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不同的是轩辕灭掉蚩尤，传承了华夏文明，而吐蕃的佛却被苯教所摧残，险些灭亡。
画面中头生双角，双目赤血，头戴额箍，黑发怒瞳，手持魔刀的朗达玛，踏着一具具佛教徒的尸体，站在尸山之上咆哮，在他的四周，是隐藏在黑暗中的魔徒，远处到处是燃烧熊熊烈火的寺庙。
僧人被驱逐吐蕃，佛经被毁，甚至连很多平民也遭受到了无妄之灾，整个吐蕃王朝也因此土崩瓦解，从此陷入乱局。
我在一边看壁画的同时，旁边的喇嘛用吐蕃话，试着解说，虽然我完全不知道他说的什么，但从他那叹然、低沉的语气来看，这段历史，无疑是无比沉重的。
我慢慢的继续往前看着，画面中一个手持神弓，全身见光璀璨的僧人，满脸英武之气，拉弓搭箭，一箭射中朗达玛，此后便是无边无际的佛本之间的斗争与杀戮。
关于朗达玛我略知一两分，杀他的是吉祥金刚，又说是位叫拉隆贝吉多杰的密宗神僧，不过毫无疑问，这位神僧手中的金色长弓绝对是神器级别，能使动神器，这位神僧确实已深得佛法。
看完，之后，我久久不能平息，朗达玛灭佛之时，中土唐武宗正在“会昌灭法”，也大肆的打压佛教。
其实，仔细想想，除了佛教徒的泛滥影响了社会秩序外，从玄门的观点来看，经过安史之乱后，唐朝气势已经衰了，国运不正，邪魔横生，天道大劫已至，不过是佛教出来扛难罢了。
即便不是佛教，也会是其他教，每次大劫对于玄门正宗佛、道都会是一次毁灭性的打击。
就好像眼下的阴司黄泉眼魔乱，以及昆仑魔乱，魏王之乱，一旦爆发，玄门的大劫也会像画面中一般惨，轻则，影响国运，荼毒生灵，重则华夏灭亡，正道沦丧。
所以一个朝代的兴衰往往与天道息息相关，当然所谓的天道，是在人心，看不见摸不着，全凭体悟。
我回到大殿佛图前，把灯递给了那残魂老喇嘛！
默默的沉吟了片刻，我决定里开这里，因为他虽然说了很多，但我始终一句也听不懂，再呆下去无疑是浪费时间。
就在我刚要转身的瞬间，老喇嘛在我身后又喊了一句，我回过头，他走到释迦牟尼像后，拿出一个长盒子，恭敬的递给了我。
我微微皱眉，往他的双目看去，他看起来并没有什么恶意，相反反而有种殷切的期待之意。
我接过长盒，打开一看，盒子中是一把散发着黑色深沉光芒的长弓。
我抬头往那壁画上的吉祥金刚看去，他手中的长弓的样式与此弓一模一样。
“难道这就是那破魔诛邪的神弓？”我心中暗想道。
弓的旁边是一支锈迹斑斑的箭支，从箭支斑驳的箭身来看，已经很古老。
难不成这就是吉祥金刚刺杀朗达玛的神箭遗留箭支？
从画面上来看，当时吉祥金刚一共发了两箭，一箭射中朗达玛的胸口，另一支射中了他的眉心。
眉心中箭，印堂被毁，可破他的魔气，另一支箭直中胸口，应该是杀他的肉身。
唯独没有射出第三支箭，如果我没猜错假使这是吉祥金刚遗留下来的箭支，那么必定是用来射杀魂魄的。
我在琢磨的同时，老喇嘛做了个请的手势，示意我张弓搭箭。
我看了他一眼，微微点了点头，左手拿住弓，当我的手触碰到弓箭时，一股强大的元气与佛法从里面猛烈的迸发了出来，震得我虎口发麻，险些脱手。
我知道这等神妙之物不易操控，而且有极强的反噬性，当下不敢大意，连忙催运纯正的水元之气，度入长弓。
之所以选择用水元之气，是因为弓性杀，烈，战。
如果用金元之气，反倒会引起它强烈的敌意，倒是水元中正平和，与佛教的空了之性相合。
嗡嗡！
那弓在我手上剧烈的震动着，我不断的催发着水元，随着水元的注入，那长弓震动的更厉害了。
突然弓背上发出一连串的爆裂之声，一层层的黑色外皮脱落，露出了金箭本体，慢慢的金光愈来愈盛，不多时，当巨震停止时，黑色长弓已经成为金光闪烁的神弓，可不正是吉祥金刚所持之弓。
