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上带有紫sè的闪电，一旦接触，那些闪电就会飞快向着目标流去，使其麻痹。
不过那些闪电刚刚蹿到白庸的手臂，就被一道太极印扭曲方向，导入他脚下的大地。接着，狮形傀儡冲击的力道也被如数返回，还叠加上白庸自己的掌力。
一声巨响，宛如被重锤砸中，狮形傀儡如被投石车掷出的石块，轰隆落地，被白庸用手按住的鼻子塌陷下去，原本凶猛的模样霎时变得可笑起来，然而这对傀儡而言并没有实质上的伤害，狮形傀儡就像真正的活狮子一样站起来抖了抖鬃máo，又继续发动进攻。
白庸看见哪怕夺天工姬受创呕红，这些傀儡的动作都没有收到半点影响，在之后依旧能发动进攻，就知道它们并不是受到细线这一类的直接cào控，如此破解方法就变得十分简单。
这些傀儡的动作凶猛灵活，可终究比不得人类武学的千锤百炼，刚猛有余，变化不足。白庸侧身躲开狮形傀儡的扑击，一掌打在侧背，生死之道贯入体内，瓦解留在傀儡中的jīng神印记。
jīng神印记也是傀儡术中的一个重要部分，否则轻轻松松被人破解掉，傀儡就成了死物，毫无威胁xìng可言。
夺天工姬所埋设在傀儡体内的共有明暗两道jīng神烙印，明处的作为引yòu，暗处的分散开来，好似繁星一样点缀在身体各处，因为蕴含的jīng神力极为微弱，很容易被忽略。
常人很容易被明处的yòu饵所míhuò，而哪怕看透有隐藏在暗处的，也无法做到一口气将凌luàn的印记破除，但白庸的生死之道就没有这样的难处，因为他并非以攻击jīng神印记为方法，而是令jīng神印记自动寿终，无论是明暗替换也好，分散聚合也好，都是一样的情况。别说两道，就算两百道、两万道也是一样，寿终正寝，进入轮回，没有例外。
生死之道所针对的并非仅仅是jīng元，jīng气神三元，全部难逃轮回。
第六十三章 法理善恶
第六十三章法理善恶
白庸一掌一个，将所有傀儡尽数放倒，破除掉深藏的jīng神印记，所谓的傀儡也就成了一堆死物，哪怕外表再凶猛也是虚有其表。
夺天工姬苦笑一声：“这运气可真够倒霉的，居然刚好碰上天敌，人生不如意十有**……xiǎo哥，方才开出的投降条件是否依旧算数？”
“哈，正道盟求贤若渴，随时恭候大驾。”白庸嘴上说着，剑上真气却是凝而不散，神识更是紧紧锁定对方，随时准备发出致命一击。
xiǎo狐狸！
夺天工姬心中暗骂一声，却也萌生退意，狱洲中人大多没有忠心为主的想法，对红世双巫也只是臣服于强悍的实力而已，互取利益，相当于店家跟xiǎo二的雇佣关系，那些死战不退的，也只是出于本身坚强的意志，而非忠心。
不过她也没有临阵反水的打算，即便没有对善的坚持，也不会有对恶的向往，叛徒的名声，无论在怎样的社会都是要遭到唾骂的，狱洲虽是利益至上，倒也没有沦丧到人人“以恶为荣”的地步，要不然那种社会早就崩溃了。
夺天工姬眼神四顾，寻找逃跑的机会。不敌即退，她可没有为红世双巫卖命的想法，也不会因此感到羞愧，她又不是没有出力，只是敌人太强，打不过而已，非不愿，实不能也。顶多落一个不出全力的渎职之罪，至于成事不足败事有余的评价，她才不会在意，这样的情况下不逃跑，反而留下来送死，那才是愚蠢。
白庸倒也大方，站在那里没有行动，给足对方思考的时间。
不过那只是表面上的动作，暗地他已经在布置撤退的方法，击杀一名天王，基本是完成任务，为避免等会撤退信号出来时，自己无法chōu身的困局，未雨绸缪是很有必要的事情。
至于一鼓作气拿下奇迹方舟，这种天真的幻想半夜的时候做梦就可以了，现实里还是脚踏实地比较安稳。
“众生皆罪，刑罚苍生！”
忽然传来一句坚定无比的言语，夺天工姬的表情明显一松，就见刑无sī持剑而来。人影尚在远方，强横的剑气率先斩破天地而来。
“刑前辈，你的话是越来越jīng简了。”
