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“走过。”“走过。”范爱农和周树人先后答道。
徐电点点头，“你看这山路，蜿蜒先上，也是绕着山一圈一圈的。我们从山下看到上面路上有一处不错，我们就沿着路往上走，顺着路东西南北的瞎走，肯定会走到那一点。在山下的时候，那个点一定是在我们头上的。但是当我们走到了那一点的时候，我们肯定已经把那个点踩到了我们的脚下去。”
说道这里，徐电的神色严肃起来。“蔡先生是革命前辈，这是事实，这是真相。你我必须认清这个事实，承认这个真相。但是革命是向上的，蔡先生认为他走到的那个位置就是革命的终点，但是我们人民党认为那仅仅是革命道路上的一个需要经过的一个阶段。这时候蔡先生觉得再往上走就上了邪路，谁要继续往前走，蔡先生就杀谁。那么在山下的时候，蔡先生的确是革命前辈，这一点都没有错。可是当我们走到了这点，而且继续要向前走的时候，蔡先生就是反革命。这也没有错。”
徐电的话已经相当不客气，周树人与范爱农却没有反驳，更没有激动。周树人低下了头，范爱农仰起头的时候却闭上了眼睛。两人都沉默了。
照顾到两人的情绪，徐电停了一阵后才继续说道，“所以说，真相永远不会伤害我们。两位，蔡先生没有变，是你们变了。是你们靠自己的力量沿着这条路东西南北的走，走到了一个新的高度。两位在不断前行的时候没有去看蔡先生，没有看到蔡先生已经停下来了。你们最后一眼看到蔡先生的时候，蔡先生还在你们之上。你们也没有看清你们走过的路到底是什么样的，在艰难的跋涉中，大家能继续走下去就已经竭尽全力了。谁能想那么多呢。所以等你们再次看到蔡先生的时候，你们还觉得蔡先生在你们之上。你们觉得你们在先上走的时候蔡先生还在向上走，此时比你们要高出去更多。但真相是什么？真相是你们两位已经在革命的道路上已经超过了蔡先生。蔡先生已经在你们后面，在你们下面。这就是我想告诉两位的真相。我希望两位能够看清这点。”
周树人和范爱农都不是傻子，更不是浑人。徐电既然没有说瞎话，他们两人也都经历了这么多，他们很快就理解了徐电所说的话。周树人与范爱农忍不住对视一眼，痛苦的神色消失了，两人只看到对方脸上的无奈。
范爱农走到徐电身边的柳树边，先是用手掌摸了摸柳树粗糙的书皮，又用手掌开始拍击柳树。徐电和周树人看到范爱农拍击的速度越来越快，用力越来越大，正想上前阻止。却见范爱农停了拍击，用通红的手掌捂住脸呜呜的低声哭泣起来。两人走上前想安慰范爱农，却见到范爱农不知何时已经满脸泪痕，看来已经无声的痛哭好一阵子。
不过范爱农的哭声却不再是因为无法接受事实的那种惶然和绝望，而是因为发自内心的遗憾带来的哀伤。
等范爱农恢复了平静，徐电让他在西湖边随便洗了洗脸，然后继续谈话。
“今天我请两位来，一来是要解决一下两位的认识问题，现在看样子已经解决了。那么就进行第二件事。咱们人民党都是一群凡人，一文钱难死英雄好汉。所以这次审判必须提高效率。这是党中央的指示。两位都是教育系统负责人，也知道最近到底来了多少人。这件事我得好好和大家商量一下。”
浙西各种屠杀发生了数百起，参与者数以万计，想完全实践实事求是是一件恐怖的工作。程序正义意味着海量的费用，光把一系列的犯罪事实全部理清楚，按照每天审查三起的乐观估计，仅仅在在法庭上把事情理清楚，就最少需要半年。中间若是出现波折，一年也不稀奇。
徐电一度是法律至上主义者，看到整个清单，以及需要的各种支出，徐电脸都绿了。这个花费能把解放区十几个省司法部门一年的预算用个干干净净。理想与现实之间巨大的鸿沟必须用海量金钱填平。甚至不用计算这些钱，被抓的十几万人每天的吃喝，居住，看守，都是一笔可怕的支出。把这些钱投在经济建设上，足以让小半个浙江的民生发生改变。
