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太易-第157章

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    再度和三人进行排位争斗。

    至于苍上人和荀尘,苍上人主动弃权,保留第七位,荀尘占据第六位。

    两个茂林剑传人纷纷落败,空中一群武神看了,恼火不已:“我们留在这里,本就是要看君子剑和茂林剑的战斗,你们这么退让算什么?”

    一位剑神悄然给荀易传讯:“小子,你跟君子剑打一场,回头我让你参加我的剑道大会。”

    剑道大会,就跟文昌帝君的科举殿试一样。剑道大会是剑修们最高等级的试炼。从各地进行剑道比试,最终在九州选择杰出剑修比斗。最终的冠军,会得到剑神们的帮助,一步登临天神之境。

    荀易打了个哈欠:“比什么比?我这种懒人,才不会傻傻去参加什么剑道大会。承蒙上神抬爱,还是找别人吧。”荀易才不愿意给别人耍猴看,刚刚下场打一场完全是为乌魔双煞这对仇人。

    荀易这一生只记挂两件大仇。一个是七岁被人挖心,跟龙族有关。一个是八岁生日那年被人当做祭品血祭,跟邪灵殿有关。

    “此仇不报,枉为人子!”

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第二百二十四章龙极剑

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    荀易的牛脾气,一群武神无可奈何。在众多同伴,尤其是三位福神面前,谁敢给他穿小鞋?

    打不得骂不得,众武神只好打定心思,准备日后找机会让君子剑和茂林剑比一场。顺带,那位剑神仍然送出自己的请帖,邀请荀易参加剑道大会。

    荀易不置可否,将请帖收下。到时候去观战也无妨啊。

    没多久,冯老先生等人的战斗告一段落。罗罗子三胜,碾压三人,鹤九霄这位曾经的天下第二人被彻底击败。

    其次,是冯老先生小胜一筹。在建立书斋的条件诱惑下,冯老先生施展真正力量。文气灌入春秋剑,以天地大浩然的绝技将鹤九霄和孙堂主击败。

    鹤九霄勉强胜了孙堂主,四人排名告一段落。这时,一股更强大的剑气笼罩全场。

    荀易肃然,那剑气之中蕴含皇者之威。

    “这就是传说中的龙极长空剑?”剑王是茂公外孙女,孝文皇后的女儿和外人所生孙儿。天生剑骨,资质非凡,执掌皇剑阁威压江湖,有“武林皇帝”之称。

    蓝袍中年男子飘然而至,万千武者手中佩剑自发共鸣,就连荀易等人都察觉皇者之剑的碾压。体内剑气勃发,下意识在身边张开各种领域。

    差距,太大了!

    荀易暗叹这位前辈的剑法造诣。孙戬对他说:“剑域之中逐渐领悟神性,他距离四重天的境界只差一步。”

    荀易默默催动神性。青光一转,从皇道剑气的压制中跳出。神威赫然。区区凡间的剑法岂能压制神灵?

    七皇子见剑王到来,上前行礼:“侄儿拜见皇伯。”

    皇剑阁和皇族关系紧密,将这位剑王招揽为自己人,同样有郡王头衔。辈分和当今皇帝同辈,年纪要大一些。

    剑王颔首,鹰目扫视众人,最终落在荀易和荀尘身上。

    荀易微微皱眉,只听剑王道:“这么年轻便参悟茂林韶华之剑,未来怕又是一位茂祖那般的剑圣。”

    然后看了一眼荀尘。荀尘没吭声。他也不愿和荀尘说话。荀尘看不上江湖中人,昔年对剑王可没什么好感。更拒绝剑王登门阅览《茂林剑》的意图。

    剑王随后跟鹤九霄等人见过,对罗罗子道:“事情都听说了。刚刚赶路时以天地交感法门观照,想必你已胜了其他人?明日我跟你一战,顺带也看看你的剑阵。”最后一句是对荀易说的。

    荀易面带笑容,谦恭有礼:“在下怎么敢跟前辈对剑?而且晚辈剑术浅薄,恐难入法眼。”

    “茂公何等修为,他的茂林剑岂是凡俗?”剑王淡淡道:“我修炼法《龙极长空剑》是从茂公手下败将所得。不看看茂林剑,我心中有结。怎么顺利突破第四境界?”