如此看来我还真没猜错，这真是一千多年前残留的神弓。
吉祥金刚刺杀了朗达玛后，逃亡流浪，却不曾想，他将神弓传到了此处，当然也有一种可能是吉祥金刚在朗达玛死后，才回到此处的。
真是太好了，我一直没有一样趁手的武器，又不善使刀剑，得此金刚遗留神弓，岂不是天意？我心中暗喜，忍不住抚弄起弓身。
“啊嘛啊牛你……”那老喇嘛突然双手合十，眼中闪射出一丝欣然、超脱的笑容，冲我弓身拜念。
我不知道的是，千百年来，进入过此层的人不少，甚至包括历代的活佛，密宗高手、但都无一人能让此弓复原。
此弓是吉祥金刚所用之物，可惜他终身只发了两箭，这第三箭却是无人能发，神箭黯淡无光，乃由密宗羽化高僧残魂看守，不曾想却被我开弓了。
我试着拿起箭支，注入强大的木元，唪的一声，箭支陡然而亮，锈迹顿消，露出金光光闪闪的箭身。
从它蕴含的强大能量来看，这箭与弓的射出的力量足够封魔、杀神，只是可惜了只剩一支箭了。
箭身、神弓一出，我只觉地底突然发出一声巨大的怒吼与震力，与此同时汤圆与火麒麟恐惧、紧张的怒吼回应。
从它们的表情来看，与之前一样，它们恐惧的是隐藏在更深处的东西，却也不知那是何物，连上古凶兽也这般的惊慌。
收好弓箭，我合上锦盒还给老喇嘛，毕竟这是他的物品，他未曾正式相赠，我虽然爱宝，却还没贪婪到强取，尤其是神器！往往有福源得之，强行夺取，反容易遭天道惩罚。
老喇嘛含笑把盒子推了回来，用手势表示送给了我，然后指着那壁画中的朗达玛，声色严肃的说了一通。
我听的稀里糊涂之际，他向我合十拜谢，面带微笑，残魂渐渐的消散。
“真郁闷，也不知道这老喇嘛说的啥玩意？算了走一步算一步吧。”我将弓悬在胳膊上，箭支别在裤袋上，继续往前走。
“管他朗达玛、苯教、佛教的，我只要取了那纯金元之物就走，待开了金神，霸杀之气大增，未必不能与曹老贼一战。”
我在大殿内寻找了一圈，很快找到了进入那秘密空间的地方，就在前面老喇嘛身后的佛像上。
佛的背后有扇暗门，上面标刻着代表佛教神通的万字符。
那暗门极重，我足足使了七八成的气力才推开，刚一推开，一股阴冷、血腥的寒风从里面刮了出来，隐约还夹杂着丝丝怪兽的吼叫。
同时，我体内的金脉迅速的膨胀起来，无数金元夹杂着魔气疯狂的涌进我的丹田。
我暗叫不好，看来这里的金元已经被魔气干扰，从这股魔气在我体内肆虐的程度来看，很是强大。
我连忙强行控制住自己的金脉，同时用水木二脉抵挡这股魔气。
我的心狂躁的厉害，快要跳入嗓子眼了，没错，这绝对是魔的气息，而且比七星灯内魔气还重，对我的影响也更深。
我现在所在的位置是一条甬道，甬道的石壁上镶嵌着不少的夜明珠一类的可视之物。
其实，只要这里没有绝对空间，我的视线完全不受限制，石墙上雕刻着佛教中的菩萨、金刚、护法，好不威严。
看来这里就是镇魔、藏宝之地，利用佛门的金刚菩萨压制魔的凶气、戾气。
不过看起来效果并不太好，要不然这里的魔气也不会这般重了。
我继续往里走，汤圆缩小身子，落在我的肩膀上，火麒麟与我还不是很熟，只是化作一条小狗般乖乖的跟在我的身后，两只凶兽都很安静，远不如平时那般闹腾，很明显，这里绝不简单。
我在笔直的甬道里缓缓的穿行着，甬道笔直，尽头是一片黑暗，如同一个巨大的黑洞，隐藏着无数的秘密与凶险。
一阵阵阴风、腥气从那黑色的尽头吹拂而来，我全身不由得起了一层鸡皮疙瘩。
这种感觉很奇怪，又紧张又兴奋，即畏惧那尽头的险恶，又期待里面的秘密。
也不知道走了多久，我走到了甬道的尽头。
没有门，只有一层黑色游离，浓的化不开，看不到里边半点的气墙。
气墙如同波纹板晃动着，那种腥寒之风，正是从里面传来的。
