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xiao管说道：“这件事你们不用担心，我会安排的。”
吃过饭，xiao管把主持人叫到一边。
xiao管说道：“这件事情呢，本身就很诡异，我们这次来说，不会去那个死人的墓去的。那样太危险。”
主持人说道：“那就好，我这个工作，看着轻松，实际上很危险的。”
xiao管说道：“节目呢，要的就是收视率，我们可以设计一下剧情，以前拍的都是这样做的吧，我看你们以前拍的很多都是无奈结尾的。这次也不会例外。”
主持人笑道：“我明白了，这是上头的意思吧，我全听你的，你怎么安排我就怎么主持。”
就这样，新一期的走向科学又开播了，这期的节目名字叫寿张古墓。
主持人坐在屏幕前说道；“话说，山东寿张本来就是一个默默无闻的xiao县城，四周的经济部达到，是一个三级县的编制。但是就是这么一个县里面，却传闻有一个惊天大墓。”
镜头一转，开始播放一些电影上的黄帝和蚩尤的镜头。
主持人说道：“到底是什么惊天大墓呢？那是因为这个墓主人的来头大。比以前一些考古的节目的墓主人来头都大。以前播出的那些墓，最大的也不过是开国皇帝，今天的这位主角确实上古神话中的蚩尤。”
镜头定格在一个影视上的蚩尤形象。
主持人接着说道：“说起蚩尤，大家可能不模式，都听过这个故事，就是黄帝和炎帝联合起来打败了蚩尤。这个蚩尤呢，传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其葬之，级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。这是历史上记载没那么这个到底葬在了哪里呢？据记载，就葬在了我们今天要说的地方，山东寿张县。传说，毕竟是传说，大家都没当回事，几千年的历史了，谁知道是真是假。所以这件事都是野史了，谈不上正史，所以，多年来，史学家一种没怎么把他当回事。”
主持人话锋一转，说道：“今年五月份左右，突然几具尸体出现在寿张郊区。被当地的居民现以后，马上报警。警察来到的时候，现死亡三人。但是这个死因就奇怪了。案现场没有作案工具，可以说这几个人死得很诡异。怎么个诡异法？这几个人外表根本没有伤口，不想被杀的。这时候您就要问了；会不会是钝器打击，造成内出血，从外面看不出来的。这个说法听起来也有道理。但是事情就是透着那么诡异，经过解剖检查，既不是外伤，也没有内伤，更不是毒yao作死亡，总之呢，身体一切正常，根本看不出为什么这几个人会死亡。到底是为什么死亡呢？为什么这三个人会同时死亡呢？他们又是什么身份呢？他们的死亡原因到底是什么呢？请看下期的走进科学栏目。”
就这样，上集的走进科学寿张古墓就结束了。事情说道一般就停止，专mén掉人的胃口，这是走进科学一贯的风格。
全国的观众们在那里已经迫不及待的看下一集了，而一些个年轻人忍不住开始骂街了。
总之，第一期的走进科学完美的结束了。上集，根本没有说明事情，大家都是一头雾水，想看看到底是生了什么？这一期的走进科学最后又会给出什么hun蛋的解释呢？大家明知道最后的解释又免不了坑爹，但是自己的好奇心忍不住还是期待下一集。
这些就是xiao管希望达到的目的，通过电视节目，把消息散开。比在异能界内部散播强多了。那样容易引起怀疑。而出现在公共上的电视，就没问题。很多异能组织一定会关注这里的，被常人忽视的事情，被认为mi信的事情，往往是异能者所关注的目标。很多异能者通过这些事情而获利，甚至大幅度提升了自己的实力，那是碰到什么远古遗迹什么的，得到一件神器或者某种能量，那么自己马上就成为强者，多么振奋人心的事情啊。可以说，这是异能者梦寐以求的事情。
无数的异能者都在关注着这类的节目，这类的节目往往蕴藏着很大的价值。而愚蠢的普通人是不会明白的。这种事情，是异能界的捡漏，谁运气好，说不定就能碰到。跟在地摊上买到珍品古玩差不多的xing质。
当然也是想想而已，往往真有价值的事件，大组织都是第一个行动，那些个体的异能者就别指望了。
330章 南华
33o章南华
话说，李慕菊在学院里进行着挑战，这几天陷在一个关卡里过不去了。jing神显的很憔悴。
顾飞看到了，笑道：“怎么了？看你有心事的样子。”
李慕菊说道：“这几天卡到一个关卡里过不去了。”
顾飞说道：“演武堂的场景不是随机的么？怎么还有关卡？”
李慕菊说道：“可以重复上次的场景的，可以反复过一个场景，但是就算过了也没积分奖励的，大部分这样做的人不是为了积分，而是锻炼自身的能力的。”
顾飞说道：‘我明白了，你是为了提高自己的实力，才反复过某种场景的，这种jing神值得鼓舞，不过要注意方法。不要盲目的去锻炼自己。多看看古书。“