    正因为这一点凡心牵绊,他才不能顺利突破,进行武者四重天的境界。

    见此,荀易只好道:“我这剑阵没什看头。明日跟前辈演练几招便是。”

    八强角逐,剑道比试只剩最后一场。诸人见天色已晚,暂行告退歇息。

    是夜。荀易前往乌魔双煞所在准备探查情报。找到当年被抓的那处地方,或许能够找到其他同伴的下落。

    突然。一道天光将他卷走。定眼一瞧,是云端那些武神中的一位。

    “您是……”

    “我名汤镰。上帝座下武神,想请荀司命神帮个忙。”

    荀易闻言准备行礼,被汤镰拦下:“神脉不同,无需如此。”

    不等荀易反应过来,就被汤镰请入重天世界。

    这位武神同样是神主,修为在第六重天太元境界。他的重天世界中蕴含数百小千世界,世界结构又别有样式。

    六界如盘,环绕在一起。请荀易到来就是为其中一座世界。

    荀易换上司命神袍,暗红色的光辉和旁边武神身上的耀目神罡辉映,照亮漆黑的虚空。

    “司命神,你看。”顺着汤镰手指,在那里有一个五色斑斓的小千世界。

    如今,世界中正有凡人进行祭祀。

    “界王创造世界,点化诸神,但是他并非我们的造物主!”凡人中,有不少身穿官服的人正在宣传科普本界神话。

    “他将我们掠夺到这个世界,让诸神管理我们。他对我们只有压迫,没有自由!他对我们有什么恩惠?一位残暴的君王有何资格执掌此界?”

    伴随凡人中流传这般言论,不断有黑气在世界之下涌动,滚滚怨气汇聚成浪潮,对世界发出宣告。

    “今天,人王陛下和诸神谈判,如果诸神不肯答应我们的要求,我们直接推到诸神的信仰,从此以后再不信奉诸神!”

    世界内部的滚滚洪流随人族意念归一,正有浩浩荡荡的人道愿力汇聚在人王身上。那众志成城的无上人道之力有撼动世界之能。

    荀易望向身边武神:“殿下让我来看什么?”为看这个世界的人族反抗界王。

    “三百年前,我开此界。命诸神管理世界,至于此界人族……”汤镰道:“的确不是我创造。创造生灵,除却生命侧的诸神外只有先天神才有这种能力。那是我从虚空某个残破的小千世界所救下的凡人。后来送到这方世界繁衍。”

    “照这么说,殿下对他们有功啊?”

    “二十年前,我将一个穿越者扔到此界。”

    “嗯?穿越者?”荀易有些不明白。

    “我执掌的另一个世界。”武神伸手一拉虚空另一端有一个世界闪光:“这个世界中有一个资质不错的小子,我将他送到这个世界历练,准备培养成眷属。结果他把我座下那些天神化身给打了。”

    小千世界的等级不高,最大容纳上限是五重天,只有一位。所以天神都可开辟小千世界。而对汤镰,他将化身作为界王,其他属神以四重天化身降临此界。

    “培养这个眷属时出了一点差错。他作为四重天的战力者,打败几位神灵化身。所以狂妄自大,想要斩落诸神,自己坐上此界至高之位。”

    所谓界王失德,无非是一个宣传。愚民是最简单的,轻而易举挑拨凡人的怨念。

    “那么,他们想要什么?”

    “他们要求永生。”汤镰嘴角挂着毫无温度的冷笑:“他们要求和天地同等的寿元。不然的话,就是天神不公,就是神有私心,神灵不肯将寿命和众生分享。”

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第二百二十五章阴阳书

    “所以,大神想我帮忙惩戒?”少年站在虚空,袖袍摆动,尽显风姿。

    “不,我决定达成他们的愿望。”

    “达成?”荀易愣了,达成愿望?这意思是赐予所有人永生?