这回白庸有心一试自己的能为，也不运用太极化劲的方法，以强对强，运足万屠元功，同样斩出一道巨大的剑气，针尖对麦芒。
两道剑气相互碰撞，像是拔河一般进行较劲，最终仍是白庸的剑气首先承受不住，瓦解散离，但刑无sī的剑气也紧跟着崩解，化作凌luàn的xiǎo型剑气向着周围扩散。对付这种剑气倒是没什么难度，白庸一挥袖就将其化去。
“敢问前辈，清官与酷吏有何区别？”白庸没有见面就拔剑战斗，反而将剑锋向下，大大方方lù出空mén，拱手询问。
刑无sī眉头一皱，同样收住剑势，没有趁人之危。
白庸自问自答道：“凡事只**理，不图圆融变通者，谓之酷吏；法、理、情三者能兼顾而无碍者，谓之清官。”
“可笑，法无sī，人有情，这不过是愚昧的人类给自己定下的道德底限罢了。人的道德准则是矛盾的、残缺的，诚实与谦虚到底哪个更为优先？刚正不阿与圆融变通又是何者为重？道德利害只在人的一张嘴，全凭利益行事。而正是因为道德有其不足，不能满足人们对公平的渴望，所以要更改为以法律约束。”
“前辈如此说了，自然也该明白法理不外乎人情。法是没有下限的，但人情却能给予弥补。贫子为母而行窃，若不伤及人命，施以xiǎo惩便是，若是施加重刑，令其子不能体行，岂非要害死其母。”
刑无sī如岩石般不变的脸上lù出一抹冷酷，道：“可笑之极！若**，便不能再讲情，所谓的变通，不过是刑不上大夫的借口，是拥有权势者给自己存留的退路。对下层百姓要讲公平，主张律法无情，到了上层贵族，却又变成另外的一套，着实可笑！贫子为母而行窃，但贫穷并非犯罪的理由，若是开以特例，人人效仿，以孝为借口，法律威严何在？长此以往，自然人人视法于无物。无论何种理由，法规便是法规，杀一儆百，若能杀其子以阻天下人侥幸之理，有何不可杀！”
“前辈，你的想法太极端了，天下哪来那么多贫母孝子，律法是死的，但‘道’却是活的，循道以补法，才是真正道法合一。法终究只是手段，道才是目的，本末倒置乃是大错。”
“本末倒置？不，是你太好高骛远了，道只不过是可望不可及的梦想，看得见却永远触mō不到。与其渴望虚无缥缈的道，不如把握能亲手触mō的法，梦想，总是一直在背叛。”
“梦想也许会背叛，但努力却不会背叛，即使很多时候努力也不一定能实现梦想，甚至对于世人而言未能达成梦想的反倒占了绝大多数，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。”
“这不只是自我满足么？”
“确实是自我满足，可所谓的证道，其本质不也就是一种自我满足吗！无数修士想要修道成圣，求得永生，可真正实现又有几人？大同社会，万代盛世，无数先贤圣者为此努力过，奋斗过，却都没能成功，与之相比，求得永生不过是xiǎo孩子的游戏，这连证得永生的圣人都做不到，可是，难道因为希望渺茫我就该放弃吗？”
“不，正是因为身处黑暗之中，所以要更加坚定的追求光明！整个社会对我都很苛刻，所以，至少让我自己宽容一下我自己吧。婴儿的诞生，总是伴随着母亲的血，证明人自出生开始，就要背负弑亲的罪孽，人与罪，一直都是并肩共行的。”
刑无sī沉默了一会，最后依然是不为所动：“那又如何，你要自我满足我不会阻拦，但我依旧要执行自己的道。既然每个人自生下来就负有罪孽，那便将所有人斩杀，断灭罪孽吧。”
白庸苦笑道：“法的意义是在于创造人人能幸福生活的世界，绝罪只是手段，使人幸福是目的，醒醒吧前辈，别再被脑海中强行施加的记忆所侵扰，寻回自我吧！仔细想想，将条理一件件分析清楚，你会发现记忆中自相矛盾的地方，那就是被他人强加的意志，而不是你本身的想法。”
这次的话似乎有了效果，刑无sī的剑眉皱成倒八字，一向坚定的脸庞很少见的lù出一丝mí惘，很快恢复坚定，可又进入mí惘，然后又恢复坚定，不停在坚定与mí惘反复。
