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经！
除了着出了弥陀经外，释菩提的道行和法力在愿力和功德的辅助
下，也走进展飞速，对于明心见性的法门，也掌握得更加熟练了。
正是明心见性的法门，释菩提宣讲的众生道大法。才能在亿万众
生中。视众生的心，浮现或隐匿！
唯有真心听道者，呼唤释菩提之名，才能聆听到众生道大法，否
则，终是一无所闻！这就是明心见性。
却说，释菩提的众生道大法宣讲后，无数仙人，纷纷向弥陀山赶
去，却是要入弥陀山听道，然而，仙人们此时方才发现，他们认为的弥
陀山禁制，却没有随着释菩提开讲大道，而打开！他们依然被弥陀山上
一股强大的排斥力量，给推开，根本就入不得弥陀山！
仙人们惊疑不止，也开始试着其他方法进入弥陀山，但是也跟当时
极喜地仙界发生过的一样，皆是不得其门而入。
最后，也都只能聚集于弥陀山脚下，静静听着释菩提的众生道大
法。
这时，一个奇怪的现象发生了，由于此次降临离垢地仙界，特地前
来听道的仙人众多，所以，仙人等级自然非极喜地，最高不过玄仙可
比。此次在这离垢地仙界听释菩提宣讲道法的小到凡人众生，大到
两尊佛门准圣，各个仙人品级的仙人都有。
而越是品级高的，对道行的感悟，都已经有属于自身认识的仙人，
聆听众生道大法的时候，一开始自然会觉得平淡无奇，不会像那些低
品级的仙人，那么容易有所感悟。
也就是说，众生道神通不会一开始就他们有所感悟，让他们觉得玄
奥无比。
所以，在听了不到一时半刻，已经有许多名仙，乃至是古仙，脸露
不屑之色，嘲讽贬低起释菩提宣讲的众生道大法来。
而理由便是。他们觉得释菩提宣讲的众生道大法，根本就是平淡
无奇的大路法门，不值得前来听讲。
许多名仙和古仙，纷纷失望的离开了离垢地仙界，自然，也将他们
对释菩提宣讲道法的轻视和贬低之意，传遍了仙界其他九天十地。乃至
是九虚之界的个面。
能够静下心来，继续聆听释菩提众生道神通的名仙和古仙，并不多
见。
要知道，修到太乙级的名仙或大罗级的古仙，都是心高气傲之辈，
要让他们真正的信服，也唯有看得见的，实实在在的东西才成。
对于一开始就让他们感觉平淡无奇，视为大路货的道法，这种缥缈
的东西，自然难以让他们信服。
名仙和古仙尚且如此，对于道行更加精湛的准圣而言，自然感觉更
是无味了。
此时。虚空藏和尸弃佛这两尊隐去行迹，默默在八千里外听讲释
菩提道法的大佛。心里就很是惊疑，为何释菩提宣讲的众生道大法，
竟是如此的浅显无奇，对佛门博大精深的禅意，佛法，偈言来说，这
众生道大法，甚至可以说幼稚到了极点！
不过，尸弃佛和虚空藏菩萨，毕竟非凡。他们的目光不像那些心气
明显浮躁不堪，完全没有定性的名仙和古仙，虽说心里一样起了一丝
轻视之意，但还是耐着心默默的听道！
因为，这两尊大佛发现，虽然有太多的名仙和古仙对释菩提宣讲的
众生道大法失望。轻视和贬低，纷纷离去。
但是，却有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，却是一脸尊崇
膜拜之色的围在弥陀山周围，默默听着大法！
这些仙人。更会时常显露出或喜不自胜，或愁眉百展的神态。这
分明就是听到了妙处，才喜不自胜，以及有所悟却又悟不透而愁眉百
展的神态！
