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大概是长疮了吧），也预示着某种祥异；更有甚者，有一年开封大水，狄青举家搬到相国寺避水，早晨穿了件浅黄袄子在大殿上看书，就被人称作是黄袍登殿了。更有名臣大儒欧阳修从阴阳五行的学理上，对于开封大水作了如下解释：水属阴，武将也属阴，狄青是国家最高武将，所以这开封水灾就是应在他身上。
用不着这么两下，狄青便四面楚歌，从高处跌落下来，被外放了陈州。外放了也就罢了，偏那仁宗皇帝还心地柔软得很，一意要表示对于名将的体贴关心。雷打不动，一月两次派中使前往陈州问候。搞得狄家上下，片刻不得安生。只到了第二年，狄青便忧郁发病，死于陈州，终年四十九岁，比冤死于风波亭的南宋名将岳飞，只多活了十年。
这一来，本文中与梨花枪干系最大的两位主人公便都从人世上消隐了。只有梨花枪既入了兵器监，那火药配方便被历代继承下来，一直加以改进，从而生产出各式各样的其他火器，用于军阵战守。比如后来南宋虞允文便用霹雳炮大败金兵于采石矶；金人后来又发展出震天雷，用以抵抗蒙古人的进攻；蒙古人又创造了世界上最早的管形火器；到了明代，火器更有空前发展，由简单的火铳，发展到鸟枪、巨炮，并具有瞄准装置，可以多管连发。由于当时西方传教士来华日多，朝廷开始与西方积极交流，并大举仿造西洋火器。比如袁崇焕宁远一战，便是用了仿荷兰人的红夷大炮，一战而胜，炸死了清太祖努尔哈赤。
只不幸当时火器虽然犀利，却还没有完全取代冷兵器的传统地位，以至于满洲一个游牧民族，乘中华内乱而入关，竟占了中原大好河山，强行推行落后文化，剃发易服，以弓马骑射为立国之本，乃使我中华火器，中道衰落。到了后来鸦片战争，竟至于出现僧格林沁以蒙古马队迎战西洋火器的可悲场面。思之可不令人痛惜！
更有甚者，自那以后，数千年天朝大国之梦一旦破灭，跟着的短短百年屈辱，便使我中华民族出现自轻自贱迹象，以为自己天然落后。殊不知火器之犀利与否，岂就等同于文明之优劣？数千年来，多少伟大而灿烂的文明都一一烟消云散，而独我中华连绵数千年，也负重数千年，原不同于西方新兴国家在历史上的轻松。虽有沉积下来的许多糟粕，披沙沥金，更有多少奇幻光泽，仿佛民族之灯，照亮我们的前路。只以本文中狄青而论，他既已身在枢密副使之高位，为人又深沉慎密，又怎能不知岭南平叛，于自己实有百弊而无一利？败，适足以身败名裂；胜，更是功高震主。然而武将本分，仍然要请缨而行，为家为国，有死而已。
知其不可而为之。总是要做那最艰难的选择。这，便是中华之魂吧？只因为中华有这种人物，便也足以让我们为这个民族而深感骄傲。特此，以火器在中华的兴衰为引，作此一篇小文，以纪念那些感动过我们、引导过我们，并将永远激励我们努力向前的，那些中华民族的深沉、不朽、也许同时也很痛苦的灵魂。
备注：1、梨花枪乃南宋之燃烧性火器，为了行文过瘾，改成了北宋的爆炸性火器；
2、狄青军队困于苦泉，而以甘泉解救，事在攻破邕州之后，而非行到宾州之前。