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众人一看，却是西王母闻讯自瑶池匆匆赶来。
后羿见了西王母，稍一沉吟，便将弓放下，收箭入怀。西王母倒似没看见殿上争斗，笑吟吟道：“后羿大神既来，怎不去我瑶池坐坐。”
后羿道：“原本想去瑶池，行至通明殿便被人拦住，道有事只寻玉帝便好。”
西王母道：“哎哟，是哪个胡乱指路，旁的事自然玉帝做主，此事玉帝却不知根由。”
后羿道：“无妨，当年我临别惶惶，将内子托付给王母，今日幸得归来，却不敢再劳烦王母，特来将嫦娥接回。托付之恩，容我日后报答。”
西王母笑道：“些许小事，何足挂怀。”又转向嫦娥道，“嫦娥，你在天庭住了许多年头，可有人欺负你？”
嫦娥恭敬道：“承王母、玉帝呵护，我在这里好得很。”
西王母咯咯笑道：“不是我多嘴，这话必要问一句，免得回去向你诉苦，又无对证。”
后羿拱手道：“王母说笑了。”
王母又道：“你夫妻久别重逢，必有许多话儿要说，我也不留你做客了。”然后转头看了悟空一眼，问道，“这位是……”
悟空道：“上古，颛顼。”
听悟空报出名号，众人又是一惊，王母脸色稍变，接着道：“久仰威名，不知上古大神此次同来几个？”
悟空存心要吓一吓王母，便道：“只我两个来此，余者一二十人皆在下界等候。”
王母听闻尚有一二十人，心中一个激灵，面上却作又惊又喜模样，道：“真乃天地之福也！不知前辈居于下界何处？”
悟空道：“山野闲人，居无定所！”
王母道：“前辈说哪里话，若有闲时，便来瑶池饮茶。”王母听悟空说上古大神竟有一二十人，立时心动不已，这股力量若是能拉拢到天庭……此事想起来虽教人兴奋，但还要从长计议，毕竟谁都不是扯线木偶，能任由支配的。
王母唯恐说得太多，引起二人反感，便留了一个日后相见的由头，便叫太白金星送二人下界了。
后羿拉起嫦娥的手，看都不看玉帝一眼转身而去，悟空彬彬有礼对王母抱拳告辞。太白金星谨慎将二人送到了南天门，转回来时，心中如打鼓一般。玉帝与王母向来言行一致，今日二人对待后羿的态度截然相反，不知会不会惹出一场轩然大波呢。
回到通明殿，见玉帝、王母均已不见，问过旁人才知，二人去瑶池议事了。太白金星心中稍安，看来无妨，只要玉帝王母不起内讧，天庭便稳如磐石。天蓬元帅亦不知去处，原来已被收押起来，待玉帝回来再做定夺。
悟空三人携着一只玉兔出了南天门，后羿心中阴霾尽散，自然对悟空感激不尽，更为他的神机妙算所叹服。他也不问悟空，总之一切为了自己，便将这一切都归到造化神猿的特异神通上了。
回了齐天岭，后羿第一件事便是伐木造屋，他原本在洞中居住，但嫦娥又怎能住得惯？
后羿摘下巨弓，除了上衣，只着一件汗衫。他也不使神通法术，只凭蛮力一斧斧砍下去。嫦娥满心欢喜站在一旁，自见到后羿那一刻起，她一双妙目只在后羿身上，片刻不离。此刻见后羿露出古铜色的皮肤来，不由得想起了几万年前，也是这般晴空白日，也是绿树如茵，他便这般凭着斧凿，为我建了一个家……
悟空见此情形，正是久别重逢、郎情妾意之美妙之时，自己岂能在此碍眼？于是匆匆告辞而去。
嫦娥虽已回到后羿身边，却不知天蓬如何处置，此事只算了结了一半，不过自己倒也不必去刻意打探，天蓬若还活着，自然会再遇见。而天蓬若是死了……怎么办？
《西游记》中天蓬酒醉戏嫦娥，结果被一顿痛打投入下界猪舍转世，这看似罚的极重，其实内中大有玄机。
玉帝对嫦娥和寻常宫娥仙女大有不同，天蓬戏嫦娥显然触怒了他，故此重责天蓬。重责归重责，但天蓬手中那件了不得的法宝——上古沁金钯却未被天庭收回，唯一的解释就是——天蓬虽然被罚下界，但对天庭依然有用处！
这用处是什么呢？一个天蓬，一个卷帘，都是天庭弃将，又都去了西天取经，难道玉帝能算到如来将寻取经人，又能算到观音必收天蓬与卷帘？老君曾说玉帝与西方灵山有不可告人之秘，人皆为利往，与其说是秘密，其实本质上还是利益交换。