包括中央在内，都对此有着尽快定案，无须太细的观点。然而陈克对这件事却有着不同的想法，“反革命们屠杀了群众，咱们对反革命来一场报复性大屠杀。这么干的话，成本的确能够降下来。不过我们剥夺一个人生命的时候，也是需要成本的。法律之所以强制性的推行秩序，目的不是为了惩罚，从社会意义上讲，那是要惩前毖后，治病救人。人民党讲科学，讲民主，那就一定要有法制。靠法制来维护科学与民主。咱们剥夺这么多人的生命，那就要让群众经过这次大审判明白，法制是怎么运行的，法制所划下的的准绳到底在哪里。不然的话，我们杀这么多人有什么意义？我们不仅要对我们自己负起责任来，我们必须对敌人也负起责任来！没有这样的态度，整个审判与处决只会变成一场意义有限的狂欢，一次庆典。”
经过多次讨论，最后形成了决议。中央给与这次审判更多的资金与人力支持，浙江近期以此事为核心工作，解放区各法律专业的学生统统调去浙江参与大审判工作。并且抽调各部门的大量同志参与此次审判。除了审判本身，务必完成司法体系的内部教育。
介绍完了情况，徐电总结道：“虽然想一次性在浙江建立起司法体系不现实，想让所有群众都树立起法制观念更不现实，不过我们也得尽力而为。社会营运成本太高，咱们能用的成本都是群众劳动所得，尽量不能浪费。所以如何高效率使用这些成本，是个重要的实践。大家都得打起精神工作！”
莫道前路无知己181章血债血偿（十七）
周树人见过陈克，以当时的印象而言，他觉得陈克是个见面不如闻名的家伙。陈克外表上丝毫看不出那种杀伐果断的气魄，也缺乏那种不怒自威的风范。很多人看着就很可靠，让人能够相信。而陈克给周树人留下的印象则是心思太重，想的太多。整个人过于阴沉了一些。
不过周树人也并不愿意把自己的第一印象当作是陈克的真正模样，那些比陈克更有“范儿”的贵人多了去，他们一个个都败在陈克手下。人民党里面看着豪爽洒脱极具吸引力人物多如牛毛，他们每一个人都心甘情愿的接受陈克的领导。所以周树人猜想，陈克一定有一些极为与众不同的地方，而这地方是周树人没有看到，或者是陈克不想让周树人看到的。
教育局代理副局长的工作极为辛苦，然而周树人在辛苦工作中却接到了陈克的一封信。确定发信人是陈克的时候，周树人感到十分讶异。到底是出了什么事让陈克亲自发信过来？
信里面的内容很简单，陈克想委托周树人写篇文章，主题是“从戏曲《打銮驾》看满清腐朽司法体系”。陈克简单的介绍了一下宋朝的司法系统，包拯作为钦差的地位，如果真的有皇亲国戚敢阻拦包拯的车驾，那纯粹是自己找死。《打銮驾》是从清代小说《三侠五义》里面的故事。陈克请求周树人能够在百忙之中牵头把这篇文章写出来。言语风格采取的模式完全周树人自行决定。在信里面还附带了一些关于宋代司法体系的资料。
对写这篇文章的目的，陈克提出的解释是，一来是浙江在确立法律体系，所以要对满清腐朽体制来一次清算。人民群众未必对人民党的司法理论感兴趣，以戏曲入手更容易得到人民的共鸣。二来则是陈克希望能够以此为开端，掀起还原中国历史文化本来面目的开端。
把陈克的信反复读了数遍，周树人心里面很是疑惑。天知道陈克这疯狂的想法到底是怎么出来的，普及法制的工作本身就是一个教育与实践过程。陈克居然把这个给当成唱大戏一般来推广。别的不说，这么做首先就显得很有儿戏的味道。而且周树人感到一种不安，陈克安排周树人来写这篇文章，不用说，只怕他是知道周树人从小很喜欢《三侠五义》这本小说。这种细致的情报工作不能不让周树人感到非常不安。
不得已，周树人带着信前去找徐电，希望徐电能够给出个解释。没想到徐电看完信之后倒是连声称赞这个办法好。周树人对此很是不解。
徐电答道：“我们起来批评《打銮驾》不好，那肯定有人会说既然《打銮驾》不好，那你们人民党写些好的出来。现在正在审判反革命，我们大可把我们怎么办案的编成戏剧，重点宣传我们司法体系的原则、特点、流程。这可比那些空口白牙的宣传强的多。”
