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“阿尕，你这是怎么了？我没有说你什么啊？我哪句话说得不对，我向你道歉，我收回，好吗？你这样做吓到我了，多大点事值得你寻死觅活？叫人看见还不笑话你？一个大男人像个女人一样脆弱。我叫你有钱时候还钱，又不是逼着你现在还，你反应这么强烈我没法理解。”阿灵拉着阿尕的手，对倒在她怀里的阿尕说道。
“你一直都没把我当作你的丈夫，你口口声声还钱，比外人还见外，你眼里除了钱，还有我吗？还有我们的儿子吗？你动不动就还钱还钱，你有考虑过我的感受吗？我辛辛苦苦赚钱，劳心劳肺地奔波，我就想多挣点钱，给你和孩子一个光显、富裕的生活，你也知道，我不是‘富二代’，也没有高学历，我拿不出钱去创业，我只能凭自己的吃苦耐劳赚钱，你的钱是拿去投资，不是我去吃喝嫖赌的祸祸，你成天叫我还钱，你是什么意思？你这不是逼着我去死吗？”阿尕似乎一肚子委屈，一把鼻涕一把泪地“哭诉”。
“你明明知道我不是这个意思，你怎么这样说？”阿灵觉得阿尕这样说有一些过分，有些冷淡，拉紧的手也放了下来。
阿尕感觉戏大概演得过了头，便换一种方式继续演：“那你看啊，我虽然比你小好几岁，但我是不是一心一意在跟你过日子？你知道现在外面的诱惑是很多的，我是不是从来不去夜店，不去喝酒，不去赌博，甚至听你的话连‘**彩’都不买了，找女人这样的事情更加不是我阿尕干的，我这样实实在在干事，你还是不放心？”
“我没有不放心，我只是觉得不踏实，手里没钱，两个孩子的抚养都要钱，现在你把我妈也留下来，就又多一份开支，我是担心万一有什么事我们会捉襟见肘的难过。”阿灵解释。
“那你放心了，有我一个大男人在，天塌了，我也会我的老婆孩子顶着啊，还用你去操这么多心？你就踏踏实实照顾好自己和老老小小的人，等我赚了钱大把大把地花吧。”阿尕又开始吹牛皮。
“阿尕，你不愿意听我也还得说，冬冬的钱始终是冬冬的，这些钱我们要尽快还上，我拿出来给你创业这已经很够情分了，不是吗？它作为你事业的启动资金，赚到钱，我们就应该感恩这笔钱，而不是仇恨谁。你说呢？”阿灵试图再一次强调还钱的事。
阿尕的脸色又难看起来，但是他知道这个时机应该选择沉默。
“你现在也是做爸爸的人，你看你不也是凡事考虑到孩子？冬冬是个可怜的孩子，他一出生就被爸爸抛弃了，你对他的好我铭记在心，我会用一辈子来回报你，冬冬长大也会对你好的。但冬冬的钱我们还是要还给他的，这不是见外不见外的事情，是我不忍心花一个孩子的钱。”阿灵想用舔犊情深的亲情来感化阿尕。
二五六、用尽心机
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二五六、用尽心机
骨肉亲情是无法割舍的，但是冷血无情也是有的，不是自己的骨肉，没有自己的遗传相承，叫一个人接受一个毫无血缘关系而又要去无条件疼爱的孩子是很难的，尤其像阿尕这样在上海乡下长大，受尽贫穷之苦、从小受人歧视的孩子，他的目的就是要利用一切手段，赚到钱，活得比别人强，再也没有人敢看不起他。
以他的文化水平和修为，他永远不懂这个世界除了钱，除了物质的贫穷遭人歧视和欺负，还有精神、情感的贫穷更加可怜。
“我看你心心念念的只有冬冬，你心里哪里还有我和我们的儿子？可怜之人必有可恨之处：我想你上一段婚姻的失败，估计也不全是因为那个龟儿子的出轨吧？你这样跟我过日子，我全心全意对你，你都分得这么清楚，你这不是在时刻告诉我冬冬是外人，他只是寄养在我家里的外人，和我没有任何关系，我根本不用为他做什么，我根本不是他的父亲，他有你就足够了，不是吗？”阿尕的话刺在阿灵刚刚好的伤疤上，她心痛的不想再说话。
