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面埋的是不是他，到最后了才知道。
朱开华切了一声，也不知道是要跟我唱反调还是咋滴，不屑道：小三两，我看你是装高人装上瘾了，你就敢肯定这是如来？咱们以前那个佛画，还有在雷音寺里，那个道士屋里的那个地藏王看到没？我严重怀疑，这个肯定是跟地藏王有关，谁知道呢？其实佛家的像都差不多，无非就是胖点，坦胸露乳面带微笑的，鬼才分的清他们是谁。
他这么说，我明知道是带有挤兑我的意思，可还是感觉相当的有道理，在我们来千佛洞之前，我父亲在雨林山下村子里留的那张佛画——是地藏王笑众生图。
我最开始是想到佛像么，肯定跟敦煌有关，所以来了这里，其实后来想想，只能说我运气好，阴差阳错的来了敦煌，刚好还让我给蒙对了。你想下，佛像洛阳就有龙门石窟，当时我要找到那里，不就一无所获了？
现在朱开华这么一说，把两者联系到一起，莫非，当年我父亲留的佛画，意思是找地藏王菩萨的墓？
千佛洞里，这个是地藏王菩萨？！对！很有可能，以前我还在想，释迦牟尼不是古印度的么？他的墓怎么可能修到国来？开始我给自己的解释敦煌是丝绸之路的黄金段，可能释迦牟尼的舍利子被葬在了这里。
任何事情都怕你想一个开始，之后就豁然开朗了！
雷音寺里的那个道士！！！他的话至今为止在我看来，真假难辨，他告诉我他受赵建国的嘱托等了我二十年，转交我一句“与虎谋皮，听天命还需尽人事”。
这句话我听不懂是什么意思，现在可以不去理解，最重要的是，他的屋子里有一个一模一样冷对众生的地藏王菩萨法身，还有就是他的一句话“九华山的老和尚与他的王祖师的一个斗法。互博佛道两家百年气运。”
王祖师就是王道士，九华山的老和尚是谁？！
唐代新罗国僧人金乔觉修行于九华山，佛家曰此人为地藏王转世！
这是佛家佛陀，唯一一个记载于史的，在国的佛。这里是一个修于国的佛洞。这之间的联系呢？可想而知。
可是就算是这样，我还是不敢肯定，说不得催着朱开华，道：别扯淡了，你管他是谁呢，反正不是你家亲戚，接着看下一幅。
第二幅，是一个女子。不是背影，虽然壁画上画的人物比较抽象，还是可以看出她的风华绝代，当然，这是说身材，她的脸蛋儿上的彩绘，可能时间久了，相当的模糊，根本就看不真切。
但是，就这么一个女人，一袭白衣，如天外飞仙。
在她的面前，跪了一个人，一个第一幅图里，开坛**的人，如来，或者是地藏王。
我惊道：草！这个女的是谁？！这么大排场？！不管这个秃驴是如来还是地藏王，给她下跪？！
这次朱开华也看的着急了，理都不理我，直接看第三幅，我的手电也打过去。
第三幅图，依旧是那个女人，还有那个和尚，只是这次，和尚没有跪在地上，而是用手指着他旁边的一个老头，像是在跟那个风华绝代的女人在介绍。
这个老头，一身道士打扮。
是谁？
会看的看门道，不会看的看热闹，几个当兵的看了好玩，我跟老朱对视一眼，都是震惊，佛道斗法！
第四幅，跟第三幅差别不大，依旧是和尚，女人，只是这一次，换成了一个年人。
这个年人，也是一个道士，和尚依旧在向女人热烈的介绍他。
第五幅，和尚，女人，道士！
这次的道士，是一个孩子，估摸着十五六岁，个子不高，面无表情的站在那里，任由和尚像介绍牲口一样的介绍他。
第六幅，女人，和尚，和尚手抱着一个婴儿。
朱开华激动的声音都变了，颤抖的问我：小三两，你看到没，除了最后这个婴儿，其他的三个人，衣服都没变？
我同样目瞪口呆，麻木的点头。
老朱再问：你想到了什么没？
我依旧点头。
草他姥姥。返老还童？
返老还童的道士？
四张同样的王道士的脸？
元方，你怎么看？
第六十五章不死军团！
除去第一幅图，那个**的和尚，我们无法分辨那是地藏王还是如来佛之外，另外的四幅图。包含的信息就是，那个女人，和尚，还有四个道士。
