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战。
随后凌霄宝殿之中又是走出三十六员雷将，把大圣围在核心也不进攻，只是手握各自蕴养至一个元会后臻至后天灵宝境的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，合成阵势连贯天地元气不断的向正和王灵官交战的孙悟空击出万钧雷霆及如绳闪电。
此刻的孙悟空却是心神异动，不敢再全无一毫惧色的以身试雷。当即摇身一变，变做三头六臂，把如意棒幌一幌，变作三条，六只手使开三条棒，左遮右挡，后架前迎，迫开王灵官、挡住雷部三十六将的雷霆闪电。
凌霄宝殿之中玉皇大帝端坐于至尊之位上，没有因为孙悟空的不敬而有一点的怒意，与殿中其他众仙诸神一般津津有味的看着通明殿中已然称得上三界高端层次的肉身道修士大战。
又过了数分钟，玉皇大帝终于是将孙悟空的武道摸透，有些腻了，转头对未曾离去的的观世音菩萨笑道：“如今时机完备，朕以为却是可以请释迦道友先来降妖了！”
观音也不为玉皇大帝的‘道友’之称而有所怒意，只是颔首道：“贫僧敬遵至尊法旨。”当即领着游弈灵官同翊圣真君一并化作白芒向着西天极乐去了。
？又过片刻，释迦摩尼领着阿傩、迦叶二尊者相随便来到了南天门，此时的孙悟空因为王灵官及雷部三十六将的相迫还是有些不敌，只能是不断的向凡间转移以求留条生路，于是在此时已经是来到了南天门。
释迦摩尼令退王灵官及雷部三十六将，看向孙悟空，笑道：“吾乃西方极乐世界释迦牟尼尊者，今闻你猖狂村野，屡反天宫，又得玉皇大帝相邀特来降你。”
孙悟空收了三头六臂的神通，近前怒气昂昂的厉声高叫道：“老孙我有**玄功护体，地煞数七十二神通为术，又有一纵十万八千里的筋斗云为遁光，三界之中虽然未能无敌，却也是战力超凡。你又有何神通，敢开如此狂言？”
此时西游大劫中‘大闹天宫’的劫气已然散尽，虽然这孙悟空乃是准提圣人善尸菩提道人的弟子，释迦摩尼却也再没有了演戏嬉闹之意，道：“小小猢狲不知天地之大，不晓三界之广，却是无知愚昧至极。
闲话休多说，我与你打个赌。你若有本事，一筋斗出了我这右手掌中，便算你赢，再不用动刀兵苦争战，吾便请玉帝到吾那西方居住，把天宫让与你；若你不能出了吾的手掌，你便受吾惩处，再修几劫，如何？”
孙悟空几乎是为天地修士一同所欺骗，虽然此刻暂时性达到了大罗境修为，可是对于三界的认识却依旧不如某些有背景的仙人，对于释迦摩尼如来佛祖的名号所蕴含的意义没有任何清醒的认识，当即便收了如意棒，抖擞神威，欣喜回道：“既然你这西方之主敢于出此言，老孙又有何不敢应的。”
随后释迦摩尼及孙悟空之间的赌约便出现了如前世一般无二的过程，孙悟空不断施展筋斗云却是永远在释迦摩尼的掌中佛国中打转，最后被释迦摩尼聚无量后天五行元气为一掌凝成的五指山镇压于人间。
第五百零六章真身暗入兜率宫，求取法门除控制
在将孙悟空镇压于五指山下后，释迦摩尼也未有当即返回灵山大雷音，而是主动来到了凌霄宝殿，最后与五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣参与了天庭紧急重新布置的蟠桃盛会，共享了天庭在孙悟空上天之前并采摘蕴养完毕的玉液蟠桃。
其后又是应玉皇大帝、四大天师及九天仙女之邀，分别于玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆高坐七宝灵台，为调设各班座位的听道之人讲述大乘佛法、阐述玄门正理。
在玉京金阙的第一场讲道，众修士皆是沉醉迷离之时，却是突然自释迦摩尼的掌中传出一声山崩地裂的巨响及满是凄苦惨烈不甘的猿啸，将整个道场之中的修士都惊醒了过来。
