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再说清朝既已逊位，孙文见大事成功，便引身而退，把个总统的大位让给了袁世凯做了。讲到袁世凯，他在第二任国会选举中连任了总统，黎元洪任了副总统。
民国开始到如今，直乱到现在，正副总统齐齐产生。政府里一点也不皆残缺，真是整整齐齐。民国在这时很有些太平的气概。袁氏之后，并大总统也几次非法产的，休说是副产的了，至今依然是不曾有哩。
当袁世凯掌权的辰光，于清代的旧将也都引用，如张惠芝、张勋、倪嗣冲辈，一般授着要职。张勋坐督徐州，野心勃勃，时时转着复辟的念头，只是惧怕袁世凯，不敢发动罢了。所以人家说袁世凯倒有用人之量，能压制部下，不敢遽明异志，这就是他的才能咧。可惜他一时也鬼迷心窍，也想恢复帝制，做起皇帝来了。于是仗着他的威权，便筹备起帝制来，致民国为洪宪元年，自己备了冕冠龙服，以便祭天。
其时，蔡锷和唐继尧口上赞成帝制，暗中剧力反对。蔡锷被袁世凯监视着，就改装出京，到了云南立时宣布独立。各省的督军见民气倾向共和，也纷纷独立起来了。袁世凯得到这个消息，这一气非同小可，几乎昏了过去；又兼他老病再发，如何吃得住呢？因之，不多几天便一命呜呼了！一个人到袁世凯那种地步，也非容易的；谁知弄到身败名裂，一念之差，失足已成千古恨了！袁世凯既死，自然由副总统黎元洪扶正，做了民国的大总统，推翻了袁氏的帝制，再建起共和旗帜来。但黎氏的为人是朴诚少谋、临危无断的人。那些野心家张勋等辈如何把他放在眼里呢？
袁世凯死后，这班人去了一个压制的人，登时如释重负，就在徐州密议，实行他们复辟的阴谋。这时，那自号保皇派的康有为、梁启超辈也开始活动，暗里和张勋结合，准备推倒共和，请溥仪出台，重复清朝的旧制。一时赞成这个议论的督军以及在野名流，如徐世昌、金梁、世续、耆善、李梅庵、瞿鸿机等，倒也很不乏人。
清室在此时受着民国的优待，犹心不知足，欲萌违天之行，可算是自不量力。然一半也被群小包围，不由自主；一半是民国人民当初谈和之际大觉疏忽，不曾将帝号废去，把帝孽赶走出宫，仍让他们关门做小皇帝，才弄出这种活把戏来。
在这当儿，清廷隆裕太后已死。她临死的时候，世续在病榻待命，隆裕太后垂泪道：“咱们如今好算得是寡母孤儿了。
先帝早薨，留此孑余之身，目睹国亡家破，能心不惨伤吗？祖宗创业维艰，却不道轻送在咱们孤儿寡母之手，不是千古憾事吗？咱们不自修改，贻误大事，坐失江山，何颜去对祖宗先帝哩！但事到如今，说也无益。“说毕，命召小德张，内监回报，已在两日前不知去向了。隆裕后听了，不由得一声长叹道：”小人无良，一至于此，咱自己盲目，差用了人，夫复何说！即国民官吏能额外尽力，也徒遗口舌于人，这又何苦来呢？罢，罢！造化了这奴才吧。“世续在侧，一语不发。因为自溥仪逊位后，瑾妃以太妃资格大权独揽，一味地收拾人心。宫中嫔妃宫人内监们都服从瑾太妃，而攻讦隆裕太后。正应了光绪帝临终之言，说瑾妃不至受苦，别人反要受制于她，这语言犹在耳。
昔日隆裕后在西太后面前撺掇瑾妃的坏处，吃尽痛苦，不料今日，隆裕后转为瑾妃所制，天理报应，可谓不爽，而人的厄运，也有变泰之时。所谓说不到底，做人看不煞咧。隆裕后因人心背向，宫中大半和她不睦，背后更多怨谤之言，以是郁郁不欢，终至一病奄奄。垂危之顷，除世续、耆善两人外，只有宫人一名，内监两名，侍候在侧而已。一种凄凉惨淡的情形，比光绪皇上死时愈觉得可怜。当溥仪来视疾时，隆裕后尚能说话，便顾着溥仪说道：“咱们国已亡了，回想昔日繁华，今日如梦；现宫庭荒凉凄清，咱的魂灵不知到什么地方去是安顿之所呢？你生在帝王之家，稚年继统，一点事也不曾有为，已经是国亡、家破、母死，这样可悲可痛的境地，你虽过着了，却是不懂得什么苦处。将来你自有知晓的一日。咱现今要和你分别了。咱死之后，无论把咱抛在深沟孤井，悉听你的处置，咱也顾不了许多啦。”隆裕后说完，泪随声落。一班内监宫人也都痛哭起来，世续大泣不可抑。这样的过了一刻，只听得隆裕后大声道：“早知今日，悔不当初！”说了这两句，身子望里一翻，双足一挺，就追随光绪帝和西太后去了。这且不在话下。