请注意，是四个道士，三个服饰一样，其中一个是婴儿，没穿衣服，我们可以理解为四个衣服一样的道士。
这个一样的衣服，是重点。还有就是道士。跟千佛洞相关的道士是谁？毫无疑问，敦煌的王道士。
由第一幅图的老人，依次年轻下来，都最后，成为一个嗷嗷待哺的婴儿，我可不可以想象绘图者索要表达的，这其实是一个返老还童的过程？
那个老人，中年人，年轻人，婴儿，其实是一个人。
和尚在给女人下跪，按古时候的礼节来讲，这个风华绝代的女人，是这个和尚的领导。
这四幅图传达出来的信息，是这个和尚，在像女人引见，或者说介绍，这个道士返老还童的过程。
到这里，还很零碎。抽丝剥茧来看，跟我们的见闻唯一有关的，就是那个返老还童的道士。
所以，现在回到我们所见的王道士上来。上一次，我们其实见了四个王道士，或者说四个王道士的脸。
雷音寺的第一个等我二十年的道士。
义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。
被我二哥活活摔死的，干尸和尚，这个和尚，其实一样长了道士的脸。
被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的，王道士。
这其中有什么联系？
我哆嗦着说出返老还童的猜想，朱开华甚至震惊的没有回我的话，只是一脸凝重的在思考，半晌，他道：这不是返老还童。但是却类似返老还童。
说完他停了下来，我听的着急，问道：你墨迹什么？！有话快说。
他闭上眼睛，冲我摆摆手道：你自己想，什么是返老还童？这个说法我在古籍上见的多了，以前方士修炼的最高境界就是这个，跟这个类似的画，我在古墓里也见过不少，大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。
且不说返老还童真有假有，就算是真的，也是一个人，慢慢的蜕变，由一个老人通过某种形式，慢慢的变成一个年轻人，当然，变成一个婴儿也行。
但是这个过程从始至终，都是一个人在蜕变。你明白了吧？
我问道：你的意思是不是说，返老还童只能是一个人，而我们见到的道士虽然脸一样，却是四个人，这个是矛盾的？
他点头道：说实话，我们见的四个一样的脸的王道士，哪里像是返老还童，这个倒像是现在风传的克隆技术，或者说是一个个的分裂出来的人。
说到这里，他拍了下脑袋，拉着我回到第二幅图，然后看到第五幅，他神色紧张，激动的道：小三两，你说，我们可不可以这样理解。
这个不是返老还童，而是分裂。或者说复制？哎呀，这个比较难懂，你仔细听好了。
这第一个老年的道士，通过某一种方法，变的年轻了。
变的年轻之后，等于说老道士被复制了，但是复制品要比本体年轻一点，所以复制过后，其实是两个道士。
然后中年道士再复制，出来一个青年的，依次类推，复制到最后，成了一个婴儿。
这样理解的话，到最后，其实这四幅图的四个道士，都存在。也就是我们见的四个道士，你可以说他们是一个人，也可以说是四个人。
这样不就可以解释我们碰到四个一模一样的人了？
我道你别问我，我被你给整晕了，说不得就掏出背包里的纸笔列起了示意图，这也是在我最近养成的习惯，因为遇到的事情，大多都让脑袋晕乎乎的，反倒是用笔一勾画，才会清晰。
等我把老朱猜测的整个列一遍，不得不对他竖起大拇指道：牛逼，老朱，你说的，按照神话逻辑来看，确实是这样，而且这样，也对我们前面的遇到的四个道士脸有了一个解释。
但是我得给你加一点，记得张天义说张老黑小时候的事儿么？张老黑小时候，抱着一张人皮，说那是他爷爷。既然说到返老还童了，我总感觉这个人皮应该跟这个有点关联，你说一个人要是想变年轻返老还童，这样的传说我还真听过不少，很多都是类似化茧成蝶，这么理解吧，一个老头，想年轻点，他不得蜕掉身上的老皮？
你说，这两件事儿会不会有什么联系？