众人皆是有所惊诧，释迦摩尼乃是洪荒众所周知的半圣境大能，其一掌下去别说镇压这孙悟空，便是将其碾死都是轻而易举的事情，可是现在被压在五指山下的孙悟空竟然犹有反抗之力，还将自己的啸声传出了释迦摩尼作为五指山禁制核心的掌中佛国，简直是不可思议。
孙悟空当然不可能依靠自己的力量便突破释迦摩尼的五指山，但此时跌坐于玉京金阙中的释迦摩尼或者说镇压孙悟空的释迦摩尼本就不是释迦摩尼的本尊，因此在此刻为众仙诸神讲道的途中竟是一时不察而为孙悟空所趁，差些丢了颜面。
释迦摩尼手捏融入了武道意志波动法门的禅定印，散发出一阵令众仙诸神不由得感到祥和安宁定下所有杂念的波动，开口道：“那猴子终究是洪荒异种又得准提圣人传承，吾一时大意竟险些让其逃出了五指山，不过却也不妨事，正好可令其与金蝉子定下师徒之分。”
其招来阿傩，从袖中只抽出纹有六字大光明咒“嘛呢叭咪”的一张帖子递与其，言道：“你且前往人间五指山，将此印贴在山巅之上，并为五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住那山监押。当他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮，也好为其补一补强入大罗境的根基。”
阿傩尊者即领帖子到那五行山顶上，将其紧紧的贴在一块四方石上。六字大光明咒自发大雷音念动凝集方圆使万里地气凝成阵势，施加万万钧伟力于五指山。五指山即生根合缝，完全压住了孙悟空，使其连半分半毫的法力及一丝一缕的神念都无法在动用了。
？玉京金阙之中的与会听道者眼见五指山上迎风飘荡的六字大光明咒真言的帖子，心中皆是除去了一切的虚妄杂念，只以为之前之所以让孙悟空有所逃脱的趋势本就是为了贴上这帖子好让金蝉子顺利的收哪不知天高地厚的孙猴子为徒，纷纷开口道：“感如来无量法力，收伏妖猴，吾等敬佩不已。”
于是伴着玉京金阙之中的众仙诸神的恭维吹捧，整个讲道的气氛再度恢复了热烈，之前孙悟空似乎要逃脱出五指山的事情也都变得合乎逻辑了。
而就在此时，释迦摩尼本尊却已经是悄然来到了兜率宫的后殿的有两仪微尘生灭大阵为基化出的虚幻维度宇宙之中，代表着西方大小乘佛教与东方玄门之首太清道人的分身太上老君及洪荒势力最广的截教站掌门人杨戬会面。
释迦摩尼与太上老君及杨戬分座三才之位后，因此次会议的重要性，未有丝毫将自己抬高或是贬低的开口向其他两人行道友礼道：“贫僧见过老君及二郎显圣真君！”
太上老君及杨戬对视一眼，不由得颔首点头应是，此次会议的确是事关重大，必须要让与会之人暂且忘却一切外界的尊卑地位，只存道友之身份代表自己所携势力合乎付出及逻辑的争取本就应当属于自己的利益。
释迦摩尼首先开口道：“如今天道鸿钧行事不正不公唯以自身为则已经是使得洪荒三界衰落至此，其之后更是欲要借助所谓天道大势纳无量生灵之愿力控制命运长河以求在末法之后尽吞成就自身大道。如此天道已然不可再信再奉，因此接引准提二圣命吾前来与两位一同谋划西游大劫，成就出一条贯通洪荒、逆天伐命的无上大道。”
太上老君捋了捋自己的白须，一挥太乙拂尘笑道：“接引准提二人此番却是当机立断，吾及杨戬自然与你们西方一般以洪荒三界为重、以洪荒无量生灵为重，必定要成就出一条贯通洪荒、逆天伐命的无上大道。”
眼见杨戬及太上老君两人都是毫无犹豫的点头，释迦摩尼对于为接引准提二人求得接触天道印控制之法也是有了把握，当即开口道。
：“可是接引准提二圣虽然有为洪荒三界及其中无量生灵而伐天逆命的心思，但却始终因为当年以鸿蒙紫气证圣而丧失的那丝本源而为天道印所控制，如今依旧未曾有丝毫的解脱之法。
吾得闻东方诸位圣人其实早有解决之法并施之于身接触了天道印控制，因此特为西方二圣向二位求取此法，好让天道鸿钧再无有控制天道圣人而镇压洪荒的手段。还请二位黏在洪荒三界及其中无量生灵的安危份上，授予西方此法，吾及西方大小乘佛教愿为此作出让步。”
