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杖上挟带的血液温度，感觉血的流淌。舍身以度众生，为此流淌出的血对向佛之人将是一种诲示。
也幸好是活佛握住了盲杖尖。他这一握之力，便是再多两个瞎子都无法拔动分毫。拔不出，伤口就不会大量出血，同时也避免的瞎子二次再杀。
“啊！没用！”佛示墙另一边的易**脉看到胖妮儿明明已经刺透瞎子，可瞎子仍旧像没事一样在挣扎，在用力回抽他的盲杖。唯一与刚才不同的是他胸口有血在泊泊地流淌着。
这情形让易**脉马上想到了百足白勾虫。以百足白勾虫为引，刚开始只是附于经脉血管汇集的脊椎上，可用高声笛音搅乱心神，从而逐渐控制心智。但初时也并不能完全控制，被控人的意识会有抵抗。当虫子齿口咬入髓脉，并且与颈椎后的经脉血管完全连接在一起后，就可以完全控制被控人的意识了。但到这个程度，这种虫扣还是可接的，前面第三章中就曾提到鲁承祖和任火旺曾携手破百足白勾虫，就是在虫子齿口还未合紧时，用鲁家解坎的钩环针将虫子挑住，再用烧红的青钢签穿透肌肤，点烫虫子头，让其松口挑出。
第六节静度人3
可如果到了百足白勾虫的百足以及勾触完全与经脉血管相连接时，不但可用无声盲音笛控制，而且完全可以以控引子之人的心意来左右他的行动。就算是被控人死了，只要经脉不断，照样能驱动躯体而动。而且到了这程度，那人便再无法可救，只能血破百钩虫，让人虫俱毁。
“丫头！听清了！一念心血，含吐刃尖，刺透颈节，人虫俱毁！”易**脉高声叫到。他此时不再像刚才那有焦急了，而是每个吐字都十分清晰，生怕妮儿听错了什么。
一念心血，对于现在的胖妮儿来说不是什么难事。亲手刺杀了自己的父亲，让她心头聚集了一团郁血始终无法散去。而且眼下的情形还需要她进行第二刺。这就算是瞎子已经死了，那也是损尸不敬之痛。更何况眼见着瞎子还在全力地运力动作，和平常时并无太大区别。
“丫头，快呀！他现在只是个被控制的尸身而已！”易**脉又高喝一声。
胖妮儿觉得整个胸膛酥酥地一紧，一股寒意在背心散开，随即一口腥热带甜的血块从咽喉间窜到口中。凤喙刺第一刺时就没有按机括弹出双倍长度，所以此时手中还是三尺左右的短杆。这样的长度很方便地就可以将刺尖口中。口中血块快速地在刺尖上散开，并吸聚在刺头三棱血槽中。
“啊！——”胖妮儿的这一声呼喝声音并不高，而是带着哭泣的长音。凤喙刺这次是由瞎子背后颈椎处刺入的，刺透了脊椎，也刺透了附着在脊椎上的百足白勾虫。沾满血液的刺尖刺入，出来的尖头却是绿色的，并且不停地泛着沫。这是因为一念心血与虫血迅速发生化学反应。如果没有一念心血，即使虫子被刺透，也并不能马上让所有百足都失去操控能力。但不同血液的化学变化，却是可以让所有虫身迅速收缩焦化。刹那间就失去了失魂引的作用。
瞎子像个掉了线的木偶一样，折手折脚地跌落在地。果然已是尸身了，虫死后便再无任何反应。
胖妮儿此趟本来是外出寻父，结果一连串的事情发生下来，自己却最终不得不亲手杀死自己父亲。这样的结局让她心中郁闷的怒火再难抑制，她必须找到发泄的对象，要不然自己恐怕会得气胀血崩之症。回头见阴天王碎步低身赶来，已经离自己没几步了。于是发出一声怪异地惨呼，对阴天王直扑而去，势若下山的雌虎。
鲁一弃身体猛然一松，脚下连续晃动几次才勉强站稳。这一刻他心中真的很轻松。瞎子这件事压在他心头已经许久许久了，但他一直在怀疑，在不确定。事实上他也真没有什么证据来证实这件事。现在一切都明了了，一切也都结束了。重新回想自己的推理和判断，应该都是正确的。