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正文 第三百零七章 外域青丘
更新时间：2010…3…19 13：10：33 本章字数：12011
9615第三百零七章 外域青丘
７，弃佛和虚空藏菩萨心里都很清楚，纹众生道大法。1⑹ ｋ 小 说 ｗαр。⑴⑹ｋｘｓ。CＯＭ整理嗫”二像
他们想的这么简单，所以，都耐住性子，认真的听着释菩提宣讲众生
道大法。
随着释菩提讲道的日子一天天过去。许多原本在远处听道的仙人，
纷纷往弥陀山聚去，却是他们感觉。唯有越靠近弥陀山，他们的感悟
效果，才会更好！
许多仙人由于驾云盘坐于弥陀山下听道的关系，法力损耗不小，便
都忍痛放弃弥陀山下的位置，飞到弥陀山下方千丈处的齐凌峰上，静坐
山顶之上，聆听道法。
离垢地仙界听道的仙人，毕竟非极喜地时可比，降临的大都是来
自于各界，仙人品级也要高得多的仙人，天资聪颖，悟性高者，比比
！
在释菩提宣讲众生道大法的第三天。就有一位来自九天仙界的太乙
真仙，悟得了以元神之术入弥陀工。的方法。
这位太乙真仙，当时乃是坚持驾云盘坐于弥陀山下，就近听道的仙
人。当他悟得了入弥陀山的方法后。他倒是没有狂热到毅然舍弃肉身，
元神飞向弥陀山的地步。
毕竟，释菩提宣讲道法不过才三天而已，众生道再怎么深入人心，
也不可能比得上在极喜地时，那些已经听道了几个年的仙人可比。
所以，这位太乙真仙，并没有冲动，而是飞到了弥陀山下方约千
丈左右的齐凌峰上，临时开辟了一座洞府，并设上了诸多阵法禁制，这
才元神脱壳，飞入了弥陀山，沿着万级阶梯不断飞上。
由于元神显化之术，和真身无异，所以看到这位太乙真仙竟然能
够进入众多仙人尝试多次，而不的其门而入的弥陀山，都不由大感惊
异。
而有了第一个悟到了进入弥陀山的例子，接下来的几天，纷纷有别
的仙人，悟到了元神之术进入弥陀山的方法，
时之间，这齐凌峰的山头。成了香饽饽，无数仙人，皆选在齐
凌峰开辟临时洞府。设下诸多禁制，寄存冉身，而后，元神脱壳，纷
纷飞入弥陀山中。
开始，这元神之术入弥陀山的方法，还能保密，但到了最后，却
是尽被仙人洞悉，如此一来，已经被众生道大法完全吸引的仙人们，纷
纷寻找洞府，好寄存肉身！
离垢地仙界，身为十地仙界中。比极喜地仙界稍微高上那么一个档
次的普通仙界位面，平时居住于此界的仙人，最高的仙人品级，不过
的金仙而已！
因此，就算平时在离垢地仙界，是多么数一数二的仙门，在那些
特意从其它界面降临到离垢地听道的名仙或古仙眼中，也都是不入流
的。
许多离垢地数一数二的仙家门派的山门驻地，成为了这些名仙或古
仙。最喜欢光顾的地方，而名仙和古仙的要求，全部只有一斤小，那就是
借地方，开辟一座临时洞府，除了自身设下强大的阵法禁制外，还威吓
这些门派的仙人，要好好看守自己的肉身，不能有失，否则，后果可想
而知，必然是非常之严重！
才短短的不到一个月，释菩提的弥陀山，那子级阶梯上，就已经坐
满了十几万前来听道的仙人元神！
这些仙人元神，没有一人敢于踏上最后一级阶梯，走上佛峰崖上那
块宽阔平坦的平台。
因此此时，有权盘坐在那平台上听道的，唯有升天弥陀佛释菩提座
下的百万比丘，诸天，伽蓝而已！
曾经有一位大罗真仙的元神。傲慢而无礼的震退那些早一步飞入弥
陀山，占得万级阶梯最上面几级的仙人元神，并且一步踏上了佛峰崖上
