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蒙头修女达拉赛娜就坐在对面，冷冷地看着他。
两人间的仇恨是必然的，达拉赛娜毕生都在致力于营造科穆宁帝国，这是她对儿子的承诺和责任，阿莱克修斯还年轻还没登上皇位时，这位精力勃勃手腕高超的女性就不断在帝国各个家族间游走博弈，像最优秀的织布女工般，为科穆宁家族织就最妥善最稳固的网。故而四凯撒内战时，不管其他家族的立场如何变换，但科穆宁家族永远都是坐收渔利的。
然而这种巧妙的“科穆宁式密谋术”，却被高文用燃着火的剑（大炮、火铳、新式野战攻城战术，和领国内的新军事体制）给无情刺穿撕裂菲罗梅隆战场，阿莱克修斯兵败如山倒，玩了一辈子的密谋家，最终枉死在另外一场可耻的密谋当中。
达拉赛娜的梦想，在生命快要走到终点时，彻彻底底地破灭掉了。
“你这个瓦良格野蛮人，你的统治也不会长久持续下去的。”老妇人咬牙切齿，“你现在害死我的儿子，得到艾琳和安娜这两个叛徒的支持，就认为可以稳稳保住皇冠了？不，你开罪了神圣的教会。”
“朕可以再创立个新的教会。”高文踱了两步，打断她说，“一个能劝导国民，宣扬信义，也能振奋国民精神和士气的新型教会。”接着他有些轻蔑地看了达拉赛娜眼，“也许这对你们来说很难想象，因为你们永远害怕得罪教会导致灵魂得不到救赎，但朕却毫不害怕，朕只在乎人世的功业，不挂记死后的所处。”（未完待续。。）
第4章 归国之人
“那是因为你是个蛮子，是魔鬼。将来你死后，灵魂将会堕入到西西里的大火山里。”
“错，那是因为你们的眼光只能看到前一百年后一百年，但朕得蒙神眷，稍微能明白前后三百年而已。”高文指着自己淡蓝色的双眸，很谦虚地表示，“你们终日害怕无法得救，但是却根本不知道，真正的救赎意味着什么而朕却敢想，却敢做，朕不害怕堕入任何地方！你也许会质疑，朕能掌握传统势力最为牢固的色雷斯吗？那就让你看看朕的手腕。”
达拉赛娜虽然浑身颤抖，但还比较镇静，“你能有什么手腕？反抗的号角已经在阿索斯圣山上吹响，上主惩戒魔鬼的光电已在山峰上浮现，马上整个马其顿、塞尔维亚、莫利亚、保加尔、达尔马提亚，围攻你的义士将越来越多，将来你和安娜的子嗣将会被别人屠戮。。。。。。真是可怜可悲。”
结果高文直接将一封文书展现给她看，达拉赛娜看到后脸色苍白，就像被人重重掌掴了一下，“什么？日耳曼尼努斯和毛普洛斯都接受了你的委任和官衔。”
“没错，两人都享受导师的品阶，职事方面前者是皇都律法学校的首席，而后者则是皇都修辞学院的首席。他俩的子孙，都被选入了大宫的宫廷侍从队伍，数年后即能出任皇室特辖区的‘百人队长’、‘郡长助理官’、‘特辖区高阶法官’，一步步乃至‘郡长’，另外二位还拥有皇都丝织大工坊的股金禄金、俸金和额外金，三份俸禄外加品阶的荣耀，将让他们忠心耿耿地侍奉在朕和安娜身边。一旦有人胆敢来威胁朕的家族，那么他们是会为了这种利益，拼死捍卫的。”
达拉赛娜还不死心，“你将本属皇产司的土地，分配给了卑贱的农夫，他们很快也会富有崛起，蠢蠢欲动。一旦他们有了力量，便会继续威逼你恢复正教信仰。”
高文很认真听她诉说完后，坦然回答，“诚然，朕赐予农民土地。分了地，他们也不会感激朕几年，这是农民的凉薄天性决定的。但是朕马上会改革税法，也即是说经过农民的劳作，将土地价值增加了一倍、二倍甚至十倍，不过他们还是无法暴富膨胀，因为朕的税法规定，他们的圣俸收益是永固的，贫瘠土地永固的是受益比例，而丰饶土地永固的是受益数额假如一名农夫耕殖十年，在一块本来价值仅二十个塔索银币的差地种上了果园，价值翻倍到了一百个塔索，但他的收益也只是四十塔索，其余四十全部作为‘增值税’的名目进入朕的国库。这样土地即不至大兼大并，也能促使农民和地主革新新的技术，将差地变好，同时会保持原本丰饶土地，做到均衡。”
