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，诏曰：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏”。两个月后（八月……癸亥，诏传位于太子。太子固辞，不许。甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，赦天下；关内及蒲、芮、虞、泰、陕、鼎六州免租调二年，自馀给复一年。），李渊退位，李世民登基。（参见《旧唐书》卷六四《李建成传》：“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫乱后宫，……高祖省之愕然，报曰：‘明日当勘问，汝宜早参。’四日，太宗将左右九人至玄武门……建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀。太宗乃射之，建成应弦而毙，元吉中流矢而走，尉迟敬德杀之”。）
公元627年，李世民登基，号太宗。
东土大唐江洲，鄂州交界之处，崇山峻岭之上沿山势绵延着青石台阶，直达峰顶。石阶的尽头，有一座千年古刹，叫做金山寺。寺中大小僧侣百余人，每天颂经念佛，习字焚香，偶尔下山弘扬一下佛法，帮乡里乡亲的看看病，顺便化些缘来。
李世民登基后，佛教兴起，佛法盛行，法师讲经成了当时的一种隆盛的节日，只要是信佛的人，无论有多忙，都会抽出一定的时间来烧香拜佛，掏点香油钱买个平安，买个富贵。特别是那些考状元的母亲们，为了孩子能够高中状元，起早贪黑的跑去佛庙，求个符许个愿的，保佑孩子高中状元，光宗耀祖。
这一天是金山寺最忙的一天，许多富贵达人，立志高中状元的书生们，等等都来了。因为今天是法明大师讲经，传授佛法的日子。
与此同时，洪江之上，一声嘹亮的婴儿啼哭响彻江面，云霄。
……………………………。
陈一凡渐渐的恢复了意识，却仍有些模糊，下意识的说道，“这是哪里。”然而传出来的却不再是流畅的话语，而是咿呀的婴儿呓语。
陈一凡一时没有反应过来，但觉眼前似乎有点黑，身体似乎有点冷，耳边似乎还有水流的声音？于是接着问道，“请问有人吗？”
咿呀，呀咿，咯咯。
终于，陈一凡清醒了，眼睛睁开了，也愣住了。
茫茫然的水雾月光中，自己去哪里了？这是谁家的婴儿？竟然把他放在江面上。
咿呀，咿呀……
陈一凡下意识的想用手擦一下额角的冷汗，一段白皙胖乎乎的婴儿手臂出现在了陈一凡眼前。
陈一凡顿时傻眼，慌乱的想要站起来证明自己心中所想不是事实。然而双脚甫一用力，便是一软，竟然无法站起，只能咿呀的在宽大的篮子中，翘着屁股爬啊爬的。
又不敢置信的努力扭动了几次身体，一阵阵疲累袭来，终于，陈一凡证实了现实情况，自己竟然变成了一个看起来还没有满月的婴儿？这要从何说起啊？
自己莫名其妙吞了一个珠子，然后莫名其妙的就来到了这个奇怪的地方，想来自己这一生没有得罪谁，怎么会这样。老天至于这么惩罚我吗？陈一凡心中不由得哀嚎了起来。同时证实了一件事，东西不能乱吃，还是莫名其妙的‘吃’。
变成婴儿也就罢了，可是抬眼望去，迷茫的水雾厚厚的萦绕在宽阔的江面上，一眼望不到边。这不是让自己活活的被冻死在江面上吗？陈一凡愤怒的捶打着篮子底，发出咿咿呀呀的怒吼。
许久之后，疲累的眩晕一拥而上，陈一凡，带着肚中咕噜噜的叫声，沉沉睡去。
天幕之上，繁星跳出，远远的偷窥着洪江之上，摇篮之内，婴儿的身体。
…………………………………。
睡梦中，陈一凡出现在一个奇怪的地方，身体恢复了他以前的身体，此时他站在宽大的石阶上，站在这神圣庄严的巨型殿堂之前，一条长达数百米，闪耀着银色毫光的石阶，从殿堂的大门一直延伸到他的脚下，石阶两旁，十米左右的异兽石像整齐排列，气势森然，让人不敢久观。
金色的光芒覆盖在这座如同神殿一般的建筑之上。光芒如水，轻轻流动，让人目眩。乳白色的云雾，在殿堂四周缭绕，将它衬托得如同天上宫阙。
这对陈一凡来说，充满了震撼力，他不过是一个三流大学的大学生而已，何时见过那么雄伟壮观的建筑宫殿，这是在哪？紫禁城吗？
抱着一种侥幸心理，他试着用手推了推大门，出人意料的是，在轰隆如雷鸣的声音中，巨门向两边缓缓打开。
陈一凡此刻心情很复杂，即紧张又兴奋，紧张推开门是否会遇见危险，兴奋的是或许会见到一些超出科学解释的东西。
陈一凡心里一阵兴奋，正要走进去，一股汹涌的寒气突然从门内冲了出来，几乎将他给冻僵！
“该死，这里到底是什么鬼地方？”
他一边咒骂着，一边不停的来回跳，过了好一会，才缓过劲来，等到寒意除尽，身体发热，他这才往里走去。
