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这个时候,付强上台,将抽题袋子轻轻的拿到手中,笑着说道:“这个里边,一共四个辩论题目,你们派个人先抽?”
这个时候,并不是张扬扬开口说话,而是付伟笑着说道:“俗话说的好,女人优先,自古是我们中国的优良传统,因此,就求第二队的人先抽吧!”
可是,闫亚军却是微微一笑,淡淡的说道:“如今,早就民主了,男女平等,所以没有什么优先一说,因此,我看还是你们来吧!”
下方的人,望着他们竟然因为这个已经就开始辩论起来,也是来了精神,接下来,双方是你唱罢来我登场,最后,还是付强看不过去了,急忙开口说道:“好了,你们别再争了,要是这样争来争去,我看我们就真的得到吃饭的店,也争不来。”
付强说着,从袋子里抽出了一张纸条,然后开口说道:“好了,这一次你们两队辩论的题目已经出来了,出的题就是:愚公应当移山还是应当搬家。”
这个时候,付强拿着话筒继续说道:“现在按照规则,第一队当正方,而第二队当反方。现在,给你们五分钟的考虑时间。各自准备一下。”
赵德烈坐在下方,听得这个题目,也是摇头失笑,这个题目。其实前世也是做了很多的决定了,其实,无论是那一方,就看是怎么决定对策了,所以,无论是正方还是反方,基本上胜数都在一半一半。
很明显,付伟这一组一共五个人。这个时候,他们已经走到了正方的桌子处,付伟很明显是正方一辩,这个时候。其站了起来,微微的朝着下方轻轻的示意一下,然后这才笑着说道:“在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山。我将从以下几个方面阐述一下观点。
愚公移山正视生活中的困难。对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步。社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾。揭露矛盾,而决不能绕道而行。
愚公选择移山。正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀。
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中。上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴。同学们,皮之不存,毛将焉附。若国不复存,哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?
无论在什么时候,愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中,对方辩友将和我们一道,无数次地用行动来证明这个真理。那就是,愚公应该移山。
谢谢大家。”
付伟此时异常犀利的言辞,也是让坐在下方的很多人微微点头,不得不说,这个小白脸,还是有几把刷子的,赵德烈望着付伟那头发梳理的一丝不苟,很白的脸庞,暗暗诽谤道。
此时,闫亚军站了起来,很明显其是作为反方一辩,这个时候,其站了起来,也是微微朝着下方一示意,然后淡淡的开口说道:“今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择,但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路,愚公率子孙万代挖石运土,移山填海。另一条路是移民新风,举家搬迁修建家园。究竟何去何从,我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志,但对方辩友选择了移山,既不现实,也不科学,而我方观点是搬家,这是一种新思维,体现了中华民族务实之中求应变,应变之中求发展的科学精神。”
赵德烈在下边听得,不由得暗暗赞了一声,闫亚军这个开头说的非常之妙,而且好似不像是辩论,倒像是共同进步一般。
一身白衣的闫亚军,脸带笑意,继续说道:“我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去掉一座山去填一个海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系……
其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择。而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢?
再次,无论是搬家,还是移山,它最终的目的,都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山,可又能挑几担土呢?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在……
综上所述,一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水,一边是搬家的大智和大勇。一边是封闭山村的无奈,一边是外面世界的精彩。何去何从,相信各位都会做出明智的选择。”
闫亚军不温不火的说完之后,下边的人已经安静了下来,而此时付伟几人也在快速的商量着对策,而反方四辩论选手总结说道:“首先,有了搬家才有了人类进步。从树上搬了下来变成人直立行走,从洞穴里搬出来人开始刀耕火种,从封闭落后的小山村里搬出来,我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。搬家是进步的阶梯。
其次,搬家意味着打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法。也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
