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村官风流-第1章

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    书籍介绍:
        大学生是一种荣誉,也是一种形态
    村官是一种事业,也是一份责任
    大学生村官是事业、荣誉、责任的一种形态组合体。
    大学生村官绝对不是社会的一种抛弃或者可怜
    农村天地也绝对不是一潭死水
    当然大学生村官也不会毫无作为
    看看主人公姜峰如何破解农村发展难题
    看看主人公姜峰如何营造个人发展辉煌
    看看主人公姜峰如何处理自己的感情纠纷
    看看主人公姜峰如何带领兄弟们共同创业
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    敬请关注本书《村官风流》,美味的龙眼果、奇异的观赏鱼、传神的八卦村、辉煌的足球队、神通的神元力。。。。带给您全新的感受。
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    本书主角正式更名姜峰,希望大家喜欢


 章节内容开始…

    作品相关 告读者的话(新编)
    16K小说网 更新时间:2009…8…3 14:16:34 本章字数:1084


    诸位书友:
    《村官风流》这本书我已经写了一个多月了,签约之后心里非常惊喜,作为起点的一名新人,看到自己的书挂在网上,这么多人看,这么多人评论,心里别提有多高兴了。
    现在有要说说自己的一些经历,以助大家了解我写本书的一些事,零四年大学毕业后,回到家乡当了一名乡干部,接下来零六年就开始有了大学生村官,那时候第一批我们乡镇还没有,第二批就开始多了,由于都是年轻人,我们都能合的来,相互之间也是好朋友,对于他们的喜悦,苦恼我心里都很清楚,对于本书中那些奇幻的东西当不了真,只能算是对自己未来的一种意淫吧。
    乡政府办公室的活并不多,简单点的说就是守,所以闲暇之余我就喜欢看看书,偏僻的地方除了机关党报也没什么好的书,所以我就上网看,《诛仙》《小兵传奇》《搜神记》等等看了很多,当然少不了飞舞激扬大大的《超级农民》,对于不少朋友说的我不否认,正是飞舞激扬大大领我走上了创作的路,萌发了写作的念头。
    看过千遍,不如自己手写一遍,虽然看了许多书,真正的写起来就不是那么回事了,基本的故事思路、情节、语言、技巧等等都不是一个新手可以完全掌握的,不信的话你可以试试,所以开头很闷,心里无底,所以写着就走了超级农民的套路,这个真的很抱歉,本书已经写了二十万字了,手里还有些存稿,等推荐过去,我打算彻底的修改一下,改掉那些重复的章节,但是不管怎么改,有些东西恐怕是改不了了,比如说主角的起步里程,刚开始发展的路线,这些改了本书也就全盘推翻了,但是一些具体的情节我会改,改到符合我写作的一些标准,如果还有不满意的朋友,我也没办法了。
    本书错误很多,语句、词组、标点、算法等等,这些我将会进一步的完善,这点请大家放心。
    说了这么多,心里有点小小的期待,在我重新创作的过程中,希望有识的朋友能参与进来,说说你们的意见,帮忙共同完善,期待最后能写出一些关于大学生村干部,农村发展,个人发展共鸣的地方。另外我也提点意见,希望对本书不满意的朋友不要恣意谩骂,对我有点耐心,毕竟我还是个新人。
    最后,说些老套而不能免得话,感谢五组的编辑314、zenk、白开水、果冻诸位大大能给我这个机会,感谢所有关心我,支持我我的朋友对我的帮助和理解,感谢骂我、看过我书的朋友,不管怎么说留不住你是我水平的问题,这也不是你们的错。
    巧西写于七月二十二日晚