在那黑色气墙上，一道白色的光芒有规则的闪动着，很快我就发现，原来那是个反万字符。
☆、第三百七十二章 莲花生法阵
苯教与佛教之间历来有着千丝万缕的关系，从某一定程度来说，苯教是西蕃本土的产物，而佛教则是印度文明对西蕃的影响，一直到近代由于西蕃本土古文明的逐渐流失，更多西蕃人认为印度文明对他们的影响是巨大积极的，相反如苯教等一些本土宗教文化不得不被佛文化同化。
以至于苯教的很多神佛之象，以及教义都受到了佛文化的影响。
而其中这个万字符号正是典型的特征，苯教万字符与佛教万字符刚好相反，代表的是平和、吉祥之意。
只是经过千百年来，随着苯教地位的沦丧以及像朗达玛这种灭绝人性的魔神主宰影响，再到被打压入暗处，苯教转入暗处，一些教众由于心里的扭曲与不平衡，开始大规模的惨败魔佛、魔神，导致苯教被冠上了邪恶的阴影，因此又被称为了黑教。
而眼前这扇气墙后，隐藏的或许就是与黑教邪魔有关的秘密。
这点是毫无疑问的，因为光是那强大的魔气压制的我胸口气血狂涌，毫无疑问，那是典型魔的特征。
“吱吱！”正当我在凄寒的腥风中思考之时，汤圆与火麒麟开始变的狂躁起来，冲着那扇气墙呲牙咧嘴，如临大敌。
进还是不进？以我现在的实力根本没法与魔抗衡，不进，或许金元灵物就在其中，我岂不白来一趟？
嗡！
我手中的神弓嗡嗡作响，似乎在给我打气一般。
进！
我咬了咬牙，慢慢的往那扇气墙走了过去，气墙没有丝毫的阻碍，只是一团团的气流包裹着我，阴寒透体，很不舒服。
不好，是魔！
我浑身元气一震，狂吼一声，周身元气瞬间爆发，乾坤神剑人字剑诀陡然而现，九九八十一把人字神剑，旋转而舞，护在我的周身。
以我现在的修为乾坤神剑人字诀已经能催发到极致，幻化出九十一把，完全随意的由我操控。
这些神剑没把都极具有灵性，对魔、邪一类有种本能的杀意。
随着神剑嗡嗡作响，那种气流团中发出沉闷的哼声，飞快的散去。
看来这些东西，并非魔，而是一些受到魔气干扰的其他邪灵。
万幸的是，这里并没有像开始那般处于绝对空间，我用神剑开道，在黑暗中行走着，不过因为魔气太重，我的视线依然有限，昏暗、沉郁，如同笼罩在大雾一般。
目之所及，四周了然无一物，只是一片无穷无尽的空间，一些如同灰色气雾凝成的邪灵，不断的冲向我，然而又被神剑斩杀。
也不知道走了多久，慢慢的有了光亮，透过朦胧的魔气，我仿佛看到了一轮皓日，璀璨的金光穿透魔气，隐约可见。
从那股金光来看，元气纯正、淳厚、霸杀，足够与昔日的火元灵晶相比，我心中一喜，知道这玩意八成就是金元的灵物了。
加快脚步，我快速的往那金光处赶去，金光之处，视线越来越亮，我仔细的打量周围的环境。
这里好像是一个法场，四周挂满了西蕃秘法的密宗佛幡，佛幡之内，立着十座恐怖、狰狞的黄金尸鬼之象，尸鬼各自法器，周身金芒璀璨。
正中间则是一座面目愤怒，手持金刚降魔杵的密宗高僧，高僧法相正端坐在灿烂的莲花台上，莲花生三千六百三十道，蕴含无限生机。
莲花台下是一头漆黑的人脸牛头怪，只见那牛头怪，面目凶狠，留着络腮胡须，四蹄生魔火，头带额箍，散发着无边的滔天邪气，十足的一头凶兽。
身座莲花，手持金刚杵，以尸身成阵，这高僧莫不是莲花生大士？
莲花生大士乃是西佛密宗的开山祖师，传闻大士乃是阿弥陀佛与观世音的化身，历经劫难，成无上佛法，曾受空行母降魔母传授灭魔神咒威猛咒，力挫外道，调令鬼神修建桑耶寺，大传佛法，普渡众生。
尤其是这尸身阵，是莲花生在菩提迦耶坟场，以尸体为坐，以祭品为食，裹尸布为衣，随忿怒尊者修行，最终乃成忿怒金刚。
而这一苦修，乃是莲花生七大修行之一，因此忿怒金刚是他的七大化身，尤其是炼化魔、邪的大成之道。
此地以忿怒金刚之身镇守，尸阵为