“增值税。。。。。。”即使达拉赛娜是个强势的女性，也无法理解这个名词的含义。
原本以为这个蓝眼睛蛮子的学识也不过是得到安娜的熏陶，但现在看来，是过于小觑他了？
“没错，增值税。马上还要把这税种在工坊、商品当中推广，另外朕还会制定其他新的税种。朕会用增大扩张的这些税金，来豢养官员、军人和舰队，也会大量投资到学院、新教堂建筑里去，更会不断革新技术。朕的愿望是让所有子民幸福，但却是辛勤的幸福，而不会让他们太安逸太快活农民要种地，商人要远航，官员要考核，才能养活自己。当他们投资土地达到极限后，自然会投资更多新的门类，比如工坊、商贸和殖民城市。而你所说的那些敌人，朕会一一击败他们，或者灭了它们，或者附庸它们，从此君士坦丁堡这座万城之女皇，吸的将不再是帝国地方的血，而要吮吸附庸国度的血，让她永葆妍丽的青春，这是朕对她的献祭，朕不会犹豫退缩。”
“魔鬼。。。。。。魔鬼的做法。”达拉赛娜开始语无伦次起来，在这个不按常理战斗的古怪蛮子篡权者前她感到了害怕，知道原本的党羽大部分已被高文收买，科穆宁统治这个帝国的时光不过短短二十年，就被人取而代之。
“总之，科穆宁皇帝的优良政策朕会好好汲取的，科穆宁皇帝的伟大梦想朕也会好好继承的。科穆宁未竟之业，就交给朕和朕的后代来完成。而尊敬的达拉赛娜夫人，赫利斯托弗、海伦娜和弗洛蒙迪斯可都是您的孙儿和孙女，所以就将您的梦想，倾注在他们身上吧。”说完，高文很有礼貌地对着达拉赛娜深深鞠躬，而后便转身离开门阍，走下了台阶离去。
达拉赛娜长叹口气，接着盯住高文背影泪水流出，又仰面看了看被炮声震得零落的镶嵌画，不知道该说些什么好。。。。。。
次日，高文和安娜并肩坐在行宫穹形的内间御座，其下是弧形的五级台阶，内间上面墙壁是宝蓝色的连环圣像画，两侧是大理石廊柱和诸多机要官、仆役和僚属，其中前面广厅上站着大约一百人，都是原本锦册兄弟会送到西方各个大医院田产去管理的，现在这群人遭阿拉贡、法兰西岛、托斯卡纳、西西里、那不勒斯等地逐回，原本馈赠大医院的田产也被当地封建主或教会没收（不过阿基坦、普瓦捷、勃艮第却保持了审慎的态度）高文和西方一些国家的对立情绪愈发激烈，托斯卡纳教皇宣布“塞琉西亚大医院是罪恶的渊薮，自此撤销它继续举办下去的资格。”巴里教皇安塞姆即刻组织一批教士，对托斯卡纳教皇狠狠批判番，双方口水仗甚嚣尘上，互相发布“七评巴里城希腊山羊”和“八评卡诺沙狗”此类的小册子。
“你们回来也好。”安娜握着金球和十字架，宛如慈母般宽慰这些人，“现在色雷斯等地正缺乏能管理土地、实施郡治的人才，而你们经过练，都是个中翘楚，马上朕即授予你们服役贵族的品阶，就在帝国内好好做。”
“遵命，我的主母。”所有被逐回的兄弟会成员鞠躬，感谢安娜的恩德。
“诸位，马上亚德里安堡的信徒大会就要召开，你们的巴塞琉斯将要身为大祭司身份去主持。而就在这个节骨眼上，你们猜西方牧首给我俩送来了何等侮辱的信件？”安娜忽然红了眼睛，满是愤懑屈辱的表情。（未完待续。。）
第5章 君士坦丁的馈赠
许多将军、文书和兄弟会成员都围过来，安娜举出了之前托斯卡纳教皇送来的公开谴责信。
其实这封信是意大利刚刚出现“四教宗”局面时，欧文塞思。尤金一个恼怒冲动送过来的，但他后来又表示后悔而撤回，但原件却被高文与安娜保留下来。
果然当安娜宣读内容完毕后，所有在场的人都怒不可遏，他们纷纷要求旁边御座上的陛下，“请务必揭露罗马城圣彼得牧首的可恶行径于整个帝国。”
高文这时扮演的是“冷静派”角色，在安娜举起丝帕拭泪时，他则举起手告诫诸位，“现在皇都和整个色雷斯遭逢饥馑，安纳托利亚诸郡大部分资金又消耗在东线对推罗城的围攻，我们本年遇到了很大的艰难，要在冬季前熬过去，诸君不要把目光投向遥远的意大利，也请暂且把怒火转化为斗志。。。。。。”
