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已经不用明说陈克不答应的猜想了。如果陈克不答应，那就能证明私下协议的事情是真的。宋教仁完全明白胡汉民没说出来的话，人民党这个革命政党透露出太多的怪异之处，重实践轻言论，行动永远走在对外宣传之前。而且人民党行事之坚定果决也是宋教仁从所未见的。
农村几十年不变是一种常态，宋教仁经常想念母亲，在湖南革命的时候，他曾经回家一次，家乡与记忆中的一模一样。宋教仁到过根据地，与两年前相比，沿途的农村的变化可以说是天翻地覆，成片的桑林、竹林、大块新平整的农田，以及纵横其间的水渠。这已经大大超过宋教仁的想象。
没有实践过的革命党都认为只要手一挥，革命就能成功，革命一成功，中国就会发生巨变。只有亲自实践过的革命党人才知道想有这样的变化需要如何艰苦的努力。莫说农村如此的巨变，就是从农村收个税，就能每每闹出人命来。在这方面，华兴会与华兴会的敌人，手上都不干净。虽然喊着革命，喊着反对旧制度，华兴会不得不维持了旧时代下的士绅制度，甚至连旧时代的税吏也得照样利用。
已经深刻体会到治理地方有多难的宋教仁完全能想象到，人民党现在面临的艰难局面，与袁世凯进行合作是非常有可能的。
不过胡汉民对人民党的指控并不仅此一条，“遁初兄，你有没有想过另外一件事。如果陈克和袁世凯达成了协议，他准备征兵60万到底是想对付谁？”
这个指控就更加危险，这次连一直不怎么吭声的北一辉都变了脸色。人民党如果想浑水摸鱼，他们肯定要介入那些尚且处在战乱的地区，湖南无疑就是最好的选择。夺取湖南之后，人民党只怕很难允许湖南华兴会作为湖南的领导者。
“汉民兄多虑了。”宋教仁此时反倒恢复了正常的神色，“既然是革命，那又何分彼此？若是人民党能够扫除湖南的军阀，便是让人民党做主又何妨？”
“你”胡汉民万万没想到宋教仁此时倒是展现出大度的精神，这反倒不好说别的。正想再说些什么，宋教仁却挥了挥手，“你我现在不过是臆测，说不定陈克会同意联合所有革命党的计划呢。”
见宋教仁态度如此，胡汉民也暂时选择了等待。北一辉作为日本革命青年，这种场面见识的再多不过。热情洋溢的革命商讨顷刻就成了剑拔弩张的对立，为了合作而聚在一起，结果是全面分裂。日本革命青年与中国革命青年别无二致。北一辉今年已经28岁，他很清楚，任何革命理想，一旦与现实利益碰面，都会是这种结果。
趁着胡汉民出去上厕所的期间，北一辉抽空说道：“遁初兄，胡汉民的话也不可全信。”
孙中山领导的同盟会现在实际上已经到了危机关头，资金来源断绝，曾经一度对孙中山相当客气的日本政府此时却也不再支持孙中山。就北一辉所知，日本政府曾经与孙中山签署了好几份文件。那时候日本是有人希望孙中山能够回到中国在这一片混乱中主政的。结果局面并没有演化成全面内战，而且英国已经明确向日本表态，不允许日本插手中国事务。特别是反复强调不允许日本插手长江流域的事务。在这些压力下，日本政府不得不暂时把与孙中山的关系降低下来。此时孙中山需要大量的支持，不管来自哪一方都行。
北一辉正想详细解释，却见宋教仁神色如常的笑道：“不必多说，我大概能够猜到。有些事情孙先生也是没法子。”
既然宋教仁已经如此透彻，北一辉也不必再多说没用的。他拿出了孙中山的《三min主义》文稿，交给了宋教仁。“这是孙先生潜心研究的结果。”
胡汉民回来的时候，只见宋教仁正埋头看《三min主义》文稿，他心中倒也高兴不少。陈克对三min主义的冷淡与指责极大的伤害了胡汉民的心灵。这套主张是同盟会真正的心血。大家讨论，分析，在各个方面上反复商议，最后才有了这么一套完整的理论。但是陈克居然对其弃若敝履。
“遁初，觉得如何？”胡汉民连忙问道。