再说张勋和康有为等主张复辟，已不是一天两天的事，密议得已不知几次了。
讲到张勋，他在清末不过是一个总镇，光复之前擢他做了提督。他的为人是好色贪淫，是个极不安分之徒。起初弄了个小毛子做妾，后来在天津看上了女优王克琴，就一半强夺，一半价买，把她弄了过来。小毛子自王克琴进门便失宠了，于是过不几时，就跟了一个当差的卷包逃走。张大辫因有了王克琴，也不去追究她了。这张勋行为虽如此，却死忠于清室；身为民国督军，他那脑后的豚尾依然不肯割去，是表示不忘故国之意，所以人家都叫他张大辫儿。他在民国握了兵权，几次要想复辟，只为畏惧着袁世凯，不敢耀武扬威。他那些大辫兵，在光复时被浙江台州兵在南京打得落花流水。此时做了督军，坐镇徐州，想把以前的势力慢慢地恢复转来，以便乘机而兴。恰巧袁世凯死了，黎元洪继任，张大辫见黎氏懦弱可欺，就百般地要挟，黎元洪怕他专横，真是百依百顺。张大辫以时机不可失，一面私下调兵进京，一头和康有为等定计，借着三头会议的名目，自己便乘专车进京。黎元洪不防他会复辟，还派人欢迎他咧。
张勋进京后，连夜同康有为等在六国饭店密议，次日即进谒逊帝溥仪，述明复辟之举。金梁等便上本劝进。这件事被瑾太妃听得，大惊说道：“那不是玩的啊！
咱们受民国的优待，在国亡之日不损一物，不死一人。就这样的年年拿一笔优待费，大家吃一口安稳饭，也是心满意足了，还去想什么复辟不复辟呢。况且天下人民，共和已久，民心倾向民国，于我们清室早已置之脑后了。如今一旦举事，全国骇怪不安，必至弄巧成拙而后已。倘若再失败下来，不但优待费无着，怕有灭族之祸哩。”
瑾太妃说首，瑜太妃也说：“溥仪年轻不知世故，你们应当教之，入那正轨才是道哩。”瑾太妃对太傅世续说道：“溥仪孺子，不识利害。他们虽然爱之，但这样一来，反是害他了。
请你们三思而行。“这时两太妃终竭力地反对，怎禁得世续等复辟的念头正炽，想外援有张勋及各督军，内有康有为、金梁等，大事在举手之间就可以成功，何必多所疑惑，以至坐失时机呢。于是由世续、联芳、梁敦彦、陈宝琚辜鸿铭辈一班旧臣预拟草诏，布告天下：准汉民辫去不究，留辫与否，悉听自便。授徐世昌为弼德院正院长，康有为副之；张勋授大将军，陈宝琚辜鸿铭、瞿鸿机均加三级为北洋大臣；载洵贝勒都以王入值军机。诸事定妥，由张勋率领大辫兵佩枪抢入，迫黎元洪下命令让位与清室，自愿上疏称臣，奏牍手本一概拟就，只要黎元洪署名就是了。这样迅雷不及掩耳的手段，弄成复辟的怪象，也是民国人民放弃应有监督之权，兼之黎氏柔而无刚，才被宵小所乘。瑜太妃也再三地解释不应复辟的利害关系。然那些丧心病狂的张大辫等，早已把木造成真楫了。
其时，北京城内重复龙旗招飘，立时呈现满清旧时的气象来。这消息传到各省，一班督军也有事前已赞成的，有口里附和的，有不出口而默许的；也有看风头做事的，骑着墙看谁胜，就望谁那边倒；也有几个反对的。其时倒恼了一位在野的人。
此人是谁？就是清代陆军三杰之一的段祺瑞了。他在袁氏总统上任，也做过内阁总理，因不给舆情，被人哄走。他身虽在野，威望尚在，于是便在马厂誓师，声讨复辟党张勋。通电全国，冯国璋首先响应，李纯等和之，声势浩大。当下，段祺瑞率兵进京，把张勋的辫兵打得四散奔逃，张勋也躲入荷兰使馆；溥仪由英文教习庄士敦保护入德国使馆。一场好事又复付之流水了。