“我和他只是债权债务关系，是吗？以后我不用为他的成长操任何心，我只记得我欠他的钱，要还钱就可以，是这样吗？”阿尕步步紧逼。
“阿尕，你不要这样说，求你理解一个做母亲的心，我没有要伤害你的意思，我的心你应该懂啊！”阿灵哭起来。
“我一直在努力理解你，尽量做到看待冬冬视为己出，一直像一个亲身父亲一样疼爱冬冬，难道不是吗？倒是你时时刻刻提醒我冬冬不是我的儿子，他是你带来的那个龟孙子的儿子，让我抬不起头，让我憎恨，给我感到羞辱！”阿尕又气愤起来。
“你要是能理解我心的万一，理解我的左右为难，你就不会这样想了。阿尕，我想我们都好好的，你好，孩子好，我们和和乐乐地过日子。不好吗？”阿灵祈求的泪眼望着阿尕。
阿尕坚硬的内心没有被丝毫打动，他要让这个女人臣服于他，在他的世界，他是王，他要她完全听从他的意见和安排而毫无怨言。
“好啊！难道我不是一直在向这个方向努力吗？你应该反省，反省自己的做法。我问心无愧，我对你对冬冬都是问心无愧的。”阿尕掷地有声地说。
“我们是一家人，你没听过有一句话叫：一家人不说两家话吗？你是天天说日日说着两家话。你这样迟早会让我们成为两家人的。”阿尕深怕打击力度不够。
“你知道我不是这个意思的呀。”阿灵无助地哭泣。
“你不是这个意思？那你几个意思？你总是这样子，那我也得要有我自己的打算，要不就把冬冬还回去，给他亲老子养：要不就我走，你和你的孩子过日子。我的儿子我也不要，都留给你，你这样就放心了不是？”阿尕用这样恶毒的话来要挟阿灵。
“阿尕，你怎么能这样说？我一直认为我没有看错你，你是个心地善良、有担当的男人，你这样说，叫我怎么回答你？”阿灵有些担忧阿尕真的这么做，她担心被燕子不幸言中。
“那你要我怎么做？你想想啊，一个不跟自己一条心的老婆，带着个别人的孩子，成天口口声声算账、要钱，给谁谁受得了啊？况且……”阿尕故意把半句话咽下去了。
阿灵猜到他后面要说的话，她不知道该怎么办？面对阿尕一次次的逼迫，得寸进尺的身心占领，她节节败退，如果没有生孩子，她可以分分钟离开，哪怕不要那些钱，她相信自己可以养活得了自己和冬冬。如今……
阿尕看着阿灵不出声，以为自己的恐吓起到了效果，索性送佛送到家：“你想想兔子急了都咬人，我成天忙得团团转，又被你逼得焦头烂额。你再这么逼我，不是逼死我就是逼走我。到时候，你一个人带着俩孩子，还不是一个男人的俩孩子，你的日子怎么过？还有人敢要你吗？”
阿灵抬头望天，她觉得自己的命怎么那么苦？老天爷到底是要怎样折磨她？
阿尕的声音又响起：“至于我吗？我还年轻，我完全可以开始自己的新生活。”
“阿尕！你太过分了！”阿灵使尽全力吼道。
“我过分？你好好想想吧，我说的都是实话，别到头来怪我没跟你打过招呼。走吧，看来今天的庆祝也泡汤了，回家我们都冷静冷静，好好想一想该怎么办？”阿尕说完，也不理会阿灵，独自走下山。
留在山头的阿灵，极目远眺，她的内心如喷撒炙热岩浆的火山一样灼热，然后是弥漫着灰尘的天空，她的人生又一次成为一座活火山，时刻都有爆发而毁灭一切的可能。她望着阿尕年轻、矫健的背影，走在这青山绿水间，本来是那么美那么和谐的画面，而与她都成为了一触即发的危机，她该怎么办？要么委曲求全，要么破釜沉舟？
二五七、三界六道
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二五七、三界六道
阿灵站起来，支撑起摇摇欲坠的身体，脚下就是深不见底的深渊，要是可以轻轻地飞下去，是不是就从此没有了痛苦和艰难？从此不用再受尽折磨和苦楚？
她呆呆地望着悬崖下面的深渊，没有惧怕，反而有着一种想要飞下去得以解脱的冲动。