“刚看到，尚未读完。”宋教仁答道。
听宋教仁的声音并不热情，胡汉民心里头立刻不高兴起来。同盟会分裂并非仅仅因为陈克的出现，胡汉民很清楚，即便没有人民党，同盟会还是会分裂。或者说同盟会从来就不是一个团结的政治组织。
同盟会三大势力中，孙中山一派希望走的是美国强势总统的路线。美国总统除了是选举上台之外，掌握的权力绝不亚于任何君主国家的君主。不过这就导致了一个问题，孙文希望自己能够坐上这个大权在握的位置，所以他总是有意或者无意的避开能导致死亡的事件。这与光复会陶成章等实干派的矛盾自然是越来越大。
光复会走的是自耕农与士绅路线，满清因为每战必败，所以就把财政危机直接转嫁到税收上。加上官场黑暗，自耕农与士绅出身的知识份子们经济和政治上率先承受不了这么大的压力，开始谋求造反。这也导致了前期蔡元培这种文化名流与陶成章这种草根实干派之间的分歧。
至于宋教仁又大不相同。宋教仁希望中国师法法国，走议会政治路线。无论是袁世凯官僚本质的责任内阁制也好，孙中山的总统制也好，或者自耕农角度的光复会式封建帮会无政府主义也好，都给了宋教仁一些理念。但是与宋教仁又大大不同。
宋教仁是真心希望能够推行彻头彻尾的政党政治，谁最后上台无所谓，只要大权在议会手中，阿猫阿狗当了总统对国家毫无影响。宋教仁并不在意。他最希望的是全国范围内的政党化政治。
这三股原本驴头不对马嘴的势力本来就尿不到一个壶里头去，只是因为有满清这个共同的大敌，大家不得不抱团取暖。
率先分裂出去的光复会草根派代表陶成章，把自耕农与士绅承担起来的压力归结到洋人头上，孙中山与洋人合作，极大的刺激了陶成章等人。而且要发动革命，陶成章需要钱。同盟会里头的孙中山派是个“海派”作风，好吹嘘，到处靠忽悠弄钱。而这些钱根本没有用来支持草根派的造反。分裂根本不可能避免。
自打满清开始遭到重创之后，湖南华兴会的黄兴这个绝对行动派看到了机会，而宋教仁也对孙中山失去了信心。他们选择回湖南发展。
在满清要倒台的当前，三股势力之间的分歧不是在弥合，而是越来越大。就方才宋教仁的回答里头，很明显对孙中山的三min主义并不感冒。
心里头再不满，胡汉民也不会直接表露出来。孙中山是嘴里不说而已，其实忠于孙中山的同盟会残余们都对人民党恨之入骨。如果没有人民党的话，现在位于革命潮头的绝对是同盟会。可是伴随着人民党的崛起，同盟会走议会总统制的可能性越来越小。
陈克绝不肯接受孙中山的任何主张，更是坚定的与孙中山划清界限。在人民党与北洋的均势局面下，中国各省竟然保持了一个基本的稳定，加上眼瞅着满清要完蛋，维新指日可待，各地的同盟会分部都在观望，没有人愿意参与到武装彻底推翻先行体制的行动力头来。这让孙中山执政的希望越来越渺茫。
胡汉民一屁股坐回凳子上，瞅着宋教仁慢慢的翻看三min主义作品，胡汉民突然希望陈克与宋教仁现在能突发疾病完蛋。现阶段，只有全面的大乱才能让孙中山有机会。
可能是胡汉民的脑电波功率太小，陈克并没有突发疾病。相反，陈克精神奕奕，态度专注的与人民党的同志讨论征兵工作。第一轮基本方案发到各省之后，各省都拿出了自己的计划方案。中央对此进行了汇总讨论。
“宣传工作很重要，但是对军属的待遇绝对不能考虑成鼓励当兵，而是要让大家明白，这些军属待遇只是为了解决大家的后顾之忧。让同志们能够安心出来当兵。”陈克讲道。
军属是指直系家属。如果已婚的，那就是军人的妻子，如果未婚的，则是指军属的父母。军属待遇现阶段不可谓不高，首先就是农村军属的土地不收回，而是暂时由其直系亲属管理。政府有义务帮助军属进行耕种。而且农村的军属是不用缴纳那三成税的。军属待遇在三年里头等于净落了3000斤粮食。