的平台。
佛峰崖上，三座巨大的莲台，分别端坐着升天弥陀佛释菩提，灵
慧菩萨，元屠明王三尊佛，莲台座下，距离约九九八十一丈处，则是五
个空置的蒲团，在距离五个空置蒲团约九丈处，是另外十八个空置的
蒲团，而后，便是百个伽蓝，千位诸天。以及九十九万八千九百位比
丘！
那名大罗真仙，一步踏上佛峰崖。一眼就相中那些空置的蒲团。
竟是想越过这百万弥陀宗的比丘。诸天，伽蓝，坐上蒲团，其狂傲无礼
之气，溢于言表！
释菩提没有任何间断的继续宣讲众生道大法，然佛陀右边莲台上的
忿怒尊元屠明王，却是脸上厉光一闪。一剑就将这位自恃狂傲的大罗真
仙给劈出了弥陀山，飞得不知去向。
元屠并没有下杀手，毕竟，如今身为释菩提的明王化身，怎么说也
是佛门大尊，要讲慈悲的，除非佛真的发火了，忍无可忍了，身为明王
化身，元屠才能大开杀戒！
有了那位大罗真仙做榜样，原本对释菩提座下那二十几个空置蒲团
眼热的仙人元神们，纷纷打消了念头，安静的在万劫阶梯上，寻了位
置。盘坐下来听讲，就算原先有打算抢占别人的位置之心，也都纷纷
打消了念头。
毕竟，他们是前来听道，希望能领悟新的道法，或印证自身道法，
若因为抢占位置，而被逐出弥陀山的话，那可就得不偿失了。
仙人们皆安静有序了下来，讲道和听道，也就进入了正轨！
很快就发货在弥陀山外听道，和在弥陀山中听道。x气，“大差
别的，至少，仙人们就发觉，释菩提宣讲的众生道大法，更能触动他们
的心灵，让他们更能有所感悟，也让他们清晰地感受到众生道大法中，
包含着无数玄奥。
有此发现，众仙皆激动不已。纷纷静下心来，默守元神，一字不落
的听讲着大道，将他们有所悟之处。牢牢的记在心里。
随着讲道之日，一天天的过去。众仙对释菩提越来越感到敬服和膜
拜。心中，已经不知觉的烙印下了升天弥陀佛释菩提的名号！
虚空藏菩萨和尸弃佛这两尊大佛。这段时间，随着聆听众生道大法
日久，心中已是越来越感到震骇无比！
他们发现，听道越久，那原本觉的平淡无奇，浅薄非常的众生道大
法。竟似乎变得玄奥无比，往往一小段道法，总能让两佛心中别有所
感，别有所悟！
而存不知不觉间，虚空藏菩萨和尸弃佛，竟已是来到了弥陀山下，
当然，两佛还是一在南，一在西。
出现在弥陀山下的，自然不是隐去行迹的虚安藏菩萨和尸弃佛的真
身。而是一团不引人注目的祥云。
在不知不觉之间，虚空藏菩萨和尸弃佛，已然被释菩提宣讲的众生
道大法吸引。
毕竟，能够听道，而且悟道，对于已经斩出一尸或两尸，进入准圣
之境的仙人而言，这是莫大的机遇。
准圣，是无限接近于圣人的道果，是要准备超脱天道束缚的存在，
想再有所进境，可谓难上加难，如今，聆听释菩提的众生道大法，却让
这两尊大佛已经几万年没有寸进的道行。竟再次有所感悟，这难得的机
遇。试问虚空藏菩萨和尸弃佛，又岂会放弃？
只见弥陀山下，南边和西边的两各一团祥云中，分别安出了两斤小
沙门比丘。
这两个比丘。非是别人，乃是虚空藏菩萨和尸弃佛的一丝元神所
化。
身为佛门大尊。虚空藏菩萨和尸弃佛，自然早就深谙以元神之
术。塑千万化身的道法，分出一丝元神化成一位法力为太乙真仙的沙门
比丘，进入弥陀山中听道，乃是再简单不过的事了。
众生道大法，唯有明心见性者。方得聆听。一开始就觉得释菩提
宣讲的道法平淡无奇，索然无味，因此走掉的仙人，自然