李慕菊说道：“看什么书好呢？”
顾飞说道：“你有空可以看看南华经。”
李慕菊说道：“庄子的南华经么？”
顾飞道：“南华经里面的道理很深刻。有很多都是我们忽略的。其实有机会要好好读读。“
李慕菊说道：“我就记得上面的一句，北冥有鱼，其名为鲲。别的就记不住了。”
顾飞笑道“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也；谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正sè邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三铮矗褂坦唬皇拾倮镎撸摁┝福皇是Ю镎撸戮哿浮Ｖ妫趾沃iao知不及大知，xiao年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知秋，此xiao年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！’”此xiao大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
这是庄子开篇，逍遥游。其实看这篇逍遥游，关键不是看其内容，而是看其文的意境。单单看内容没有任何意义，也不可能真正的了解南华经的。
想了解这个意境，就要把身心投入进去，默默的用心读经文。开篇很直接，直接来一个北冥有鱼，其名为鲲。不做任何解释，一上来就直接点明。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。这里寥寥几句，让人的心境提升到一个极为宽广的层次，人的一切烦恼都不存在了，想想几千里长的鱼在大海里自由的遨游，想想几千里的大鹏自由自在的在天空中飞翔，没有任何阻力。这两句，你不能单纯的理解为是作者想象的产物，或者是虚构的神话故事，这是很幼稚的看法，读南华经不能用逻辑思维来理解。
这几句经文的目的是把你带入一种极为广阔的心境里面去，一种没有阻碍，一种畅游在宇宙的感受。所以内容不重要，重要的是心境的带入，和境界的层次。
是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也；谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正sè邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
这几句点明一个重要xing，那就是相合的基础，或者说是根基。没有根基，没有天时地利人和，就算强如大鹏也飞不起来。这就是一种天道运行的道理，只有符合天地运行的规律，大鹏才能展翅。现在很多人说什么大鹏展翅，鹏程万里之类的祝福话。要真正想实现这个展翅，必须借助于风势。逆反而行，不但不能展翅，甚至飞都飞不起来，何谈实现远大的理想。自己人的理想是很重要，但是想实现，必须符合天下大势，必须顺着风，扶摇而上万里。这就是至圣仙师庄子给我们说的道理。对于今天的现代人也是很有指导意义的。
我们现代做事情，要仔细想一想，你所做的事情，符合大势么？如果符合大势，就算遇到挫折也是暂时的。但是，如果逆势而行，就算一时得到利益，也会有严重的后果，那些罪犯之类的就是最好的例子。做事之前要三思而后行，自己做的事情，是不是只用眼前利益。而后期得不到一个很好的展？或者说是眼前虽然充满了挫折，但是有个很好的前景？
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南一语把大鹏远大的志向表1u无疑。积累自身的素质，让自己成长为几千里大鹏那样的高度，等待风气的时机，一举而上，成就一番伟业。这就是大鹏之能，大鹏之志。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三铮矗褂坦唬皇拾倮镎撸摁┝福皇是Ю镎撸戮哿浮Ｖ妫趾沃iao知不及大知，xiao年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知秋，此xiao年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！’”此xiao大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
这个是大xiao之间的辨别。见的世面xiao，自然不知道外