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“附近传闻有大成谱，我的修为就快达到化神后期大圆满，所以来看一看。”屈突通一脸恭敬的说道。
房仲述觉得屈突通的态度很古怪，按理说，玩家就算再尊重自己的团长，也不可能摆出这样的表情，不过他也只是在心中奇怪一下，嘴上却是说：“大成谱的信息，我所知不多，需不需要我帮你？”
“间鹤哥若是有空闲得话，自然是好，但若是事忙……”。
“呵呵，你这家伙说话怎么这么怪。”房仲述拍着屈突通的肩膀笑道，语气顿了顿后说：“我先去忙，你若是确定此处有大成谱，可以发传音符来。”
第二十节 难解天煞之迷（上二）
张道陵得到青色角冠，又得到天煞渡劫初期的灵宠座骑，其实力己经与房仲述不相上下，接下来的点仙任务，完成的就比较轻松；一路过关斩将，足迹遍布整个北域十州，打怪任务是最轻松的，比较有困难的则是世俗任务，花费时间比较长，并且任务相关人物的关系错踪复杂。WwW。
所有的任务都与张道陵有所关系，房仲述一系列点仙任务做下来，就完全了解张道陵，他有几件宝物，灵宠几只，仙庭关系如何，朋友都有谁等等；可以说，这点仙任务做完，张道陵对房仲述就没有任何秘密可言，这让房仲述不敢再想别人来点他，他可不愿把自己的秘密全部暴露在别人眼下。
张道陵的飞升现场非常平淡，任务最后一环完成，他递给房仲述一块玉简后，坐上此幼座骑缓缓升空，破开临仙境所有的界点后就飞往天界；房仲述输入灵力，获知这块玉简讲述此幼天煞之体的来历，也讲述有关天煞之体的一些信息。
玉简在阅读完后就破碎化为碎沫随风飞散，房仲述翻出自己的玩家日志，取出一枚空白玉简，想要将那段记录复制到玉简中，却得到提示说，此段信息无法刻录，暂时还属于仙家机密。
“仙家机密啊！”房仲述歪了歪嘴嘀咕道。
做别人的点仙人其实是一件很赚的事情，张道陵的一切都被房仲述知道，从而也让他初步了解到自己一直缺失的记忆，那就是道场；道场是个统称，有资格拥有它的必须是仙官，任职后的仙人也被称为神仙，在这款游戏中，没有修神修仙。
神仙与仙人的区别就在于有没有官职，有了官职才能够建立自己的道场，享受信仰崇拜，没有官职的也可以享受，具体如何操作，还需要到了天庭才能够知道；用通俗的话来说，此款游戏的主城有三个，临仙界、仙界、佛界。
而根据游戏历史来看，当初的洪荒从混沌中割离出来，然后修真界、天界又从洪荒中割离出来，形成如今整个游戏世界，分别是修真界、天界、混沌界。因此，修真界也可以说有三个主城，分别是临仙境、幽渊巫境、三妖境，至于其它的修真下境，那些其实都属于任务场景，除任务外，玩家是无法到达修真下境的。
而天界的主城大范围来说是七个，分六御帝宫与佛界大雷音寺，若是仔细再分的话，西王母的瑶池宫，嫦娥的广寒宫，转生大帝的转生殿也都算是主城。
有话天上一日人间百年，这话在此款游戏中却是行不通的，修真界与天界都是洪荒大陆的一部分，其时间是一致的，修真界白天，天界也是白天，两者之间时间比例是一样的。房仲述正躲在深山老林中瞎琢磨的时候，游戏内的高端、中端、普通玩家们亦在这场“谁主沉浮”主线剧情中翻滚沉浮。
房仲述不是个聪明的人，他这样一个不聪明的人都能够猜测出天庭大权落入到西王母手中，大块板砖等聪明经过一系列的事情，同样也猜测出来；天庭六御众仙如饺子下锅一样跑到临仙境，除了点仙外，他们更多的是修复自己的道场，而玩家们纷纷被这些神仙选为代理人，帮助他们修复道场，其中的好处与坏处暂且不说，一番酸甜苦辣却是只有被选中的玩家自己知道。
被选为代理人的通常都是普体与丹食罡体玩家，他们不是仙人转世，而若是能够被选为道场代理人，就有成为地罡或是天煞的可能性，一旦成为地罡或是天煞，那就是标准的预备仙人。
