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，床和小桌都泡在水中。粪便、死老鼠，各种脏物堆在屋里，臭气熏天。在这样的监狱里，文天祥经受着折磨，仍然坚持斗争。对他来说，生命不终止，斗争就不会停息。
他还写了许多诗歌，他要把自己的感情和思想，把监狱中的生活和斗争，把亲身的经历和战友的英雄事迹，把宋朝灭亡的经过和叛贼的卖国行为，告诉给人民，告诉给后人。
当时元世祖忽必烈为了巩固元朝统治，正在南宋文天祥传 ？１４４？官员中大量搜罗人才。降元的南宋官员王积翁等人向元世祖上奏说：“文天祥乃当今人中之凤也， 南宋人中无一及其项背者 。”于是元世祖令王积翁去传达旨意。文天祥说：“国家灭亡了， 我只有以死报国了。假如元朝皇帝宽容，让我能够出家为道士重归故乡，往后以方外之人备元朝皇帝顾问，那么还说得过去。假如立即就委以官职，不仅亡国的士大夫们不能相容，而且把自己平生的志向和事业全部抛弃了，那么你们重用我这样的人还有什么用呢？”于是他们真的请来了静修自得、彻悟深通的老道士，给文天祥说道谈玄，企图动摇他的意志，使文天祥可以脱尘绝俗，与世无争，不再反抗元朝；同时可避免元朝杀戳忠良的罪名以藉此收买人心。然而他们哪里知道受道家思想影响的文天祥，他追求的是自己所向往的浩然正气，提出的做道士的要求，只是为再次举起抗元义旗的借口。至于生死、得失、功名、荣辱等一切杂念都给他抛于九霄云外。就好像他在《正气歌 》中所写的：“……时穷节乃见，一一垂丹青。……是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论。……”
文天祥的意志越来越坚定，王积翁想联合南宋旧官谢昌元等１０人请求元世祖忽必烈释放文天祥。留梦炎认为这样做不妥当，说：“文天祥出去后， 必定会重新号令江南义民抗争，这样有可能会把我们１０文天祥传 ？１４５？个人置之于死地而后快 。”于是，后来王积翁也不敢提释放文天祥的事了。
王积翁等人又建议：“不放文天祥， 也该以礼相待，好让人家说元朝皇帝开明 。”元世祖同意了，令兵马司给文天祥准备好的酒菜饭食。文天祥得知这一消息后说：“我文天祥不吃官饭已有好几年了， 元朝为我准备的酒饭，我坚决不吃 。”
当时，各地抗元斗争又高涨起来了。至元十九年，中山府（今河北定县）有一个自称“宋朝幼主”的义士，名叫薛保柱，聚众数千人，要攻入燕京劫狱，营救文天祥丞相。有人还写了匿名信：“……马上起义。到时先焚烧城墙上的草苇，然后率领两翼卫兵举火把接应。……丞相可以不必担心了 。”当时元朝左丞相阿合马刚刚被刺杀，气氛相当紧张。
得到这些情报，元世祖忽必烈十分害怕，立即下令：一、除去城墙上的草苇；二、京师戒严；三、将瀛国公（原南宋恭帝）和南宋宗室迁移到开平府（今内蒙古多伦县），以防宋朝义民劫持， 并怀疑匿名信中所说的丞相就是文天祥，经过与大臣们商定，他们终于一致认为杀了文天祥最为保险。
然而忽必烈认为 ：“元朝人中没有能比得上成吉思汗时期的宰相耶律楚材的，而宋朝人中没有能比得上文天祥的 。”杀了他，还真是舍不得。于是决定，文天祥传 ？１４６？他亲自出马对文天祥进行最后一次劝说。
十二月初八，忽必烈在皇宫大殿中召见了文天祥。文天祥昂首阔步地走进了大殿，凛然而立，长揖不跪。侍卫强令下跪，文天祥坚决不从。忽必烈一心想劝文天祥归附，就不再拘于礼节而喝退侍卫，好心好意地相劝道：“你在这里好几年了， 我一直不忍心也不愿意杀你，如果你能一改初衷，以对待宋朝皇帝的忠心待我，我照样会重用你当宰相的 。”
文天祥很爽快地说：“我文天祥受了宋朝的恩惠，官至宰相，如今宋朝不幸亡国了，我理所当然地死节，怎能做别人的宰相呢 ？”
忽必烈说：“不愿做宰相，就做枢密吧 ！”
“也不做 。”
“那你有什么愿望 ？”
“赐我一死之外，别无他求 ！”文天祥高声回答。语音琅琅，犹如洪钟回响在大殿之中，久久不绝。大殿中每一个人，就连忽必烈也嗟叹不已。忽必烈亲自劝降也失败了，只得无可奈何地令手下把文天祥押回牢狱，为了免除后患，他终于决定将文天祥处斩。
第二天早上， 元朝宰相再次极力上奏元世祖 ：“文天祥既不愿归附，不如成全他的请求，赐他一死。”元世祖同意了。
临近处斩时辰了，元朝统治者如临大敌，兵马司文天祥传 ？１４７？牢狱、柴市口刑场以及押赴刑场所要经过的每条大街小巷都布满了重重精兵，生怕宋朝义士劫走文天祥，也怕百姓借机闹事，平空增添麻烦。