说道这里，其实我已经说不下去，也联想不下去了，因为不只是张凯旋的爷爷，我的父亲也一样如此，我可以冷静的去分析外人，可是想到自己老爹，脑袋就乱。
朱开华摇摇头，道：不一样，你要说返老还童，或许还真能跟蜕皮扯上一点关系，还是最开始说的，如果是通过蜕皮的，你想一下，一个人就算蜕皮变年轻返老还童了，那蜕到最后，是什么局面？
那是一个婴儿，加几张人皮！
这跟我们所见的四个道士，是矛盾的。不过我现在有点明白你老爹他们一行人的目的了，怪不得能对帝王上马石无动于衷的，相对于江山来说，返老还童可重要的多了，说不定他们一直追寻的，就是这个可以复制出一个年轻自个儿的办法。
草！草！草！！
他正说呢，忽然就跳了起来，状若疯狂！抓着我的肩膀抖动着，疯狂的叫着：小三两，老子终于弄明白了！
复制一个年轻的自个儿！
你二哥就是你老爹的复制品！张凯旋也是他爷爷的复制品！！所以他们才能对以前的事那么了解！绝对是这样！至于那个人皮，可能是复制的过程中出来的产物而已！
我甩开他的手，道：你激动个毛线！我们要是没有见过张天义，不知道张凯旋的故事，你这样想，我无话可说，因为我父亲失踪到我二哥来我家，这中间有一个断层。
这一段时间，可是是我父亲复制了自己，出来一个年轻的，然后冒充我二哥。
可是你想过张凯旋没有？
张老黑的爷爷在出发之前，就已经有了张老黑了。懂了没？张老黑的爷爷怎么复制？就算他真的复制出来一个人，那就是两个张凯旋了，明白不？
给老朱解释完，我长舒一口气，这何尝不是在给自己解释！曾几何时我不也是这么怀疑的？可是我实在不能接受二哥跟父亲是同一个人的事实。但是，从我父亲赵建国走，到我二哥来我家这一个时间断层，实在是太能让人遐想了。
还好，张凯旋的存在，可以让我驳斥老朱这个貌似合理的推测。
听我说完，朱开华先是一愣，然后晃晃脑袋，道：还真是！但是他还是嘟囔道：就算张老黑不是复制来的，你二哥十有**就是，我看到他那阴阳怪气的模样，浑身就不自在。而且他知道的也太多了。
说完他又指责起我来了，骂我道：我说你这个时候脑袋这么清晰干嘛？就照着我老朱的想法走么，就算不是真的，起码可以自我安慰下么，现在可好，脑袋又成浆糊了。但是不管怎么说，你父亲，张凯旋的爷爷，你二哥，张凯旋，这其中的关系，绝对跟这幅图有关系！你要相信哥们儿的直觉！
我看着他还要在这个问题上纠缠下去，心里莫名的惊慌，因为我也实在害怕，他能整出来什么把我说服了——我情愿不知道答案，也不愿意接受二哥是父亲的事实。就对他挥挥手道：你得了吧你？想着根本就一点都不靠谱，也别瞎捉摸了，赶紧看后面的图吧。
第六幅图，却来了一个跳跃，跟前面的五幅，一点关系也没有。
这上面是一群人，在热火朝天的盖一个宫殿，这个宫殿上面挂了一个牌匾——大雷音寺。我一下子兴趣就起来了，这才是这个千佛洞最为重要的东西！
可是第七幅，依旧是跳跃，这张图上，还是一群人在热火朝天的干活，只是这一个，是在烧一口大鼎，鼎的样式古朴，有点像博物馆里的那个司母戊鼎，鼎被架在火上，那群人有人在开凿一块巨大的矿石，有人在抱柴火，似乎是在打造一个东西。这张图，倒是像说古代劳动人民被迫劳动一样，因为就在他们打造的现场，横七竖八的丢着几具死人。
这倒是跟古长城修的时候一样，累死的人随便丢弃，或者就地掩埋，只是他们在打造什么？
我感叹道：还真是他娘的兴百姓苦，亡百姓苦，现在看起来，那个连貌似是如来的和尚都要下跪的女人，肯定是一个类似于皇帝的牛逼人物，也不知道这女人想要干什么，心肠也够硬，看这幅图就知道，他们的工程肯定死了不少人。
朱开华趴地上看画，研究的相当仔细，看了半天，他抬头问我：你确定，这里横七竖八的都是死人？
我道不是死人难道是在那边睡觉的？睡觉还叠着罗汉，一堆人挤到一起？
朱开华若有所思的笑而不语，而是去看下一幅图。
这一幅图，还是跨越，而且相对前面的图