阿尕以为阿灵会随他下山，头也不回地往山下走，当他发现阿灵没有跟上来，回头看到阿灵呆呆地望着悬崖发呆时，他吓坏了，这个女人别一时想不开跳下去吧？
他三步并作两步地往回赶，一边往回跑一边大声喊：“阿灵，你犯傻哦，孩子还在车里等着你了哦。”
阿灵觉得脚下轻飘飘的，微风温柔地拂过面颊，她听不到阿尕的声音，似乎有一个声音在呼唤她，她慢慢地挪动脚步，一步步向着悬崖走去……
阿尕看到神情恍惚的阿灵在向悬崖一步步靠近，腿都抽筋了，“阿灵！不要！你等等我！”
等阿尕拼命冲上去拉住差点掉下悬崖的阿灵时，阿灵离悬崖只有不到一米的距离，他气急败坏地喊：“你还真想跳啊？”
阿灵在阿尕的怒吼中回过神来，她懵懵懂懂不知道发生了什么？迷茫地望着阿尕。
“你这心也太狠点儿吧？一个刚刚满月的孩子还在吃奶呢，你命根子一样的冬冬你也不要了？你就这样跳下去？是啊，你是解脱了，我们怎么办？我和孩子怎么办？你这个自私、狠心的女人。”阿尕越说越生气，抬手一个巴掌甩在阿灵的脸上。
“怎么了？”阿灵被打醒，呆呆地问。
“怎么了？你问我怎么了？你自己怎么了你还不知道吗？”阿尕不可思议地看着阿灵。
“我怎么了？”阿灵的魂还没有回来。
“你不是想跳下去？”阿尕望着阿灵失神的眼睛，惊异地问。
“我想跳下去？跳崖？”阿灵好像这件事跟自己毫无关系一样。
“哎，你是不是觉得这样好玩？觉得吓唬我好玩？你不知道自己已经离悬崖一步之遥？不是我拉住你，你现在估计已经在悬崖下粉身碎骨了都。”阿尕觉得阿灵的样子不太像装出来的。
“怎么会？我明明是要去追你的呀，我是觉得腿没有力气，才慢慢地走向你，下山去找你，怎么会去跳崖？”阿灵觉得阿尕在逗她玩。
“不说了，我们赶快下山。”阿尕觉得这件事有些诡异，拉起阿灵飞奔下山，不顾阿灵跌跌撞撞，把阿灵塞进车子，自己钻进车，飞驰而去。
很多老人家曾经说过：人走背字时，最容易被恶鬼缠身，再加上时运不济，就这样被抓去做了替死鬼，恶鬼就可以去转生了。
一句蒙古高原的谚语：人有十年旺，神鬼不敢浪（惹）；人有十年灰（时运背），神鬼一起推（雪上加霜之意）。
佛经所说的六道轮回：分别是一道：地狱道、二道：饿鬼道、三道：畜生道、四道：修罗道、五道：人间道、六道：天界道。
此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。
蒙古族萨满教认为所谓三界即指：上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。
三界共有二十八天，即欲界六天，****十八天，无色界四天。
六道轮回有二项是有形的，即是人道和畜生道。六道轮回有四项是无形的，即是天道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。有形的称为有器，无形的称为无器。
故而知我们所处的世界，我们所眼见为实的都是一部分，那四道无形世界也一样冥冥中存在着，有形天世界的信息只要和四道有所沟通，便会受其影响和改变。
老祖宗更加敬畏所谓的三界：神、人、鬼，神鬼虽然不可见，但他们认为自然存在着，人之行径会受到鬼神的监督和审判，“头顶三尺有神灵”、“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”，等等也揭示了一样的道理。
而解放后“破四旧”时，神鬼都被朗朗正气所镇压和屏蔽，让我们以为这是个纯粹的物质世界，人们不再敬畏神鬼，不再有冥冥中的约束，于是人的**便无限地扩展开来。
阿尕从来不敬畏鬼神，他绝对不相信这个世界会有看不到摸不着的其他空间