按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
还有此时有底蕴的豪门世家，哪一家都是所谓的诗礼传家，家族精通经义诗史中的一项或者几项，然后大肆授徒通过如此方法垄断这方面的经义解释之权，之后便通过这样的学习经历盘织出一张巨大的利益网络。
所谓的世家豪门，除了军功世爵之家，其余有底蕴的家族都是这么来的。
现代人看来感觉很不可思议，但这时就是这么一种情况，所谓的经史子集以及诗礼，都被一个个学阀家族垄断，成为家族权势延续的关键要素。
这些垄断了部分知识解释权的世家豪门，几乎把那部分知识研究到了骨子里，琢磨了又捉摸，几代人反复又反复的研究琢磨，总之对某段经义的了解达到了恐怖的程度。
林沙没兴趣跟这样的家伙争夺，尽管他轮回几世，没见过这样蛮横的知识垄断方式，那是后来的科举打破了世家门阀对知识和知识解释权的垄断地位。
可等科举深入人心，成了朝廷用才取士的关键之后，又出现了以书院为核心的新式知识垄断利益集团，他们比起依靠家族垄断知识的东汉世族可要强大，实力也要更加恐怖，发展到颠峰状态甚至能够掌控一国朝政……
第二千三百二十七章 被垄断的知识
经史子集等等，乃是世族豪门意欲垄断知识之禁脔！
林沙想要通过释义经史子集中的某一部扬名，不是不可以，只是所需付出的代价实在太过高昂。
没有强大的家族势力帮忙宣扬，还有其他的所谓名士捧场，想要依靠如此混迹士林混出名堂相当艰难。
除非，他肯依附于某个世家豪门，才有可能迅速扬名崛起。
不然的话，除了会面临士林的隐性排斥之外，还得面对所谓士林前辈的冷嘲热讽和无处不在的打压！
林沙从一开始就没打算走传统文人路子，而是打算玩另类，走‘现实文学’的路子，打算做一个现实评论文学家。
这不，他专门针对雒阳城普通居民的‘衣食住行’四样，做了深入详细的调查了解，然后通过比较浅白的文字记录下来。
幸好有大量白纸出现在市场上，加上他手下的小作坊自己也时不时制作一点白纸供应，足够他写东西的巨大消耗。
要还是使用竹简纪录的话，别的不说单单把字全部刻上竹简就是一桩不小麻烦，更别提扩散影响力之类的好事了。
在竹简时代，因为文字铭刻以及复制相当不便，这才让有实力的世家大族方便垄断知识文化。
因为这时候的知识文化，确确实实是一种可以直接掌控的工具！
话说，在竹简时代因为刻字不便，凡是出名的所谓名士，不管他们自身的才华水平如何，起码都是水平不差的刻工。
有些特别有才华，或者说动手能力较强的家伙，甚至都在刻字玩出了花样，堪称一代雕工大家！
白纸的大量产出，避免了竹简时代的很多麻烦，别的不说起码在知识扩散方面，纸制书籍就被分量沉重的竹简要强得多。
不是有个成语叫做‘汗牛充栋’么，其实就是一车的竹简，分量机器沉重需要牛车拉拉，可实际上这一车竹简所记载的文字，估计也只有一本正常纸制书籍那么多罢了。
很显然，那些势力强大的世家豪门，已经意识到了纸制书籍的出现，可能严重冲击他们对知识的垄断。
他们没胆子要求灵帝中断白纸的大量产出，这可是一个相当疯狂的来钱产业，以灵帝的贪钱程度，谁要是敢跟他提议谁就得倒霉。
再说了，纸制书籍记载文字确实方便，以前想要摘抄一份书籍十分不易，单单雕刻文字的过程，就得花费巨大精力和不少时间。
他们还是想出了办法应对，那就是世面上出现多少白纸，他们就联手拿下多少，反正灵帝只管卖纸赚钱，可不管到底是什么人买了纸去。
所以，虽然白纸已经推出了有大半年时间，可市面上基本没有白纸流通，全部都落入一干财大气粗的世家豪门手中。