如果天蓬和卷帘都是玉帝安插进取经队伍的人选，那么，他用什么来和如来做交换呢，他安插这两人进去，又是为了什么呢？
悟空在云上沉思，不知不觉已向南行了两三千里，他无意间向下一瞥，见林中有二人追逐打闹，仔细看去，其中一人却是大力牛魔王，而另一个，竟是许久未见的小狐狸胡玉！
他忽地想起，火焰山南，可不正是积雷山摩云洞，这玉面狐狸……难道竟会是胡玉不成？这两人终究还是勾搭到一起了。他按捺住想要下去问个究竟的冲动，拨转云头，转向北来。
※※※
瑶池之中，玉帝怒冲冲行至殿上宝座坐下，王母屏退左右，与玉帝斟了一杯酒，坐在旁边笑盈盈看着玉帝。
玉帝端起酒杯一饮而尽，问道：“后羿、颛顼……竟还有一二十人，你不是说他们早被造化所杀了吗？”
王母想着想着，也收敛了笑容，喃喃道：“几万年前的死人都能活过来，真是古怪了。”
玉帝问道：“你说那人，可真是后羿？”
王母白了玉帝一眼，道：“混元金仙，天地中还有几个，这还能有假不成？”
玉帝强压下一口气，道：“可恨后羿，坏我大事！”
王母道：“她始终不醒，又有什么办法？”
此时一仙女在门外远远施了一礼，王母喝道：“何事？”
这仙女行到近前，道：“游奕灵官有要事求见玉帝！”
第二卷 道可道 第一八五章 大谋略
玉帝招招手，道：“快让他进来！”
游奕灵官匆匆进来，礼毕后道：“千里眼回报，那后羿、颛顼二人，带着嫦娥仙子去了齐天岭！”
“啊！”玉帝和王母同时惊呼出声，王母摆摆手叫游奕灵官退下，二人相视一眼，心中波澜起伏，这下可棘手的很了。
王母道：“亏我还动了拉拢之心，却不料人家早有了去处！”
玉帝摇了摇头道：“却也未必，后羿和嫦娥都是人，齐天岭却是妖魔之所，人妖殊途，岂能长久？”
王母笑道：“听你这话，是不是心中已经想好了分化之策？”
玉帝道：“初动此念，不过暂看西方有何动静，再做打算不迟。”
王母点了点头，道：“以不变应万变，好。”
玉帝自矜道：“你有王道霸道，我道家唯以天道论。”
王母道：“天蓬此人，又如何处置？”
玉帝道：“既蠢又笨，居然敢对嫦娥动色心，留之何用？”
王母笑道：“那……杀之又有何用？”
玉帝一怔，道：“杀他确也无甚用处，以你所见，该如何处置？”
王母道：“死罪可免，活罪难逃，便罚他转世为妖，如此既可与后羿出气，又可显我陛下仁慈。”
玉帝想想，道：“如此甚好，甚好……”
王母又道：“天蓬那上古沁金钯……的确是件难得的法宝，你说老君他……”
玉帝道：“老君纵便神机妙算，恐怕也算不出天蓬会有今日吧，你太过多疑了。”
王母道：“天蓬那一身道术，毕竟是道家功夫，这其中会不会埋了什么玄机？”
玉帝眼中闪过一道光芒，道：“你这一说我才想起，卷帘的道术也与天蓬相近，均为‘动’字门中之道。”
王母仔细想想，点点头道：“确是如此，不过万源归一，修‘动’字门的却也不少，若不是巧合……”
玉帝接住王母话头道：“若不是巧合，便是三清中有人早修成了‘出宙’的神通。”
纵使王母心境极高，此时也难免大吃一惊，道：“你是说，三清有人成圣了？”
玉帝摇了摇头：“绝无可能，遴选天蓬、卷帘是几万年前的事情，那时哪有一个圣人，或许，便是巧合吧。”
王母释然一笑，点了点头，道：“我却吓糊涂了，三清那时若成圣，我们也没什么可争的了，便一心一意服侍道门便好。”
“一心一意服侍道门？”玉帝叹口气道，“既已居于阶上，又有谁愿弓腰俯身，甘为人下。”
悟空离了火焰山地界，心中还在念着牛魔王与胡玉一事，老牛曾救过胡玉夫妻俩性命，胡玉心存感激之意，又倾慕牛魔王本领高强，也是常理。只是胡玉如何成了万岁狐王之女呢？这门亲戚十有八九是干亲，否则胡玉胡志二人何至颠沛流离，看来小狐狸亦有不凡际遇。这档事悟空只当热闹看看，却不想管，男女情事最是微妙，稍不谨慎便弄得里外不是人。