其实鲁一弃最早怀疑瞎子是在闯出龙三角后的船上。瞎子的性格每次在有鹰啸过后都变得无常暴戾，这本身就让人产生很多疑虑。原先鲁一弃并不是太了解瞎子的性格，然后虽然觉得瞎子性格乖僻，因为有独眼在，总认为是他们私自间的仇怨放不下。可是到了海上以后，独眼已经不在，瞎子的性格变化便渐渐凸显出来。另外当鲁一弃设下一个局，逼朱家钉子露尖儿。船上连续有人半夜被杀，可后来被逼出的钉子老叉虽然慨然承认自己是暗钉，却怎么都不承认前面那些人是自己杀掉的，而是说自己掩形是害怕被杀。那时鲁一弃觉出不对来了，觉出自己在什么地方犯了错误，因为老叉真的没有必要否认自己杀人，杀人者另有其人。而且每当后半夜有人被杀时，自己总是昏睡不醒，感觉就像中了江湖传闻中的迷香一般。然后死者伤口都是呈圆洞状。这些都是与瞎子特征相符合的。他是贼王，迷香是随底儿（随身必须品的意思）的料，盲杖刺杀人后，留下的伤口就是圆洞状的。后来他将所有往事都回想了一遍。瞎子在和自己闯入北平院中院时曾落入莲花池七柱峰的扣子，然后到自己杀出时才又会合，这段时间中谁都不知道他遭遇到什么。事实上瞎子也就是在那个时候被下的虫引，要不然“七峰柱”“绞龙网”怎么都不会让瞎子脱了身。然后他又想到在与兽王郎天青时所说的话（见第三章），郎天青让他注意身边有人中了虫子。当时他以为所说是独眼，因为独眼中了三更寒的幼虫他是知道的。可那时独眼已经陷在山体之下，所有人都以为他已经死了。那郎天青说这话不就是有些多余吗？看来当时郎天青所言之人不是独眼而是瞎子。
可即便到了这程度，鲁一弃所有的结论都是推断出来的。没有一个真凭实据，更没有见到瞎子对自己有任何威胁。于是他虽然不断提防着瞎子，却没把他抛开。像黄土坡悬棺墓中那样的阵仗，本来是最适合瞎子超常耳力的黑暗环境。可鲁一弃并没有让他下，而是让他和利老头他们在地面上戒备对家。
直到阴世更道聂小指被杀。鲁一弃这才彻底认定瞎子是中了对家招数了。聂小指被杀前，场面虽然混乱，但鲁一弃还是看清了，他是与瞎子碰撞了一下后才失去反抗能力的。然后在秃鹫将聂小指抓提起来后，从他身上血流的痕迹也可看出，致命的是一记刺伤。认定瞎子中招了，鲁一弃首先想到的不是杀了他，而是如何解救他。这里面有诸多缘由，大伯和瞎子的交情，胖妮儿对自己的情意，而且自己也算是瞎子带入的江湖。解救的法子他不知道，但他想到了易**脉。这一刻他心中真的十分后悔，怎么让易**脉跟穆天归往西北而行了。更后悔怎么在关中之地时，就想着如何利用倪家老七设局铺坎，就没找时间把之前的事情理理清楚。让易**脉查查每个人内在状态。
第七节飞过坎
【点绛唇】
凡俗有心，亲尊失魂随其转。
天数不换，岂是几步分。
僧圣聆听，佛意数达径。
说苦理，大乘小悟，梯上看云舞。
但鲁一弃在后悔的同时，也暗暗打定了主意。他要趁瞎子还未彻底发作前，将他带到藏地与穆天归、易**脉会合，到时让他们想办法解救。这样是很冒险的，特别是对鲁一弃而言。朱家设下这样一颗大的暗钉，主要就是要来对付他的。瞎子在海上杀人，是因为朱家当时以为他们得到宝贝，想追上他们的船。像他途中杀聂小指，只是对家操控之人需要确定瞎子到了那种失魂状态。所以入藏的路途上，瞎子还是一个未爆发的暗雷，是个可以观察到危机程度的暗雷。鲁一弃自信自己可以观察揣度出这种危机爆发的时刻，可以在最危险的时候控制他或者带领大家远离他。可后面一连的情况突变将他的计划全打乱了，一群人分作两处，偏偏瞎子还在另一处，自己对其失去了掌控。所以炎化雷到来后，说墨家两弟子都死了时，他首先就想到是瞎子下的手。奇怪的是他所描述的死亡状态并不是想象中那样，而且从实际意义上来讲，利用瞎子杀墨家两个弟子真的很不划算。这是要始终放在鲁一弃身边的棋子，他在关键时刻可以起到夺宝制人的决定性作用。
可如果不是瞎子动的手，那两个墨家弟子又是被何人所杀，另一群人中除了瞎子外，难道还有哪个隐得更深的暗钉？