因曾经岁月的万千因素而一向对西方二圣有所偏见的杨戬在此刻也是不得不依从之前与太上老君之言，履行绝不因这接触天道印控制之法而求取利益的承诺。
即便因为弄清楚了天道鸿钧的谋算而再不修太上忘情之道，可太上老君终究还是比平常修士智者更为冷静、更为重视大局，为求将西方二圣牢牢绑在战车之上，太上老君也是一改以往的要求自己和杨戬不要再刁难释迦摩尼。
杨戬只得弄出不太情愿的笑脸，开口回答道：“释迦道友却是说笑了，既然接引准提二位圣人参与了这伐天逆命的联盟，作为联盟的基础，吾东方诸圣又如何会小气于一门解除天道印控制的法门？”
第五百零七章得知佛法根性本源，三方各分西游劫数
释迦摩尼不由得神色大喜，虽然西方二圣愿意付出代价、做出让步以求得解除天道印控制的法门，可那样势必会让整个伐天逆命联盟出现裂缝。
虽然也许这看起来只是小事，但是一旦反应过来的天道鸿钧当真欲要针对这点出手，还是极易造成某些谋划不得圆满，使得伐天逆命的事业功败垂成的，而这样的代价显然是整个洪荒三界极其中的无量数生灵无法接受的。
因此见到杨戬及太上老君所代表的玄门势力愿意为了伐天逆命的大事业作出这样的让步，即便是释迦摩尼也是为接引准提二圣的幸运及东方玄门两位执掌者的广阔胸怀而感到欣喜。
：“释迦代接引准提二圣谢过而为道友，玄门愿为伐天逆命的事业作出如此让步，吾代西方发誓，在洪荒世界彻底恢复平静及安定之前，一绝不背离盟约，二绝不违反伐天逆命联盟所发布的合理指令，三绝不再为寻求西方兴盛而在联盟中争权夺利。”
听到释迦摩尼自己主动发下的三个誓言，杨戬总算是对自己的让步有了些许的肯定，于是随后向太上老君点头，表示接下来由自己师祖通天教主创造的‘归元化玄之术’及师尊李道虚遗留下来的混沌神魔构造皆可以向西方开放了。
不过此时得到了继承截教执掌权的杨戬认可，太上老君却是没有当即向释迦摩尼传授解除天道印控制的法门，而是当即询问道：“臻至吾本尊的圣人圆满之境，虽然并非法门的创始者亦足以轻松的自法门的经义道理中窥探出其根本源头。因此，本尊心中其实早有个问题想要接引准提询问，而如今为他们二人能够解除天道印控制，不得不问，还请释迦道友能够不吝道来。”
听闻太上老君的请求，释迦摩尼已是心有所感，但思索了片刻，觉得那作为接引准提二圣底牌的资源必定是要用在伐天逆命之上的，告知玄门亦是应当，随后还是点头表示必定会如实道来。
太上老君问道：“吾本尊曾修西方之法，有见其中本性根源来源有五，一为准提接引二人感应参悟洪荒三界而得父神盘古的部分烙印，二为天道鸿钧所创内蕴造化的仙道秘钥，三为魔祖计都罗所秘授的**之道，可令佛徒‘一念成佛，一念入魔。佛魔反复，相济成道’，四为准提接引个人感悟自身大道所得的寂灭之道及因果之道。
此前四者皆是洪荒三界可寻可得，不足为奇，但若吾本尊未有猜错，佛法的第五个本性来源应当便是混沌神魔‘至愿’的传承或者说混沌神魔构造。不知释迦道友能否予以确认？”
没有想到太清圣人甚至连那尊混沌神魔都推演了出来，释迦摩尼因体悟多宝道人记忆而对太清圣人产生的崇及尚敬畏又多了一层，没有丝毫隐瞒的当即回答道：“吾成就如来佛祖之尊位后，接引圣人便与吾有过一次谈话，其中便交代了佛门的根本及秘闻。
接引准提二圣当年之所以能够从贫瘠的西方崛起与三千紫霄客并立，便是因为二人降生诞灵之地便是混沌神魔‘至愿’的尸身所在之处因而得了至愿魔神的传承，在随后创立得到大道认可的脱出玄门的佛门，亦是因为佛法法门之中不归属于道祖传承的经文道理超出了六层。”
释迦摩尼的回答无疑是令太清道人满意的，于是他开口道：“既然西方二圣已然有了至愿魔神的混沌神魔构造，那么吾便代道虚师侄只再多授他们生死魔神的混沌神魔构造以全‘归元玄化之术’的再塑身圆满。虽然无需西方向玄门作退让，但尔也应当让准提接引二圣知晓其中道虚师侄的出力，让他二人在救道虚师侄出法则