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“这刘琴厉害。”
朱熹注解四书五经，从而让他的理学真正为天下所重视，自此成为宋、元、明、清的官学，若不是西方的坚船大炮打过来，恐怕就算清朝灭亡，被另一个封建王朝所替代，也会以这些书为官学。
“不过她也是逼急了。”
刘琴的稿纸，上面对四书的注解，在这时的大儒看起来当真是深刻博大。如果秦朝没前世的经历，没有受到现代文明的冲击，看了这些注解也不得不五体拜服。
甚至就现在，秦朝一句句的观看，心里也佩服不已。
“她这想的已经够周到的，可惜时间太少，她也太急，别说和后世的比，就与朱熹的比……”秦朝是知道朱熹的《四书章句集注》部份内容，刘琴写的与朱熹的比起来，还是差了太多火候。
“咳！我说秦大才子，你磨磨蹭蹭干什么，赶快拿了稿子走人，别在这里碍眼。”刘琴催促道。
秦朝连收回视线：“原来老师在注解四书呀，好主意，这四书一旦注解得好，天下读书人尽入你手，好手段，好谋划！”
“咦？”
刘琴惊咦了一声，脸色微微有些严肃，“你看出来了？”
“这有什么看不出来的，儒家四书五经最为重要，天下读书人，要入道，莫不由此启，这些书若是奠定了地位，则老师天下大家的地位定矣。”秦朝吊儿郎当道。
刘琴微微沉默。
“没错，我是有这想法，不过这四书五经注解极麻烦，我也是……”刘琴说到这心里苦笑，四书五经的注解是一项超级大工程，更是超级做不好的事。
只因一点，这些书太普遍了。
像四书中的《论语》，历朝历代著名经学家对《论语》作了很多注释，而且只要是读书人，对这《论语》便最为熟悉，甚至每一个句子中的每一个字，该如何解释，有几种解释，几个版本的解释优缺点都了如指掌。
你要对这些书进行注解。
必须出新，必须研究深入到骨子里，必须写人所不知，同时又能真正自洽圆满，还要融入儒家思想体系不与之相冲突，而且还能在文章上下完整，前后连贯，从细节到整体都合理挑不出瑕疵毛病，这难度之高……简直能把人逼疯。
秦朝自然明白刘琴写这些注解的为难之处。
真正的理学是一代代大儒积累，直到朱熹才算是完备，而朱熹用了一辈子研究四书，为了使《四书章句集注》不出纰漏，前后用了数十年，反复修，反复改，一次次完善，甚至死前三天都在修改这本书。
刘琴即便才华高于朱熹，要想真正完善这些，没有数十年是不成的，更何况四十年后的朱熹是站在巨人的肩膀上才有那样成就的。
而此时刘琴只可能为将来的朱熹铺石。
“嗯。”秦朝点头，“这些确实有点难度，比那些七十二级考核要有意思多了，老师，要不要我这老谋深算，老奸巨滑，阴险狡诈，刁钻……”
刘琴轻声一笑。
“我倒忘了，有你这秦大才子在，秦大才子，那你且说说，我这写在稿上的可有什么地方需要改进的？”
“咳！这个……确实不少。”秦朝说道。
刘琴一怔，她放在那的稿纸，至少在她现在看来已经写得很完备了，找不出纰漏。
刘琴眼中疑惑不定。
“哦，那我倒要请教秦大才子，有何处要改进？”刘琴似笑非笑道。
“像这里，‘子贡曰：夫子自道也。’”秦朝说道，“你这里写的是刑昺注曰：‘子贡言夫子实有仁、知、勇，而谦称我无，故曰夫子自道说也。’，而后你自己也注到：‘道，言也，自道，犹云谦辞。’”
“没错。”刘琴沉声，秦朝说的正是她稿中的内容，而且这一处刘琴印象很深，她觉得自己的注已经非常完善了，不可能错，也不可能找出不同的注释。
只听秦朝说道：“本大才子认为，这两个注释都错了。”
“啊！”刘琴惊呼。
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第五卷天龙寺第十三章不亦悦乎
‘子贡曰：夫子自道也。n∈n∈，’这句话刘琴在稿中作了两个注，一是引用前人，一是自注。她自己的注且不说，前人刑昺的注算是非常深入人心，并且被公认为正确的，怎么这自大货却说错了。