白庸心中松了一口气，知道攻心为上的计谋起了效果，他说了那么长的话，其实全部都为了最后一句话。利用jī动情绪的言谈来唤回沦入邪道的刑无sī，他从不相信这种情节，并非是过于热血而令人感觉jī皮疙瘩掉一地，其实是太过愚蠢所以没有采纳。
虚空强者布下的洗脑法，如果这么轻易就能破解，所谓的极道强者岂非都是chā标卖首之辈。
白庸想达到的效果并非是直接将刑无sī拉回正道，而是缓缓图之，第一步就是令对方质疑自己是否被cào控，毕竟一个人的记忆势必影响到这个人的xìng格，如果改变了记忆，却没有改变xìng格，很可能就造成“为什么我以前会做出这种事”的质疑。很多时候人做事都不具有逻辑xìng，许多都是非理xìng的，自有在亲身做过的前提下，才能将这件事“自我合力化”，在他人看来依旧不合理，但自己却能够接受，因为是自己做过的，当时的感受和想法都有印象。
可如果是虚构的记忆，就失去了亲自体验的前提，那么不合理的地方就会进一步放大，变得虚假，不合逻辑的地方没有相应的“临场情绪”来掩饰，也就变得难以被接受。
如果白庸直接说出最后一句话，刑无sī肯定想也不想，直接无视。
开玩笑，作为敌人的你说我有病，我就信以为真，真的去检查身体，那自我意识未免太过剩了。
因此，白庸一开始是以讨论对方的理念为切入口，从而引起刑无sī反驳的兴趣，而想要反驳，就必须思考他所讲的话，惯xìng思维作用下，当他说出最后一句话时，刑无sī也会思考这句话的真实xìng，从而发现自身记忆的“不合理之处”。
不过红世双巫的洗脑术肯定留有修正的暗手，想光凭自我意志来解脱，绝对是做不到。但白庸要的不是立即见效，而是循循yòu导，如今看来第一步是成功了。
此次进攻奇迹方舟的最重要目的，不在于击杀多少天王，而在于进行唤醒刑无sī的计划。如果能将他拉回正道，就同时有强己跟弱敌的效果，甚至，哪怕没有既得利益，出于jiāo情也要将这件事作为最优先事项。
夺天工姬看出情况发展不妙，连忙出言打扰：“中古贤者都认为人xìng本恶，所谓放下屠刀，立地成佛，如果人都是本善的话谁会拿起屠刀呢？人为恶是不需要学的，而为善才需要他人教导，要杜绝罪恶必须斩除人的本xìng，而斩除人的本xìng跟斩除人的生命还有多少差别？”
她虽然打从心底认为刑无sī的理念很荒唐，不过此时也不得不表示赞同的立场。虚以委蛇，那是每个聪明的狱洲必须掌握的技能。
白庸看穿她的用意，连忙装出非常不屑的语气，道：“蠢笨的nv人，连人xìng本恶是什么意思都没nòng明白，就在这里大放厥词，荒唐！荒谬！人xìng本恶的恶，并非指罪恶，也不是恶行，而是指人的自sī和yù望，连这么基本的含义都没nòng明白，你的发言只是证明自己的无知，哈，贻笑大方。一个人无知不要紧，明明无知却还要装作学识渊博的样子出来糊nòng，那就让人无法容忍了。”
被指责的夺天工姬脸上一红，她确实没看过专mén针对“人xìng本恶”或“人xìng本善”的学说，甚至这两个观点的出处原文也不曾看过，只是人云亦云听过许多，也就觉得是那么一回事。
“人xìng本善”就是人生下来本xìng就是善良的，学习道德是为了加深修养，巩固善良；“人xìng本恶”就是人生下来本xìng就是邪恶的，后天教导是为了抑制本恶的人xìng，扬善弃恶，成为善良的人。
从字面上看似乎就是这么一回事，听起来也不外乎如此，甚至很多议论得头头是道，引经据典争得面红耳赤的书生秀才也是这么认为的。
可实际上完全不是那么一回事。
简直是错的离谱。
许多人还提出人生下来是没有善恶的，xiǎo孩子不明白什么是善，不明白什么是恶，所以无论“人xìng本善”还是“人xìng本恶”都是错的。
那就更可笑了，说出这话就证明此人压根没明白这两句话的意思，纯粹从字面上，自以为是的理解了。
白庸继续道：“人xìng本善的善并非指代