房仲述返回到东州的“炎州”，此州乃是他后世最为熟悉的地方，而他的天煞之体就是在此州的一个凡人国度中凝成的；黄帝圣人给出来的天煞诀玉简，张道陵给出来的此幼天煞之迷玉简，都指出一个成语“寻根问底”，若是房仲述想要知道天煞之体的本源，就必须从根开始摸索。
李靖当初留下的镇妖塔早己消失无踪，当年房仲述凝煞将附近的城镇夷为平地，再回此处板指一算却己经是两千年过去，现实时间将近半年；当年那个小门派在龙王之泪灾难中己是覆灭，而龙王之泪不但令修真者狼狈，也令凡人伤亡惨重。
当初的世俗国家势力划分在龙王之泪时被打乱，如今，临仙境的凡人都还处在四处征战中，一些地方己是建立国家，一些地方则混战数百年，亦没有一个国家出现；东州“炎州”的西南，水域广阔，多平原少山陵，各条支流在平原间穿梭，宽阔的河面上，时不时都可以看到战船在交战。
走到一片废墟的镇妖塔原址处，房仲述很是装毕的叹一声“世事艰难而多变”，然后开始在那片废墟上搜索起来，事隔两千多年后再来寻找线索，自然困难重重；但对修真者来说，困难不是主要的，最主要的是手段是否正确，也就是神通法术的运用是否在点子上，若是用错，那就是找个亿年也找不到，但若是运用的正确，就算事隔亿年，也能够找出线索。
五彩鹤冠虽然变化多次，但其内部的构造却并没有多少变化，仍然是当初房仲述凝煞时，五彩鹤冠与九九八十一个小塔溶合形成当初的鹤塔；五彩鹤冠的形态无法再变回来，不过其本源与镇妖塔相通，因此，房仲述将五彩鹤冠悬浮在镇妖塔原址上时，异象出现。
一团金光从地底喷涌而出，将站在五彩鹤冠下方的房仲述笼罩中，随后一声布匹撕裂的声响传来，那团金光一分为二，从房仲述身上一左一右分离而开；金光最初为一团，罩住房仲述后成为人形金光，一分为二后成为两座与房仲述身高一致的金光人。
两名金光人一左一右站立在房仲述身边，房仲述眼珠子滴溜溜乱转，身体却是毫无动作，他就算想动，此时却是也没办法动；那团金光出现的时候，速度其实并不快，但就这不快的速度，却让房仲述无法闪避开，可不要以为金光就是好东西，修真世界凶险无比，轻易之下千万别让任何光芒罩住自己。
房仲述己不是后世的菜鸟，金光出现时，他就想闪避而开，却哪料想到，一股极为强大的威压毫无迹象的出现，将他禁住，使得那团金光能够罩住他，随后成为两尊金光人；房仲述无法动弹，五彩鹤冠却是在两尊金光人出现时，发出红、蓝、绿、黄、紫五种颜色，洒向两尊金光人。
这五种颜色一直伴随着房仲述，但房仲述仅仅以为是宝物的好看，如今发现五彩鹤冠居然可以将五种颜色倾洒而出，房仲述有些汗颜，自己用了如此久的法宝，居然还有不清楚它的地方，真真是让他情何以堪啊！
“天地最初一片混沌，混沌中孕育出创世元灵，创世元灵一分为四，产生四位天生圣人，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道祖；鸿钧老祖一气化三清，将洪荒大陆从混沌中割离出现，三清形成太上老祖、元始天尊（盘古）、灵宝天尊（通天教主），此三人即是道宗三祖。洪荒初现时，混鲲祖师分离出接引与准提二人，此二人即是释宗双祖，鸿钧老祖与混鲲祖师派弟子插手洪荒之事时，女娲圣人与陆压圣人皆未脱离混沌。”
“创世元灵诞生四位天生圣人后形成天地法则，四圣人最早并未察觉，直到洪荒从混沌中割离而出，四圣人才感受到创世元灵形成的天地法则，从而明白，其等虽己成圣却乃未成圣；为掌握天地法则，鸿钧传道三千，洪荒古仙由此而生。”
“承创世元灵之天地法则，洪荒古仙吸灵天地灵气而形成天煞地罡，天煞地罡含有天地法则，破天煞地罡之迷则悟天地法则，从而成圣；鸿钧传道三千悟天地法则后遁入混沌，混鲲隐匿、女娲与陆压则乃在寻找破出混沌之途。”