“那我倒要听听秦大才子的高见！”刘琴冷哼。
“本公子认为这里的断句有误。”秦朝说道，“‘夫子自道也’，应于‘子’后断句，读为‘夫子，自道也。’‘夫子’是尊称，孔门弟子以‘夫子’称孔子，有‘老师’、‘导师’之意，此处意思是‘夫子之所以为夫子’。”
刘琴心中一动，秦朝这样的解释确实能够说得通。
“那‘自道也’，又作何解释？”刘琴沉声。
秦一笑：“‘自’，是由、从、因为、来自的意思；‘道’，是方法、真理的意思，此处作‘有方法’解。所以这句话的意思就是说，子贡说：‘导师之所以是导师，是因其有道啊。’老师认为如何？”
刘琴眉心微微一颤。
其实秦朝所讲的这一句，刘琴的注释根本无可厚非，当年朱熹也是如她那般解释的，秦朝的这个注释是来自后世的。
刘琴沉思了片刻，她缓缓开口：“你这样解释倒是尚可，我确实可以将此条添入注释之中，不过我的秦大才子，你这也是瞎猫撞死耗子，蒙中了一条，算不得本事。”
“本公子天纵英才，惊才绝艳，不是你说蒙便是蒙的。”秦朝哧的一笑，哼声道，“也罢，让你看看本才子的能力，你这些书，从《论语》开始，本才子给你逐一批注。”
“哦？”刘琴心中暗笑。
“那我倒是要听听秦大才子如何逐条批点。”刘琴说道。
“《论语》第一篇，第一句。你便注错了。”秦朝朗声道。
“扑哧！”刘琴再也忍不住心中笑意。
《论语》作为儒家真正深入人心的经典，而且还是第一句话，这句话不知多少高人钻研过，她这里不仅写了前人的注释。通常正确的注释，更将自己认为正确的注释写在了里面，已经完备到就算是孔孟先贤复活都不可能说错的地步，这自大货居然说第一句便是错了。
先前‘子贡曰：夫子自道也。’，刘琴对秦朝颇有些观感改变。以为他很有些才学，可现在……
“还请秦大才子指教。”刘琴忍着笑，声音变调的说道。
秦朝一副高人模样：“指教不敢当，我便略表意见，这一句‘学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。’是一个整体。但是你这里所有的解释都把它割裂开来。你这里将‘时’，解释为‘时常’，不错，颇有新意，而且也能行得通。”
秦朝赞了一句，刘琴眉一挑，这解释确实是她得意之作。
只听秦朝道：“我也赞同你这一字的解释，但是我问你，天下有几个人是‘学而时习之，不亦悦乎’？”
刘琴一愣。
秦朝道：“本公子所见者。都是‘学而时习之，不亦苦乎，不亦骂娘乎！’，学习是如此痛苦的事。哪里还能够快乐得起来？”
刘琴脸色难看，学习对某些人来说确实是一件快乐的事，可是普遍的情形却是让人头痛，这也是为何家长、老师要逼着年轻的学子学习的缘故。
“休得胡言。”刘琴沉声，“孔圣人难道就不能说他自己？”
“若是如此。”秦朝冷笑，“这句话就没必要记载下来。太废话了，放在别的地方可以，放在论语中太出格了。”
“好，算你说的有点道理。”刘琴沉声，“你继续说你的观点。”
“第一句你这解释错了，第二句自然也错，这‘有朋自远方来，不亦乐乎’，谬，大谬，家藏万金这世上毕竟只是少数，天下百姓，穷人居多，自己尚且吃不饱，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那是操祖宗八代，痛苦万分的事，所以这句话要么写错了，应该是‘有朋自远方来，不亦惨乎，不亦操祖宗乎！’，绝非不亦乐乎。”
刘琴脸色更难看。
照秦朝这样一说，历朝历代都错了，那又该如何解释。
她沉默不语。
只听秦朝说道：“‘人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话解释得更无语，哼，你对我不起，我不报复，不打你，不骗你已经极为难得，居然连心里难过一下都不行，否则便不是君，这样君子，恐怕整个天下也就孔圣人做得到了，不知老师能做到否。”