这样的又过了几年，已是民国十一年了，人民把复辟的事也逐渐忘怀，清室也向民国政府声明：前次的复辟完全出于臣下的主张，的确非出清室主意。民国政府也大度宽容，不加深究。溥仪因得恢复自由，并在这年的冬季实行大婚。但一个废帝结婚，又有什么轻重呢？不知当此文明日进，去古日远，这种皇帝大婚的礼节可不复再见了。所以倒也是一种古礼上的纪念，很有记它的价值。然在溥仪婚时，很有一班人在舆论上极力反对，说民国时代不该有这样举动。其实，他们婚姻礼节于政治有何关碍呢？要知怎样大婚，且听下回分解。
第一百回 封闭清宫溥仪走天津畅谈风月全书结总目
却说这年的阳历十二月一日，是旧历的十月十三日，上午十时，为逊帝溥仪的大婚吉期。到了这一天上，一班忠心耿耿的旧臣自然是十二分地忙碌了。当时，在那天的三更时分，即内监传命，以銮舆往迎新人。去的时候，从东华门出去，走北池子景山东街，过地安门，沿途都有军警保护着。那观看的人当然是人山人海，不消说的了。鸾舆出发之前，有马巡保安队、游缉队，是开路的先锋。后面是一大队京师的宪兵，都骑着高头大马，一崭齐地行走着。宪兵过去，便是步兵一大队，皆全体武装，一个军官率领着，也徐徐地过去。步兵的后头是武装警察，是京师警察总监处派来的。又有一大队警察厅的军乐队，继之以总统府的军乐队；一切的服装，都很鲜艳华丽。军乐的后面就是清室的宗人，都翎顶辉煌，蟒服朝珠，随着军乐队步行。
在这个时候，就有一乘十六人抬着的彩舆，舆夫一律绣服，舆后是黄缎金顶马车，车上缀缨络无数，光明耀眼，真是美丽极了。车过，又是几十个内监，分乘骏马，慢慢地走着，算是仪仗前的顶马了。这马队之后是一面绣金龙的大旗，足有三丈大小，旗后是金瓜银钺，一对对地排列着，这就是古天子銮驾中的仪仗了。后面是大黄罗伞一顶、方伞一对、雉尾扇一对、绛幡两对、五色金龙麾、翠华幢、黄龙绣旗、黄缎盖、曲柄五色翠盖、大红龙凤盖、华盖、绣金曲柄银龙旗、五色曲柄龙凤散大黄缎金秀盖、曲柄凤麾诸般仪仗。一对翎的走过，便是满族亲王，朝衣三眼翎、冠宝石顶、骑马执金节；内监数十人护卫着亲王。后面又是宫监，列成雁行的样儿，第一对是八角明灯，第二对是金龙灯，共是八十一对，也排着过去。灯过是提炉的宫监，金炉里面香烟缥缈，很显出严肃的气象来。提炉内监之后，是宫中细乐，如笙箫管笛，没有一样不全的。细乐后是大乐，凡锣饶鼓钹，也无一不有。
这样之后，是步行的王公大臣，专代表迎亲的责任，也穿着朝衣翎帽，排班在鸾舆前引导。抬鸾舆的共三十二人，一例穿红绸绣衣，红缨帽上拖黄翎，很齐地抬着走过。
鸾舆后是执长缨枪的侍卫，骑着骏马，蟒袍金冠，更见得威武了。侍卫之后是一班忠清的大臣，也朝靴朝帽，有穿以前钦赐的黄马褂的大臣，都跟在鸾舆的后头。此外是卫戍司令王怀庆、警察总监薛大可，也穿着制服，在后压队。这样的迎着新人，从皇城沿走安定门，过十字街，进东安门，再入东华门。军警前导，到东华门止住，军乐依然随着；卤簿直到了乾清门外也停止了。鸾舆直进乾清宫方才停下来。
这时，自乾清门到大殿，都用红缎毯铺地，殿上灯烛煌灿，自有说不尽的华美。
宫门外面侍卫十六人，都执长缨枪和指挥刀，站立门前。殿旁列着大钟巨鼓，以及古时帝王祭太庙的乐器，器上尽扎彩绸。乐工数人也穿着绣衣侍立奏乐；钟鼓的上一排就是笙箫管笛等细乐。殿阶之下，二人着黄缎衣服，手里各拿着金编戏鞭一根，乐工的奏乐止乐，悉瞧戏鞭的动作；对鞭交叉时，就乐声大作；戏鞭分开时，乐声便立刻停止；还有戏鞭上合作大乐，下垂鸣细乐的分别。又有黄衣黄帽的内监两人，各执静鞭一支，静鞭这个东西是古时天子上朝或升殿所用的，旧小说上，不说过“静鞭三下响，文武两边排”吗，就是这意思埃因天子升殿，一经静鞭鸣过，无论什么人，都得肃静无哗，连咳嗽也不敢咳一下哩。中正殿上又放着黄缎的华盖，这华盖的起落是表示天子出殿之意。