这些有权有势的家族采购大量白纸也不浪费，他们组织了手下所有的读书人，拿中家族最为宝贵的知识储藏，花费大精力大代价将之全部抄写在纸张之上，然后装订成册继续作为家族最宝贵的知识财富！
凡是有点底蕴的家族无不如此，那一段时间整个雒阳城的所谓名士几乎绝迹，他们基本上都被城里的世家豪门一网打尽，不是在抄写书籍就是在忙着将竹简上的知识复制到纸张上。
有纸张记载知识相当方便，他们可不仅仅只是抄袭一遍就算了，而是一口气抄袭多份，那些在家族中颇有声望的分支都要过一份。
尽管知识还只是在家族内部传播，可扩散的趋势已经难以阻挡。
等名士们把自家的知识全部记录在纸张上，并且装订成册弄出多份之后，有些脑子活络的家族成员，便开始利用家族和自身名望，与其他家族兑换手头的书籍。
一开始自然都是偷偷摸摸的，还引起了家族成员之间，以及家族与家族之间的激烈矛盾，为此还发生了不少不愉快的事情。
可到了后来，眼见局势已经控制不住，名士人对知识的渴望超过一切，最后家族掌权人无奈，只能开启家族与家族之间的知识兑换模式。
各大世家豪门手里掌握的知识，就是如此开始慢慢扩散影响流传开来的。不在是某家擅‘毛诗’某家精‘易经’之类的，起码在雒阳的世家豪门圈子里，各家掌握的知识已经开始流通。
时间还短，眼下看不出什么，等到各家都将新得的知识消化吸收，基本上就不会存在哪家独享某方面知识的情况出现。
真有这样不识趣的家族，其余家族也不是吃素的，肯定会采取一些手段，逼迫这个不识趣的家族就范，拿出自家手头知识在他们自己的圈子里公开。
这就是纸张的威力，轻松打穿知识传播的壁垒，让雒阳城里的各大世家豪门之间，开始了既幸福又痛苦的知识交流之旅。
期间，不是没有名士将自己的学术成就记录成册，一口气复制了上百奔投放市场，想要进一步扩大影响力和知名度。
谁都不是傻子，以前在竹简时代时，因为成书不易想要在士林出名相当困难，靠的除了自身的才识之外，也就只有其它名士的吹捧了。
如此，却是造成了一种相当不好的现象，那就是出身世家豪门的名士，名头明显比出身普通士族的名士要大得多。
这自然引发不少矛盾，因为各自掌握知识的不同缘故，想要分出个一二三等出来也不是很容易的事情。
没有一个比较宽泛的标准，不管是真有才还是滥竽充数，想要分出高下确实相当不靠谱。
除非像是诸葛亮和周喻一类天纵其才，才有可能表现出明显高人一等的才识水准，否则想要分出一个高下难之又难。
可是纸张的出现改变了这一切，随着世族豪门之间的知识交流速度越来越快也越来越频繁，在小圈子范围内大家的知识面一下子变得相当宽广。
真正有才识之辈很快斩露头角，滥竽充数的家伙再也没法招摇撞骗。
可世家豪门之间也是分出三六九等的，明显实力越强的家族，他们所出的名士名声显然更大也更好一些，那些自身家族势力不够，但却自觉才华惊人的名士自然不甘了。
圈子的话语权，牢牢掌握在一干顶级世家手里，这是由家族实力决定的，不是一两个才华横溢的名士就能改变的现实。
他们不能轻松改变家族实力带来的不利影响，却是可以通过其它手段弥补不足啊，将自身学术心得记录成册流入市场，以此扩大影响力就是一个相当不错的路子。
可惜道高一尺魔高一丈，本来纸张的大量出现已经严重威胁到了顶级世族豪门对知识的垄断和主导地位，他们怎么可能容许那些实力一般的家族名士，挑战他们在知识领域的主导权？
还是简单的手段，买买买，你出多少书我就买多少，反正这些顶级豪门世家个个财大气粗，平时都没地方花消手里的大笔钱财，现在用在购买书籍之上真是相当大方，土豪得不行！
这就是雒阳文化圈子目前的状况，相当的封闭和排外！
这些世族豪门为了垄断知识，真是用尽了手段。