这下周树人倒是有点恍然大悟的感觉，但是他还是觉得这么做未免太儿戏。一个政府居然通过诋毁传统戏剧来争夺对人民的宣传阵地，这也未免太小家子气了。
徐电并不支持周树人的看法，“哎！这怎么叫作小家子气？群众若是真的能够把戏曲的内容记在心里面，他们到法院去的时候也就知道办案流程，这得节省多少社会成本？我们花这么大成本建设这个体系，就是要让这个体系维护群众的利益。群众都不来法院，我们养这么多人干嘛？”
周树人倒也认同徐电对社会成本的想法，他问徐电，“徐检察长，听你方才的意思，这个计划是陈主席设计出来的？”
“看这个狠劲，还有对历史的挖掘与考证，也就陈主席能够想出来。哦，对了，对宋史的细节考证，应该是文史馆那帮人干的。一群老朽，写的东西里面那股子酸儒味道够重的。”
既然徐电这么说，周树人也就这么听了。回去之后仔细读了陈克提出的纲要以及附带的考证，倒还真的读出了一些味道。陈克完全是以一个领导者通览全局的角度入手，提出了北宋覆灭前各个派系利益关系与渊源，读了之后就有一种清楚明晰的感觉。考据内容则是咬文嚼字，充满了歌功颂德战战兢兢的味道。
接到这个任务之后，周树人不能不对陈克有了新的认识。这个人或许立于庙堂之高，但是仿佛又处于江湖之远。周树人知道人民党没有幕僚制，没有人拥有纯属于私人的策划团队。人民党的体制很透明，根本不需要什么臭规矩。尽管不是人民党党员，可是开起党委会的时候，每个与会者都是有发言权的。据范爱农所讲，在实事求是的作风要求下，人民党要批评与自我批评，所涵盖的范围极广。核心思想却只有一个，就是如何把事情办好。
经过判断，周树人不得不相信徐电的话，这主意大概是陈克想出来的。这又引发了周树人的另外一个疑惑，这得脑子长什么样，才能一面从事着极其理论化的政治军事思考，还同时抱持着市井百姓的思维路数？这已经不是伟人能干出的事情，不客气的说，这很像是一个不正常的人才能具有的跳跃性思维。
想到这里，周树人又觉得有些泄气。因为人民党的医学方面不少理论性假设还真的是陈克提出的。关于大脑构造的假说系统可是标着陈克的大名。
叹了口气，周树人觉得对陈克能够成为人民党的领袖倒是有点能够理解，当一个人不仅提出正确的理论，还能提出很多看起来切实可行的方法，至少是看起来切实可行的切入点，这就必须令人尊敬。如果陈克每天的思维都在这样的理论和现实中跳跃，那陈克表现出来的那点子“阴沉”根本不算什么。如果事情真的如周树人所想象的这样，陈克在完成这样的思考工作后表现出来的神情甚至能够用开朗活泼来形容呢。
不用别的例子，作为文人，周树人完全能够从陈克这个“从戏曲《打銮驾》看满清腐朽司法体系”的建议中读出那种尖酸刻薄的恶意与开心。敢这么做，可是得有勇于嘲笑天下人恶意与勇气。
陈克有这种敢于嘲笑天下人的恶意与勇气，周树人也有把这种勇气贯彻的坚持，实际工作却远比想象的更辛苦。大量宋朝的市民资料让周树人感到一种愕然，在这么系统的总结整理前，周树人其实并不知道中国历史上宋朝居然有如此辉煌的文化与制度，更不清楚宋朝中央集权制度的脉络和特点。
将史料与陈克提出的推论向印证之后，周树人形成了陈克是个老学究的印象。周树人当然知道，以陈克的年纪是不可能有足够的时间去研究宋史资料。就陈克所写的《中国文化传承与唯物主义的兴起》里面，各种史料谬误多如牛毛。浙江文人嘲笑陈克的文章可是写了不少。但是从唯物主义历史观的角度，陈克所说的的确能够完全摆脱了那虚无缥缈所谓“气运”直说，在道理上是能够自圆其说的。
周树人当然不知道陈克的出身，更不可能知道陈克所在的论坛上有些“宋史专家”，更有人大量搬运关于宋史的研究文章，还有一些宋史方面的网络小说也给陈克提供