悟空仔细盘算，若不出意外，佛教东扩是势在必行的事，这便意味着取经之日已近，但他虽知孙悟空被压在五行山下五百年，其实也只是大致估算，何况自己大闹通明殿时并非是天庭蟠桃会，与《西游记》中大有出入。
取经，取经，到底应该从何时开始呢？
金蝉子何时被贬，自己却是不知道的，只知他曾转世十次，只是自己又如何判别他何时转世十次呢？悟空想了又想，心中跳出了一个名字——李世民。于是他心意一动，便向南赡部洲飞来。
南赡部洲，大都为中华地界，悟空放眼一望，风土人情历历在目。只见地上无数民工徭役浩浩汤汤，平地开凿，一条巨河自南而北，已初现雏形。
悟空见这场景，心中有了猜测，便落到地上细询，原来这许多人正在开凿运河。此时正是杨广为帝，便是后人熟知的隋炀帝。
悟空心里有了数，隋炀帝乃是隋朝第二个皇帝，他好大喜功，不顾百姓疾苦，终被唐朝取代。再过三四十年，李世民便要做皇帝了。西天要向东土宣扬佛道，最好的办法便是利用皇权，自上而下的半强迫式传教，乃是最有效的手段。
既然来到了自己熟知的朝代，悟空便在大隋境内四处走了走。令他想不到的是，国中佛塔寺院出奇的多，仔细数数竟不下四五千座。
悟空于隋朝历史也略微了解。隋文帝杨坚取代北周夺得天下，而北周的周武帝曾将三教排位，以儒为先，道教为次，佛教为后，到了后来，竟然禁了佛、道二教，举国内沙门弟子、道士皆勒令还俗。而隋文帝继承大统之后，登基之后便一改周武帝毁灭佛法的举措，下令修复毁废的寺院，允许人们出家，又令每户出钱营造经像，收藏在寺院及秘阁之内，从而天下风从。
想到这里，悟空心中隐隐动了念头，难道在此之前，西天已开始有了布置？要知一个宗教的兴亡，并非一朝一代之事，若无外力干预，怎得如此轻松。
悟空在地上住了两月有余，耳闻目睹，皆是民生艰难，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容实在太过小气，简直是哀鸿遍野，饿殍随处可见。
四处走访，悟空终于打听到了一个有用的信息。
相传，杨坚之母吕氏生杨坚于当地的般若尼寺，彼时正是六月酷暑，天气炎热，吕氏便用小扇为杨坚扇凉，不料未出月的杨坚因着凉而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。
寺中有一尼姑名叫智仙，颇具神通，她略施手段，便使杨坚啼声再发，并此后身无病痛。智仙神尼断言，此子有天佛神佑，当有大君之相，故请杨忠夫妇将杨坚寄养于尼寺中，并给婴孩取梵名为那罗延，意为金刚不坏。就这样，杨坚被留于般若尼寺中，由尼姑智仙抚养至十三岁，同时传以帝王之道。
杨坚在尼姑庵生活了十三年，自然对佛教产生了极为深厚的感情，这便是隋文帝杨坚尊崇佛教的重要原因。开皇九年，文帝对南朝用兵，一举灭陈，统一了全国，他非常得意，认为是神佛的保佑，他常对人说：我兴由佛法。
悟空听完这段传闻，心中冷笑，若说这不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什么智仙神尼，什么天佛神佑，都是一派胡言。果然西天绸缪已久，看来誓要将佛经教义传遍天下。如果说杨坚时存了试探之心，那么到李世民时，便是佛教的大举进攻了。
要想让一代帝王接受佛法，普通说教传法自然极难如愿，必须要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有说服力的手段莫过于起死回生。所以唐王李世民做了一次提线木偶，在旁人操纵之中游了一遭地府，此后才知生死业报干系重大。
再活转过来，心中有了鬼神之畏惧，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。而此时观音菩萨再现于世间，抛出大乘佛法三藏为饵，李世民