“洪荒先有巫后有妖，巫乃盘古精气点化而成，妖乃混鲲点化而成，无论巫与妖皆偏离圣人的意愿，两族即不崇道亦崇释，形成自己的宗教信仰，巫宗与妖宗。鸿钧遂助女娲破出混沌，女娲为悟天地法则造出人族，人族初现乃一张白纸，但巫妖两族强盛，人族势微，三清与接引、准提分别算计巫族与妖族，爆发洪荒巫妖大战，人族由此而崛起。”（以上解释皆为虚构，若有意见，请自动忽略）
第二十节 难解天煞之迷（下一）
“人族即出，四圣人退出天地舞台，太上老祖、元始天尊、灵宝天尊、准提佛、接引佛开始争夺人族信仰的战争；三清与双佛当时未成圣，为掌握天地法则，五位大能分别立太清教、阐教、截教与西方教，收罗洪荒古仙，干涉人族的信仰，洪荒一片混乱。”
“洪荒古仙不服管教，三清与双佛亦颇为无奈，遂求助鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘与陆压祖师，四圣人出手将洪荒一分为二，形成洪荒陆地与洪荒天界，为使洪荒古仙前往天界，三清与双佛立封神榜。”
“封神榜原意是将那些散落各处的洪荒古仙一网打尽，只是接引与准提不愿见三清教坐大，遂暗中下黑手，使得封神大战牵扯到太清教、阐教、截教；洪荒诸古仙都曾听过洪钧讲道，其关系网千丝万缕，封神大战爆发后，就算隐居避世的古仙人，亦因好友死亡或是好友相邀而被拉入此场战争中。”
“入榜者，身陨而意不灭。此句话，令无数战亡的古仙人不得不遁入封神榜前往天界，四圣人设下的界点，他们这些古仙人自然无法突破；没有一个古仙人愿意自愿入榜，他们或战败或战亡后，没得选择，只能入榜。”
“封神大战后，仙庭、佛庭、妖庭、巫庭、儒庭建立，三清立封神榜原本是想将不服管的洪荒古仙全部扔到天界，却哪料到事情偏离了他们计划，三清建立的太清教、截教与阐教受到极大的波及；己是圣人的三清心冷之余亦感愤怒，怒西方教准提与接引的算计，三清联手在四圣人割离洪荒的基础上，再一次割离洪荒，从而形成修真界与仙界。”
“至此，洪荒才真正算是一分为二，修真界的灵气构造与仙界的灵气构造不同，封神之战中漏网的古仙人遂被天地法则排斥，由此产生天劫；洪荒古仙渡劫自然是容易的，所有漏网的古仙人纷纷渡劫成功，不得不前往仙界，而接引与准提建立的西方教亦只能迁往仙界。”
“巫族与妖族虽然在巫妖大战中损失惨重，但它们与人族不同，修炼极快，人族被两族压得喘不过气；为保人族，三清出手将巫族封入幽渊巫境，接引与准提出手将妖族封入三妖境，由此修真三境形成。”
“修真三境形成后，人族开始大放异彩，受圣人眷顾的人族修真者开始自己的成仙之途，而接引与准提见与三清惹翻，遂将佛庭撤出仙界，重新建立佛界，而三清插手将仙界进行整合形成六御天帝，此后，圣人全部退出历史舞台。”
“从创世元灵到天生四圣再到创教五圣，形成仙人血脉图，而后成圣的与这九位圣人比起来，其实并不能算是真正的圣人，天生四圣可将洪荒从混沌中割离出来，又可创下洪荒陆地与洪荒天界；而创教五圣又可割离出修真界与仙界，相比之下，后来成圣的诸仙就没有这种能力。”
“人族三皇成圣是因其对人族做出极大的贡献，但此三人成圣却是未明创世元灵形成的天地法则，六御帝尊成圣亦是如此，西王母娘娘、嫦娥仙子、转生大帝又或是佛庭的六圣佛，都是如此。”
“正如当初的天生四圣人说自己虽成圣却未成圣一样，如今天界的诸圣人都遇到这个问题，那么究竟如何才能够真正的成圣？从天庭建立以来，所有的圣人都在思考这个问题，最终天庭诸圣把眼光放到临仙境的人族身上，他们发现继承道宗的修真者成功飞升，可令他们对天地法则有些了解，而凡人们的供奉，同样也有了解，虽然只是一点一滴的了解，但这个发现足令诸圣人们欢喜。”
“于是，如何让更多的修真者学习自己的仙统，就成了各圣人花死力气的事情，欲攘外必先安内，仙庭最早建立只是想着管束洪荒古仙，避免这些仙人跟社会闲置人员一样四处乱窜；后来，发现不给这些仙人奔头的话，仙庭只会一直混乱下去，于是仙