像是太学和东观藏书，现在基本上也都换成了纸制书籍，本来这应该是最好传播的知识源，可不知道雒阳的世族豪门是如何操作的，他们竟然说动了灵帝这个贪财的家伙，把太学和东观藏书所有的纸制书籍，都当作财富牢牢掌握在手里。
太学的学生想要带走学习用的书籍，可以，拿钱来买！
东观藏书做事的博士大儒想要这里的书籍，也成，还是得拿钱来买！
灵帝把价格定得那叫一个高，标准的黑心商人做派，甚至为了防止太学学生和经学博士偷带书籍离开，还派出了宦官和羽林卫亲自监管。
如此一来，尽管太学学生和东观博士依旧买走不少书籍，可因着巨额花费，他们将这些书籍当作宝贝一样看待，轻易都不会拿出示人。
就这样，偌大的太学和东观藏书，竟然愣是没有在市面上传开，不得不叫人赞叹那帮世家豪门的手段。
更有雒阳以外，甚至其余大州的世族豪门而动，为了采购大量的纸张以及书籍，纷纷携带巨额款项赶赴雒阳，
他们的到来，使得书籍的价格一路水涨船高，更没可能让流入市面的书籍落入其它阶层之手，知识依旧还牢牢掌控在世族豪门手中。
林沙花费了一点时间，了解了眼下雒阳城的文化阶层情况，忍不住连连摇头苦笑。
看来只有等到纸张的价格下降到寒门士族都能承受的范围，以及印刷术的出现，书籍和知识才有大规模扩散的可能！
世家豪门为了掌控书籍和知识，简直费尽心思使尽手段，不得不说他们确实厉害，眼下市面上基本没有书籍流通，文化知识依旧还掌握在小部分人手中！
林沙没有打破这种局面的想法，他只想借着纸张出现的便利，扬名立万让旁人再不敢轻易忽视他的存在罢了，可没那么伟大的情操，一定要教化天下。
就连圣人都没有做到的事情，他这么个有点子实力的武人还是算了吧。
他拿出一叠文稿，关于雒阳城普通百姓息息相关的衣食住行方面的内容，先找到阳球，让他帮忙看看，询问一下他的意见，然后再给蔡邕和卢植两位先生观阅。
“写得好！”
阳球一看这些文稿，顿时像是找到了知音一般，一比目炯炯仔细观阅，一边忍不住连声叫好，这些稿子里的内容，很多都是他也不清楚的真实情况……
睡过头了
第二千三百二十八章 非同一般的路数
阳球有酷吏之称，说白了除了做官为人有些严苛之外，也是一个不折不扣的实干派！
不然，作为堂堂的司隶校尉，在对付宦官一党时，他也不会冒着巨大的政治风险亲自冲锋在第一线。
林沙拿出的这叠关于雒阳居民‘衣食住行’的详细资料，很多阳球的胃口，也不怪他时不时发出惊呼声和满意的大笑声。
可是慢慢的，随着翻阅的纸张逐渐增多，眼球脸上的笑容逐渐消失，取而代之的却是满脸的凝重。
“呼，看来某对民生的关注，还远远不够啊！”
放下手里的书稿，阳球满脸感叹说道。
这是自然！
林沙懒得说话，丫的你上台后，就一门心思象征和整宦官，哪有时间和精力理会民生之事？
也就是雒阳做为天子之城，乃是整个大汉王朝的政治和经济中心，自身的经济情况相当繁荣，这才没有因着朝堂的动荡出现萧条。
此时雒阳官府奉行的是最原始的自由经济，官府只管收税，至于百姓民生经济发展得是好是好，根本就入不了官府的法眼。
只有在灾荒年间，官府会管控一下粮食价格，打压想要发国难财的奸商，其余事关经济之事，基本就没怎么管理过。
一切，都是按照市场自行调控发展。
可想而知，有世家大族参与把控市场的情况下，雒阳城的经济水平冠绝大汉朝，甚至此时整个世界，可刨除其中世家大族把控的部分，其实也就没剩什么了，事关百姓生活水平的民生经济糟糕得很。
比如说衣食住行中的衣吧，只说最关键的布匹，只有绸缎和麻布这两种布匹为主流，绸缎自然只有富贵人家才能穿得起，普通百姓只能穿麻布衣服。
放在现代，麻布衣服也弄出花来了，不管是舒适度还是质量都相当不错