    “当然,不然找你干什么?惩戒他们?杀光他们?我吹口气就成。但如此焉能解气?焉能彰显神道之威?”

    “他们不是要永恒生命?给他们。”

    “他们不是要跟天神对等的权利?给他们。”

    “命运自主,这不是他们的期望?反正我是一位予取予求,任人欺负的主。”武神似笑非笑:“你是大司命神,执掌寿元神职。只需出手消了他们的生死之界即可。”

    大司命和少司命是一对应生神,少司命负责新生,大司命负责死亡。从福神的整个体系观念来讲,由少司命降生新生儿,编织命运线。然后诸多福神为此安排庇护这一生,最终在大司命手中剪短命运线,消去寿命,重归于地府。

    大司命,蕴含死亡的神性面。所以在幽冥十大阎君中才有一位福神——司掌生死薄的崇宝大阎君。

    而在所有执掌福运人道的司命神中,唯有司寿的司命神被称呼为“大司命”,唯有司子嗣的司命神被称呼为”少司命”。这两类,是司命神中默许的领袖。所以,当今代理福帝的人是原本司掌寿元的大司命主神。

    “没有生死界限,未来他们不会走向死亡。会长久生存,不断繁衍。世界不灭,人族不死,这是我对他们最高限度的恩赐。怎么样,不错吧?”

    荀易心中一寒。他当然清楚永恒的生命意味着什么。“这……”

    汤镰不给他反驳的余地,一拍荀易肩膀,纯净的天地元力流入荀易体内:“我把世界中的生死之权给你!”

    每一位神主创立重天,本身就是炼制一枚宇宙的种子。将世界演绎至完美,最终成为新的宇宙,从大宇宙母体中脱离。

    母亲孕育子嗣。这就是神明认为自己和天地的关系。

    塑造自己的无上大世界,是天庭最推崇的道路。

    所以,神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。

    汤镰作为武神,对生死法则的理解并不高,座下没有专属的生死神,才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备,在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。

    黄皮小册子上散发一种奇异的神力。

    “大司命一脉针对生死的神术很多,我不知你用哪种。但这东西,应该可以帮忙?”

    荀易接来小册子。神力变化。在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机,黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书,这分明是他在地府所见生死薄翻版。

    “这阴阳书仿生死薄而来,勾连此界生死法则,是昔日某位冥神所赠之物。”

    荀易默默感应阴阳书。红光一闪,重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮,横跨无际虚空出现在他身侧,交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。

    霓霞滚动。玄机奥妙,神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意。完全可以融合神印,成为此方世界的生死幽冥之神。

    “不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳,绝对不要接受其他人所谓的“好意”。

    荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面,还有不少祭天咒法,用来呼唤天道本源、接引神力。

    作为执掌天道法则的司命神,荀易对天道有旁人难以企及的优势。

    换上苍霭明霞袍。脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧,瑞光璀璨,登台把阴阳书放置玉台东方。

    荀易对阴阳书长长一揖,定云锤化作折扇,开始司命神的祭祀之术。

    汤镰在旁边观望。随着荀易以折扇起舞祭祀,他心中暗暗揣摩。

    “日、月、星、辰、风。、雷、雨、露乃天之灵;山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵;语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀,无非是以人道之灵作为支柱,勾连天地之灵的手段。”

    这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身,亦懂得各种沟通天地,御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔,便是应“巫”这一个含义。人镇守中央,通天地之意。

    所谓言灵,所谓诗歌,所谓音乐,所谓书画,都可视作祭祀神灵的媒介。

    以乐律而动神,以歌舞而祭神,以言灵而诵神,而书画而赞神。

    随着扇舞,荀易同时念诵咒文,以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。

    “大道伊兮,分阴阳兮,转生死兮,诞英华
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