刘琴心中微微发颤，最后一句，她不是没有怀疑过，只是不那样解释又该如何解释？
只听秦朝在那里洋洋得意说道：“你肯定在想，既然我说你这些解释都错了，那你又该如何解释才对？本公子当然有本公子的解释，你听好了，这‘学而时习之’，首先要弄懂一点，就是这个‘学问’指的是什么，本公子认为，这‘学问并不是指的是读书’，不是，不是文章，而是泛指天下一切能够被我们弄懂并钻研的，诸如人情练达，世事洞明，做人，做事，三十六行，天文地理等等。”
刘琴眉一挑，眼中闪出一丝讶色。
“那么这个‘学问’从哪里来呢？”秦朝说道，“既可从书本上得知，从旁人身上学到，也可从人生经验，做人做事上去体会，所以我们应当将生活当成我们的书本，当成我们的教育，所以‘学而时习之’，就是要随时随进的学习，这个学习不是指读书做学问，而是生活中有了体验，有了反省，有了进步，这时无论是谁都会发自内心的兴奋，自然便会有‘不亦悦乎’而高兴了。”
“没错。”刘琴抬起头，看向秦朝所在方向，大部分人也许会厌恶读书，却绝不可能厌恶‘学问’的增长，绝不会因自己懂了什么以前不懂的而不快乐。
“你先前说。‘学而时习，有朋自远方来，人不知而不愠’这三句话是一个整体。”刘琴询问，“那接下来‘有朋自远方来’这话如何与‘学而时习’连成一体？”
“孺子可教。”秦朝头一昂。“你能问出这话，看来对本公子已经是佩服得五体投地了。”语气里的得意洋洋，刘琴岂会听不出。
“快说！”刘琴心中好笑。
“听好了，做学问不是一件容易的事，尤其是本公子这样老奸巨滑、老谋深算的人。本公子做的学问，天下能有几人知道？有几个能懂？高手寂寞，没有人懂无疑是很痛苦的，但是没关系，孔圣人在这里告诉我们，只要有学问，自然有知己，不过就是比较少而已。”秦朝手舞足蹈说道，“所以他这句话其实是形容知己难得，‘有朋自远方来。不亦乐乎’，这个自远方来，不是空间，更指时间，来，不是朋友来你家里作客，而是有人懂了你的学问，你的思想，像本公子的思想，很可能现在天下的人没一个能懂。可是数百年，数千年后，未必没有人赞扬，一旦有人赞扬。即便是千年之后，也是不亦乐乎的事。”
刘琴心中一怔，原来这话是这意思？
秦朝的话中虽然自吹自擂，可表达的意思刘琴岂能听不懂。
“自己钻研出来的学问受人所理解而开心，这才是真正的‘有朋自远方来，不亦乐乎’的真意。”刘琴微微吸了一口气。
“秦大才子。你这张嘴皮倒真是……”刘琴无限感慨，“你接着说，‘人不知而不愠’，又该如何与前面连上？”
“本公子才高九斗，尚高曹子建一斗，可是天下又有几人知道？领先一步是天才，领先二步是疯子，我们真正做学问的人，尤其是做大学问的，往往很难得到天下人的理解，所以‘人不知而不愠’，就是我们这些做大学问的人，不被人所理解，但是这时我们不能‘怨天尤人’，而是要反省，反而求之于自己的学问、修养、做法是不是有什么不对，该如何改进，这才是真正的‘不亦君子乎’，用一句来讲，就是心理健康才是君子。”
“如何？本公子的解释可还过得去？”秦朝得意洋洋。
刘琴心头巨震，原来还能这样解。
孔子说的‘学而时习之’这一句《论语》开篇之句，历来的解释大体是‘孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？’，三句一句一个意思。
孔子说的一句话里，竟然说了三个不同的意思，这怎么看都觉得不对劲。
当然也不是没人怀疑过，只是就算有人心头起疑，也想不出更好的解决办法，更以为这才是孔子的高深之处，因此才一直用原来的解释，更何况原本的解释已经够好了，为什么还用想其他？
可是……
秦朝这样一解释，刘琴再拿着与原本各个版本，以及自己的解释来比较便发现秦朝的更合理，更圆满，更符合真正事实。
“你这解释就是……”刘琴沉声道，“就是说明读书作学问的修养，自始至终，无非是先能自得其乐，