这座神秘殿堂里的空间极大，一眼望去，在殿堂的不远处，一座古庙显现，寂静无声，规模很小，根本谈不上恢宏。仅仅一间古殿，内立一尊石佛，蒙着厚厚的尘埃，旁边一盏青铜古灯摇曳出点点光华。
陈一凡小跑着进入古庙，径直来到那尊石佛前，古意盎然，让人似感受到朦胧时光流转，岁月的变迁，带给人以无尽的宁静与苍古。
岁月流逝，佛像已经有些残破，陈一凡无法分辨出这是佛教之中哪尊古佛，不过想来能被贡在这里朝拜，地位应该不俗。
冥冥之中，陈一凡伸出一只手，轻轻地按在佛像身前，一道如同天籁一般的佛音在大殿里不断缭绕，美妙、低沉、充满了哀伤，让人的心情也为之沉重。
碰触佛像竟能传出佛音，这佛像皆有不凡之象，让人不得不惊异。
收回按在佛像前的手掌，佛音也随之而停止，“为什么我感觉像是有历史长河在涌动，眼前这一切仿佛无比久远，像是经历了历史的沉淀。”陈一凡喃喃低语道。
陈一凡四周观望，他有直觉这里隐藏着很大很大的秘密，他的到来或许能发现什么，他决定到处在这里四周看看。
片刻，他有了发现，佛像的背后有一块铜匾，上面还有字迹。
荒败的古庙有一块锈迹斑驳的铜匾，上面刻着四个古字，如龙蛇盘绕，禅意无尽。依然是复杂难以辨识的钟鼎文，不过第一个“大”字很容易认出，最后一字为‘寺’。”
陈一凡突然灵光一闪，这不会是‘大雷音寺’吧。陈一凡一副不可思议的神色，他希望自己的推测是错的，如果是对的，那这个地方就太诡异了。
传说中的大雷音寺为佛陀的居所，是佛教的无上圣地。可是，眼前这座荒败的古庙，如此的渺小，没有一点的恢弘的气势，仅仅一间古殿，怎么也名为大雷音寺？
难道这里是印度吗？那为何大雷音寺会如此模样，这里到底发生了什么，神话中的佛陀都到哪里去了，大日如来呢？
第四章：南柯一梦 ＇本章字数：3235 最新更新时间：2012…11…18 08：08：43。0＇
这里有太多太多的疑问，突然，陈一凡听到一种若隐若无的禅唱，像是从天外传来。初时，他以为是错觉，但佛音渐渐浩大起来，在整座古庙中缭绕，如黄钟大吕在震动，庄严、浩大、高妙、玄奥。
而后整座古庙内尘埃尽退，无尘无垢，一片洁净，竟有六字真言响起：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽……”
时间一点一滴的流逝着，许久后，陈一凡方如梦方醒，哪里有什么佛音，哪里有什么禅唱，古庙依旧，积了一层厚厚的尘埃，一切都是那么的平静。
陈一凡无言，难道他到了一个仙佛世界，如果不是，那刚才的佛音是从哪里传来的，如果是，那这个看起来经历风霜的‘大雷音寺’到底发生了什么事情。谜！谜！谜！一切都是未解之谜，陈一凡此时恨自己，没有多看点书。
站在这里有些时间了，腿都有些麻木了，想他大学的生活天天看小说，基本上没咋活动过，身体素质早已降到一个危险区域了。能坚持到现在都算不错的了，在这么站立下去，估计两腿就该废了，当兵也没这么训练的。
陈一凡稍微活动下双腿，四处活动了一下，在一个角落中寻出一个陈旧的蒲团，岁月并未能将其磨灭。他轻轻拍打蒲团，抖出阵阵灰尘，呛得他差点掉眼泪，原本找到一个可以稍稍休息的东西而高兴的心情，在这一刻全都破灭了，无奈之下，他只能随手把手中的蒲团给扔到一边去。
算了，都到了这种田地了，还讲究个屁啊，咱又不是文化人，虽说是个大学生，但那都是瞎搞，瞎搞。陈一凡一屁股坐在地上，暗暗想着；这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
难道这个世界上真的有神，现在由不得他不信，他现在就是众小说中穿越一族的一员。该说是幸运还是悲哀，命运总是喜欢如此作弄人，但他不信这个邪，他坚信人定胜天。
“咦，这是……”陈一凡坐在地上发现刻有‘大雷音寺’的铜匾边上似乎还有字。这勾起了他的兴趣，双手撑地站了起来，走到铜匾边上蹲了下来细细研究。这好像是个‘泪’字，陈一凡不太敢确认，他又不是专业的考古学家，古字认识的并不多。
‘大雷音寺’的铜匾边上为什么会刻着这么一个字，它代表着什么？是佛的眼泪吗？而且他现在才发现，‘泪’字的左边和右边都有一个字，只不过因为岁月的流逝，已经模糊不清了。
石佛的旁边，一盏青铜古灯摇曳出点点光华。陈一凡放弃铜匾，来到青铜古灯前，果然，跟他想的一样，青铜古灯上面也刻着字。
青铜古灯的把柄上面刻着一个燃字，这难道是燃灯古佛的那盏灯吧？陈一凡一脸震惊，他想不到这么平淡无奇的青铜古灯会是燃灯古佛的东西。是了，青铜古灯能保持千年万年光华不灭，就足以证明它的不凡。
燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
还有一个传说，说：燃灯上古佛，在成佛前曾