他是“猫在花下，意在蝴蝶”，他主要狙击的是任劳和任怨。
因为他知道：这“老少双雄”，才是这干恶奴的头领。
不过头领也还不是主子。
三鞭道人才是穷凶极恶的主人！
不过三鞭也不是真正驭使这干奴才的主持。
真正幕后的黑手，应该是蔡攸、蔡卞、蔡京，这些联合勾结的权宦高官。
那么说，只怕连蔡氏一族也不能算是真正的终极的主权人物
那么
真正纵容这些恶奴叠床架屋、一层堆一层式迫害良民、剥削百姓的顶头主人，就是
追命的思维只到这里，也只能到这儿为止。
因为他已不能再揣想下去。
除非他要背叛。
他要反抗。
反抗什么？
背叛自己的国家？反抗自己的皇帝？然而，就算他现在的权力和职位，也来自皇帝授命辗转赋予自己的，如果他连皇帝都叛，那天下还有王法的？自己还有什么可以信奉尽忠的？
不过，话说回来，如果连皇帝自己也贪纵枉法，连皇帝都不遵守自己厘订的法律，那么，还有谁会遵守这“王法”？如果一个皇帝把自己的家国百姓，弄得乌烟瘴气、生灵涂炭、民不聊生、官逼民反，那么，到头来，他除了搞砸了自己万里江山，粉碎了万众一心之外，到底这样自我摧毁对谁有好处？
有时候，追命想不开去，真的不想当官了。
算了。
不过，也不行呀！
要是好人不立志当好官，不出来为人民服务，那么，难道就只让坏人来当大官，让恶人来欺侮百姓么？
那么，国家还有救么？
趁还有好的制度，让有心的人来执行，总比让坏人霸占了把制度搞砸了，那时，可民心尽失了。
诸葛先生就只问了他上述两个问题，他自己并没有给答案，也没去听追命的答案。
追命听了之后就不走了。
他要走的话，恐怕除了诸葛，谁也留不住他。
但他留下来了。
留下来，就是他的答案：
“那怕是一杯清水，清澈不了一池污水，但那一杯清水，只要能解一人之渴救一人之命，也值得倾杯而出”
这是“自在门”的信念。
“自在门”，自在门，其实一点也不自在。
他们要承担起很多人不肯承担、不敢承担、不能承担的责任。
可是他们承担了。
而且还用一种吃苦当甜、举重若轻的方式承担了。
还承担得很英勇，很潇洒，很自在。
并且，更承担出洒脱、坚忍、宽容、锐气来，承担反而能释放出各人的本色和特性来，他们还运用了这种特色，真的解救万民于水深火热、千艰万危之中。
如果你跟他们生在同一时