“为了陛下在财产登记月（九月）主持亚德里安堡大会顺利，我们现在必须要采取果决行动，膺惩陛下的众敌。”许多将军挥拳要为将来的信徒大会献上祝福。
最终统一得出的行动方案是：安德奥达特继续死死围攻东方的推罗不松手，而我们自君士坦丁堡出动两个旅团（现在色雷斯的状况，再大规模的行动根本支持不了）的军力，配合精干的骑兵和炮兵，顺着艾格南迪亚大道西进，目标就是塞萨洛尼基城以东的阿索斯圣山！
说白了就是趁着春夏的荒，出去，嗯，抢劫帖撒罗尼迦和马其顿一把，顺便向西拓展领地。而惩处马斯达斯的罪名已确立：“煽动叛乱，玷污大皇宫和大教堂，僭越帝王等级的紫袍和绯色靴子，拒不交出阿索斯圣山的产业。”
高文提出的要求是：“摧毁阿索斯圣山，把马斯达斯捕捉到亚德里安堡信徒大会上受审。”
此后半个月内，讨伐阿索斯圣山的消息顺着各条军道和海港迅速传播开来：科勒阿迪欧山洞窟修道院、安条克牧首属下诸教会、亚美尼亚阿尼城使徒教会、塔尔苏斯自新会、帝国辖内清真寺（？）伊玛目和犹太寺庙拉比们（？）纷纷集体上言，表态坚决支持巴塞琉斯。高文陛下的英明果断策略，坚决拥护帝国的统一，坚决不允许阿索斯圣山修道院方面以任何名义及方式分裂国家，即是“三个坚决”。
而巴里城内则是沸反盈天，许多希腊教士则对马斯达斯表示同情，强烈质疑高文围攻阿索斯圣山的合法性。于是安塞姆在一帮心腹的支持下，悍然又对“巴里教廷”进行大清洗，他要求所有的教廷成员宣誓“效忠于巴塞琉斯陛下的一切举动，因为他是上主的使者，是用剑来匡扶律法和正义的，牧首是他派来牧养羊群的代理人，代理人是不可以对抗神圣的巴塞琉斯的。就像妻子不能反抗丈夫，子女不可忤逆父母，这是圣保罗在文集里阐述得清清楚楚的道理，谁遗忘了它谁就是罪人。”
但一群希腊教士拿出了证据文献，这个文献可了不得。
它就是《君士坦丁大帝之馈赠》，即《donatioconstantini》。
这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝，后来被教廷收录在《教令集》当中，当然巧的是君士坦丁堡大牧首也保有这份所谓的馈赠。
里面内容也蛮实诚的：君士坦丁大帝得了麻风病，然后被来自罗马城的基督教士治好了，大帝就感慨道“还是当基督的信徒好哇”，接着就主动要求受洗，还写了这个馈赠文书，称将“看得见的权力、荣耀、尊严和活力”赐予当时罗马教皇西尔维斯特，赋予教皇统领罗马、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷四个大教区的权力，还将拉特兰宫、意大利诸城市教区及几乎整个帝国西部的领地的统治权也打包送给了教皇。
而君士坦丁堡大牧首手里也有一份，不过内容稍有差异，相信大家也明白：君士坦丁大帝将罗马帝国东部全给他管辖，并赐予他和帝王同等的荣耀，这也是前代大牧首能怼皇帝的勇气来源和理论依据（马其顿王朝末期就有大牧首悍然披上帝王的紫袍和绯靴，和皇帝分庭抗礼的）。
不夸张的说，这个文献首先算是罗马圣彼得教廷世俗权力的立身之本，当然也是君士坦丁堡大牧首的。所以现在一群和君士坦丁堡大牧首相亲的希腊教士，把这份文献拿出来，来对抗安塞姆的压制。
前面已经谈过，高文一直在寻求压制教廷方及君士坦丁堡牧首的精神武器，而这《君士坦丁之馈赠》很快让他找寻到了破解的招数那就是“以子之矛攻子之盾”。不过他给安塞姆的指示是：“将来把整个东部教区的统辖权都给你，其余按照朕说的去做，一切在亚德里安堡大会上再做分晓。”
于是安塞姆直接唤来巴里城民军卫士，将胆敢反驳他和高文皇帝的反对派们都拘禁起来，“等待亚德里安堡大会后的判处”。
五月初，正式出军前的军事会议上，高文勐然当着众人揭开了覆盖在水银大地图