在1911年，人命根本不值钱。莫说3000斤粮食，一千斤粮食就够好几条命。所以地方宣传部门都很想把这实质性的待遇放到前头来讲。
陈克坚决反对这种做法。“服役是人民的义务，而给与军属良好的待遇是国家的义务。这是完全不同的两码事。绝对不能把这两者联系起来。一旦把这两者联系起来，那咱们的军队就不是人民的军队，而是一支雇佣军。这是根子问题，绝对不能搞错。”
“我们不这么想，人民可未必不这么想。”章瑜说道。
“所以我们才要重视宣传的作用！宣传就是要把事情说清楚，把这复杂的事情让群众能够弄明白。宣传工作并不是一个简单的照本宣科，而是一门需要真心去理解与把握的工作。”陈克答道。
党中央与安徽负责征兵工作的同志们默默的听着。陈克的话很正确，但是到底怎么做，每个人都有写惴惴不安。
“先让咱们的同志弄明白这件事。这是当前最重要的工作。如果咱们自己的同志都不清楚，怎么可能给别人讲清楚？”
不过必须说明的是，即便是宋教仁和胡汉民“不惮以最坏的恶意揣测陈克”，他们也没有认识到陈克真正的“恶毒。”
对于这些纷乱的势力，陈克既不想消灭，也不想扶植。在他看来，这些势力莫过于最好的演员，他们会把各种道路的错误发挥的淋漓尽致。人民党的同志见识少，这就是同志们现在最大的缺陷。光靠讲课是没用的，光靠理论研究同样没用。只有亲眼看到实际情况之后，同志们才能相信有些路是绝对走不通的。
自打岳王会闹出那么几出闹剧之后，人民党内对于会党就完全没了认同。江苏蚕业受到的冲击，又让人民党的同志们理解到大规模可利用的“土地生产资料”，在大工业以及大宗商品生产上的决定性作用。每一个对比，都在强化同志对人民党政策更深刻的理解。光知道陈主席是正确的毫无意义，知道陈主席到底对在哪里才是同志们不断前进的最佳途径。
所以从政治角度上来讲，陈克甚至没有把袁世凯、孙文、胡汉民、宋教仁和北一辉他们看成人类，而是把他们看成政治实验用“大白鼠”。就是靠了这些奉献在历史祭坛上的“牺牲”，才能指明未来的正确道路。在这点上，陈克从来没有丝毫的怜悯之心。
想对陈克来一次真正的思想挑战一直是胡汉民的愿望，
不过想归想，胡汉民也不敢真的过分挑战陈克。陈克写过《唯物主义的兴起与中国文化传承》这套书，人民党崛起的当下，这套书已经数次重印，销量超过陈克老师严复翻译的《天演论》。支持者有之，反对者有之。由于这套书并非革命书籍，而是在思想和历史方面研究的书。文人们对这么一个毛头小子纵论古今自然不会客气。批评远多于赞赏。
胡汉民文化功底颇深，他对历史部分自然是批评的。但是陈克反复强调的唯物辩证法，却得到了胡汉民的极大推崇。
想对陈克来一次真正的思想挑战一直是胡汉民的愿望，
不过想归想，胡汉民也不敢真的过分挑战陈克。陈克写过《唯物主义的兴起与中国文化传承》这套书，人民党崛起的当下，这套书已经数次重印，销量超过陈克老师严复翻译的《天演论》。支持者有之，反对者有之。由于这套书并非革命书籍，而是在思想和历史方面研究的书。文人们对这么一个毛头小子纵论古今自然不会客气。批评远多于赞赏。
胡汉民文化功底颇深，他对历史部分自然是批评的。但是陈克反复强调的唯物辩证法，却得到了胡汉民的极大推崇。
莫道前路无知己九十五进步和守旧（十一）
&；&；&；&；“军队建设当中，军队必须服从党和统帅的指挥”
&；&；&；&；“你这是官僚主义思想。”
&；&；&；&；“什么？”
&；&；&；&；“注意，无产阶级政党发动的人民革命并不需要给自己留什么后路。党如果不能代表人民，就会被人民抛弃，那也会被军队抛弃。军队必须服从执政党和统帅，这就是官僚主义追求稳定思想的体现。”
&；&；&；&；“那制度和纪律算什么？”
&；&；&；&；“国家是阶级统治的工具，统治不等于压迫。既然根据地的统治阶级是劳动人民，那么根