监斩官带领士兵和乐队来到了兵马司牢狱，击鼓鸣金，要带文天祥去刑场。文天祥见此情形，便知是怎么回事，高兴地说：“我的事情，今天终于完成了 。”从到元大都的那天起，文天祥就想以身殉国，没想到竟拖了三年之久， 今天终于如愿以偿了。 于是他简单地收拾了一下，将春天就写在衣带上的“绝命书”——《自赞》系在身上。元兵给他戴上黄冠，再戴上枷锁，手执刀枪地押解他走出监狱。
这时，其他被监禁人的都难过地目送文天祥走出监牢。而文天祥则神情自若，气宇轩昂。街道上聚满了百姓，都想最后一睹这位伟人的风采。文天祥被押赴刑场处斩的消息一经传开，人们越聚越多，从街道到刑场，观众层层围住，人数竟达万人之多。人人脸上流露出难以抑制的愤恨和悲伤。
监斩官见文天祥是如此的众望所归，唯恐发生什么变故， 便一再高声喊道：“文天祥是南朝的忠臣，皇帝要用他做宰相，他不愿意，所以只好听从他本人的愿望，赐他一死，这可跟平常的杀人不一样啊 ！”
文天祥昂头挺胸，泰然自若地踏向柴市刑场的路上，同时反复地高声吟唱自己编的歌，其歌唱得慷慨文天祥传 ？１４８？激昂，催人泪下。
刑场到了，百姓们一层层涌向刑场中心，尽管精壮的元兵手持刀枪，使劲地向外驱赶，但围观的圈子还是越来越小。 这时监斩官问道：“文丞相还有什么话要说的吗？如果此时回心转意的话还能免你一死 ！”
“要杀则杀，少说废话 ！”文天祥愤怒而坚定地说道。
文天祥说完， 就向周围的百姓问道：“请问南方在哪边？”百姓给他指了指。这时，只见他面向南方，慢慢地跪在地上，深深地拜了两拜， 并说道：“臣报国至此矣 ！”
百姓中此时有人拿来了笔墨，请求文天祥写些字，作为最后纪念，文天祥从容提笔，两首七律一挥而就。有一首最后四句这样写道：“天荒地老英雄丧， 国破家亡事业休。惟有一腔忠烈气，碧空长共暮云愁 。”这诗句大意是，天地荒凉，大宋灭亡，自己将要死去，国破家亡，自己复兴宋室、恢复中原的事业也不能实现了。只有一腔忠君报国、坚贞不屈的浩然正气，充塞蓝天，带着忧愁怨恨与暮云一起飘浮。
七律的最后一字写完，文天祥将笔一掷，大义凛然地走向刀斧手……
文天祥刚刚被斩杀，只听见高喊声：“刀下留人，皇帝圣旨……”几个骑马的官员飞一般地奔向刑场。文天祥传 ？１４９？但到刑场一看，为时已晚。原来元世祖忽必烈直到最后，都还想再劝一劝文天祥。
文天祥被杀死了，终年４７岁。一时间，刑场内外、大街小巷的人们无不感叹流泪、悲痛哭泣不已。
文天祥受刑后的第二天，他的妻子欧阳氏前来收尸。文天祥的面容跟生前几无差别。有１０多位江南义士也冒死前来元大都协助办理后事。他们发现了藏在文天祥遗体的衣带里的一首《自赞》， 其中写道：孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧 。”其大意是：孔子教导我们杀身成仁，孟子教导我们舍生取义。正因为只有行为符合正义，所以才能达到仁德的境界，我读了圣贤们留下的书籍，究竟从其中学到了一些什么东西呢？从今天往后，我大概可以无愧于圣贤们的教诲了。
欧阳夫人和１０多名义士读了这篇气势磅礴、大义凛然的《自赞》时，他们从悲痛万分的心灵中升起了一种崇高之感。他们暂时将文天祥的遗体埋葬于元大都小南门外的大道旁，焚香酹酒设祭，表达对亲人和英雄的哀悼和敬意。一时间，闻此噩耗而设祭的老百姓，从北方到南方，何止千万家啊！一直在元大都陪伴文天祥的张弘毅含泪将文天祥遗体的牙齿、指甲、胡须和头发暗中收藏起来，亲自背着送回了文天祥的文天祥传 ？１５０？家乡——江西庐陵安葬，同时还带回来了文天祥所写的大批文稿。
第二年，人们把文天祥的灵柩送回了故乡，葬于富田镇东南１０多里地的鹭湖边。
人民怀念这位伟大的英雄，在他家乡的先贤堂里，增添了文天祥的画像，后来特地修建了“文丞相忠烈祠 ”，他少年时代的愿望终于实现了。文天祥殉国之后，人民的抗元斗争依然没有停止。自他死后的那年起，爆发了韩山童、刘福通领导的红巾起义，继而朱元璋等人在南方起兵，终于推翻了元朝的残酷统治。明洪武九年（１３７６年）， 在文天祥被监禁的旧地——兵马司监狱修建了“文丞相祠 ”，文天祥的诗文广为流传，在我国文学史上具有相当重要的地位。不少佳句，如“臣心一片磁针石， 不指南方不肯休”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗句更是成了人们的座右铭。
气节，我们中华民族优秀传统中的这一美德，因文天祥那浩然正气而益加光辉。他那浩然正气哺育出了一代又一代的仁人志士。为了中华民族的崛起，为了中华民族能长久屹立于世界民族之林，让我们永远纪念他、继承他的遗志吧！文天祥——中国历史上杰出的民族英雄将永远活在人们的心中。
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