比鲁一弃更早发现瞎子不对劲的是胖妮儿。她是瞎子的亲生女儿，而且是相处时间最长的女儿，自然是了解瞎子此前性格习惯的。打他们在落日镇镇刚一见面，胖妮儿就觉出自己父亲的变化来，而且这变化很大很怪异。所以她一直都注意着瞎子。聂小指被杀她是看得最真切的，不过胖妮儿也是老走江湖之人，稍一分析就知道自己父亲是中了某种失魂的蛊咒之术。因此她始终也没声张，而是在保证鲁一弃安全的前提下，暗中独自想方设法要解了瞎子身上的蛊咒。可还没等到她查出瞎子到底中的是什么失魂迷术，阴世更道崩塌，她便与瞎子分开，再未能见到面。直到胖妮儿在左岭东侧上点燃第二堆篝火之后，突然间在山岭小径上发现失魂而行的瞎子，于是便尾随而来。不过此时瞎子已经不能识人，完全被无形的法术控制着行动。胖妮儿没有其他办法，只好紧跟着，以便随时制止瞎子做出什么荒唐事情。
养鬼婢预料到鲁一弃会重入镇中，她点燃第一堆篝火后便提前回到镇中，躲在入镇道路必经的一个无人小屋中。没见到鲁一弃到来之前，她还见到好些奇怪事情。胖妮儿紧跟瞎子茫然失魂地入镇就是其中一件。另外他还看到十六锋刀人灭亮出镇，还有墨家弟子一前一后潜入镇中。但这些她都没关心，她心中在意的只有鲁一弃。
养鬼婢此时又看到了鲁一弃。虽然离得远远的，但养鬼婢还是能将鲁一弃的每个细小的动作看的真真切切，因为天色已经大亮了。
鲁一弃的左手轻轻地摇着，这意思很明确，是让养鬼婢不要靠近。
养鬼婢也没想靠近，就算鲁一弃不摇手她也不会靠近。因为鲁一弃身后站着一个面若净盘、目如朗星的喇嘛僧。虽然自己可以为了鲁一弃舍却性命，但她却不想因为自己的靠近而导致鲁一弃被别人瞬间要了性命。感觉之中，养鬼婢知道那喇嘛僧就是个能瞬间要了鲁一弃性命的高人。
活佛没有想要鲁一弃的性命，他依旧抓住刺穿鲁一弃肩窝的盲杖头，只是将身体稍稍靠近了些鲁一弃，低声说道：“世人并不是都能度，如若不是那胖丫头，这盲眼的人便度了你了。”
身受痛楚的鲁一弃将咬紧的牙关慢慢松开，在脸上绽出一个勉强的微笑。他平常时都是面无表情，微笑往往是他出击的预示：“我是未能度他，可那丫头却度了他。一刺之痛，了却失魂苦楚，了凡世无助之心，弃无控躯壳，不再替凶为恶，当登极乐。我亦并非未度，你没见我也渡一人吗？就是那丫头。为我一介残躯，更为了苍生百姓之利，她忍心中万般苦痛亲手杀了自己父亲，此悲此善当趋真佛之心。”
“那你知如何度我吗？”活佛问道。
“我若知道，便不能说。天机不泄，佛理自悟。而我确实不知，所以我可以告诉你。至于是理、是引、是谬、是惑你自省。”
“请诲。”
“我佛悟道之前，俗身贵为王子，享尽天下所有富贵甘醇，才悟出无欲皆空之佛理。我辈之人无有此极致境地，所以该从另一极致入道，所修皆应落在‘苦’字上。”鲁一弃所说之理是从一部很少为人知的《苦傩脱诸经》上得来的，但这一佛理是为大乘佛派，与藏密小乘佛学差别很大。所以对于活佛来说，这种观念是有新意的。
“何为‘苦’？”
“知众生苦，为众生苦，苦心、苦志，苦修，苦悟，然后方能舍私欲，弃俗体，念成灰。举止皆自然，四触皆虚空，登玄入佛境。”这些短短几句中，鲁一弃又加入了道教的玄虚自然之道，这是活佛更未曾接触过的。
“如何行？”
“送我上天梯。”
“你来度我？”
“无分你我，度人亦是度己，我为天意，你为佛行。”
“当是这般。”这次活佛没有多想，说完此话，立即出手。
刹那之间，只见钢折血溅……
要从“九色天云兽纹场”这样的坎面上过去，方法有两种，一种是解坎而行，这一点穆天归办不到，就算能行，眼下的时间也不允许。另外一种方法就是从坎面子上方飞过去，穆天归是不会飞的，不过此举却是完全可以利用器械一试。
穆天归却并没有因为可以采用第二种方法而感到高兴。因为从“九色天云兽纹场”上方过去后，还要面对一个很关键的问题，就是坎面另一侧的金幢白塔。飞过“九色天云兽纹场”也许可以，但飞过这座白塔可以吗？！
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