第三,搬家是在和谐之中求进取,人得天地之化育,万物之钟灵,应该做到人与自然活谐相处。以厚德载物。果像对方辩友所说的那样,因为出入之迂就破土滥挖,岂不破坏生态。“千山鸟飞绝,万径人踪灭”了吗?而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念,已给人类带来巨大灾难。1988年M国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球。两相比较,高下立分。
第四……
第五,……
最后,愚公搬家更体现了积极进取的热情,向自我挑战的勇气。九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园,真是敢为天下先善为天下先呀。
综上所述,愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍,力挽狂澜,领一代风骚。君不见,汉唐民族融合,海纳百川,兼收并蓄,成泱泱大国。君不见,近代中华儿女转战南北,四海为家,创万世伟业,看今朝,神州大地上开放和交流,这是时代旋律、时代需要、搬家思维。
有道是,穷则变,变则通,通则久。我们只有务实,应变进取,才能破旧立新,再造辉煌。谢谢。”
下方掌声如雷,付伟此时长长的叹息一声,自己输了,如今气势已经被他们给掌握了,所以,无论说什么,现在也已经不行了,于是,此时倒也大度,站起来笑着说道:“虽然我们辩论输了,但是,我还是感觉移山是对的。”
说到这里,付伟笑着说道:“恭贺你们,输了就是输了。”
说完,上前与闫亚军等人一一握手,赵德烈也是对于付伟此人有了一丝佩服,拿得起,输得下,但是,看张扬扬还有王青发等人,一脸的怒意,这高下立判。
就在这个时候,付强上台,先是将这两队的辩论给赞美了一通,然后继续说道:“现在我们请第三队还有第四队的上场,进行辩论。”
第二百三十一章 代沟的产生应该怨谁
赵德烈微微一笑,望着略有紧张的丁婷婷三人,不由得轻轻笑了出来,淡淡的说道:“紧张啥,我们按照商量好的来就可以了,不用担心,我们的最终目的是闫亚军他们,这几个人不值一提。”
赵德烈说完之后,云淡风轻的朝着舞台走去,而同一方向,陈天与陈敬还有两名附属中学的两名女孩也一起上了舞台,由于,时间的关系,付强简单的说了一下,便让这两队开始抽签,当赵德烈望着抽的签之后,也不由得一愣。
“代沟的主要责任在于父母还是子女”赵德烈望着这个题目,也是感觉到一阵头疼,其实代沟的问题,很多时候,根本就说不清,到底谁对谁错,因此,这个胜负也是在五五之间。
由于规则,赵德烈代表正方,就是责任在于父母,而自然的,陈天陈敬两人所在的队代现反方,代沟的主要责任,来自于子女。
自然这次,陈天作为一辨先出招了,只见得其微微朝着评委席还有观众席示意,然后这才淡淡的开口说道:“我们的观点是父母与子女之间的代沟问题责任在与子女一方。子女总是标榜自己点来教育我们。其实,我们应该换个角度来思考,每位父母都是爱自己的孩子的,都不希望自己的孩子受到任何伤害。因此,他们会用自己十几年积累下来的生活经验来指引我们前进。而我们却对此嗤之以鼻。认为他们的观点很俗套,不适应我们现在的生活环境,我们也就不愿意向父母敞开我们的心扉,不愿意跟他们交流,只希望父母单方面的理解我们,但我们从未想过去理解他们。当父母尽他们最大的努力来跟上我们的思维时,我们却选择离开他们而去。
而且往往我们作为子女的,有的时候却是非常的自大任性,总是以为自己做的才是正确的,久而久之。这样下来,自然使得父母与我们的代沟越来越大,然而,我们却觉得是父母不理解我们。其实,这个应该是我们自己造成的。
谢谢,我方的观点讲完。”
刚刚王硕快速的思考着如何辩论,同时想着如何针对陈天这个观点,从而反驳,此时,其直接站了起来,因为他需要让妮妮知道,他也是有才学的,也是有能力的。于是,其站了起来,笑着说道:“刚刚反方一辨说的确实没有错,但是却有一点错了,那就是,父母一般比孩子都成熟许多,那么出现问题时,父母应该是以一种什么心态来解决呢?
我方目前有这么几点,第一,与孩子相比。父母在家庭中处于主导地位,无论在经济上,还是在精神上,因此,父母在处理与孩子之间的关系问题上也处于主导地位。两者产生代沟,父母也应该负主要责任。
第二。与孩子相比,父母有丰富的人生阅历,有丰富的处世经验,他们应该选择很好的办法与孩子沟通,努力消除与孩子之间的代沟。如果他们没有努力去消除这种代沟,他们有不可推卸的责任。
第三,父母与孩子相比,思维能力比较强,知识面比较宽,应该比孩子更具有包容能力。因此,他们应该对代沟负主要责任。
第四……
第五……
最后一点,从思想上讲:父母不理解子女,不知道子女想什么、要什么?父母只是以自己特有的家长地位,强制性的要求子女做他们不愿意做的事,从而压制了子女心中的各种想法。认为自己说的话或是做的事都是合乎常理的,都是对的,这就会使父母与子女产生“代沟”。
一口气,王硕大概说了二十多条,这才停了下来,接着说道:“谢谢大家,我方的观点已经阐述完毕。”
这时,陈敬作为二辩选手,此时开口发言道:“针对正方一辩,我方认为,正方一辩的所有问题全都建立在不开明的父母身上,但是,有些时候,并不是所有的父母都不开明,这就回到刚刚的话题上边,是子女的问题了。
而且子女学习失败,子女闯祸,都会给父母带来压力和损失;很多时候父母频繁发出的沟通信号,子女往往采取回避;家人团聚往往是工作之余,疲惫和烦躁很容易使父母情绪和态度失常;另外我们要理解很多时候父母的生气不是因为我们的过错,而是因为疲惫和焦虑。子女不要只认对不起三个字,父母情绪和状态好转后,可能用关心,帮助,娱乐甚至直接讨好的方式道歉;不要关紧房门,不要沉默寡言,孩子的欢乐是家庭生机的源泉。子女也可以选择写信等方式沟通。这些的意思是,子女须要在了解父母,关心父母上努