    作品相关 关于神农的一些资料
    16K小说网 更新时间:2009…8…3 14:16:34 本章字数:4411


    关于神农的一些资料(网上搜到的,不喜的不用看了)
    神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活,他发明制作木耒、木耜,教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草,发现药材,教会人民医治疾病。
    继伏羲以后,神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外,还发明了医术,制定了历法,开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏,因以火德王,故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏,则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来,对于神农氏是否是炎帝这个问题,一直悬而难决。
    传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西。那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命。神农为此决心尝遍百草,能食用的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃,用作药用;不能够食用的就放在身体的右边袋子里,提醒人们注意不可以食用。
    【神农后裔】
    相传在炎黄时期,炎帝和黄帝皆神农氏之后,两部落联合形成华夏族。炎帝败于黄帝,黄帝为天子,炎帝部落一部分迁离了黄河流域。蚩尤亦神农氏之后,蚩尤部落在黄河流域战败后,一部分融入黄帝部落,一部分南迁,后又西迁。鄂、湘、贵间均有苗民生活,为蚩尤之后,因先祖以务农,故而得名。蚩尤为神农氏后裔,蚩尤部落文明程度本来较高,但因战败后后裔居于偏远之山间,日久之后,文化并无进步,抑且退化,反而成为了化外之民。
    【神农故居】
    相传神农氏出生于烈山,有人在在湖北距随州北十八公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。“神农故居”,设有神农洞二处(一为谷物药村贮藏,一为居住),并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池,百草园等十数处。
    湖北西部山区,也有一地称为“神农架”,也与神农氏有关
    【传说】
    '头顶一颗珠'
    一次,神农氏在深山老林采药,被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去,有的缠腰,有的缠腿,有的缠脖子,想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众,终被咬伤倒地,血流不止,浑身发肿。他忍痛高喊:“西王母,快来救我。”王母娘娘闻听呼声后,立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰,终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟,都吓得纷纷逃散。
    青鸟将仙丹喂到神农氏口里,神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零,高声向青鸟道谢,哪知,一张口,仙丹落地,立刻生根发芽长出一棵青草,草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看,与仙丹完全一样,放入口中一尝,身上的余痛全消,便高兴地自言自语:“有治毒蛇咬伤的药方了!”于是,给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来,药物学家给它命名为“延龄草”。
    '神农尝百草'
    上古时候,五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病,谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子,天上的飞禽越打越少,地下的走兽越打越稀,人们就只好饿肚子。谁要生疮害病,无医无药,不死也要脱层皮啊!
    老百姓的疾苦,神农氏瞧在眼里,疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜,终于想出了一个办法。
    第四天,他带着一批臣民,从家乡随州历山出发,向西北大山走去。他们走哇,走哇,腿走肿了,脚起茧了,还是不停地走,整整走了七七四十九天,来到一个地方。只见高山一峰接一峰,峡谷一条连一条,山上长满奇花异草,大老远就闻到了香气。神农他们正往前走,突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹,把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽们打去。打走一批,又拥上来一批,一直打了七天七夜,才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕,后来变成了皮上的斑纹。
    这时,臣民们说这里太险恶,劝神农回去。神农摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷,来到一座茫茫大山脚下。
    这山半截插在云彩里,四面是刀切崖,崖上挂着瀑布,长着青苔,溜光水滑,看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧,还是趁早回去。神农摇摇头:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上,对着高山,上望望,下看看,左瞅瞅,右瞄瞄,打主意,想办法。后来,人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后,他看见几只金丝猴,顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木,爬过来。神农灵机一动,有了!他当下把臣民们喊来,叫他们砍木杆,割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,从春天搭到夏天,从秋天搭到冬天,不管刮风下雨,还是飞雪结冰,从来不停工。整整搭了一年,搭了三百六十层,才搭到山顶。传说,后来人们盖楼房用的脚手架,就是学习神农的办法。
    神农带着臣民,攀登木架,上了山顶了,嘿呀!山上真是花草的世界,红的、绿的、白的、黄的,各色各样,密密丛丛。神农喜欢极了,他叫臣民们防着狼虫虎豹,他亲自采摘花草,放到嘴里尝。为了在这里尝百草,为老百姓找吃的,找医药,神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉,当做城墙防野兽,在墙内盖茅屋居住。后来,人们就把神农住的地方叫“木城”。
    白天,他领着臣民到山上尝百草,晚上,他叫臣民生起篝火,他就着火光把它详细记载下来:哪些草是苦的,哪些热,哪些凉,哪些能充饥,哪些能医病,都写得清清楚楚。
    有一次,他把一棵草放到嘴里一尝,霎时天旋地转,一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起,他明白自己中了毒,可是已经不会说话了,只好用最后一点力气,指着面前一棵红亮亮的灵芝草,又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼,喂到他嘴里。神农吃了灵芝草,毒气解了,头不昏了,会说话了。从此,人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草,太危险了,都劝他还是下山回去。他又摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”说罢,他又接着尝百草。
    他尝完一山花草,又到另一山去尝,还是用木杆搭架的办法,攀登上去。一直尝了七七四十九天,踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥,就叫臣民把种子带回去,让黎民百姓种植,这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药,写成《神农本草经》,叫臣民带回去,为天下百姓治病。
    神农尝完百草,为黎民百姓找到了充饥的五谷,医病的草药,来到回生寨,准备下山回去。他放眼一望,遍山搭的木架不见了。原来,那些搭架的木杆,落地生根,淋雨吐芽,年深月久,竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难,突然天空飞来一群白鹤,把他和护身的几位臣民,接上天廷去了。从此,回生寨一年四季,香气弥漫。
    为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩,老百姓就把这一片茫茫林海,取名为“神农架”。把神农升天的回生寨,改名为“留香寨”。
    【神农故事新解】
    在神农氏的诸多事迹当中,最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事,这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在,“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
    农业包括种植、收获储备、加工食用三大步骤。在原始农业出现之前的采集渔猎时代早期,收获储备与食用是两个完全独立的过程,人们采集而储备的东西不一定都是食用的,人们食用的东西也经常是现采现吃,并不一定是先前储备的东西,而且人们储备的食物也往往不是植物种籽。伴随着陶器的出现,人们才具备了安全有效的贮藏手段,因而能够长期储备食物和饮水,从而把采集储备和食用两个独立过程紧密地结合在一起。只有在这种情况下,人们才会形成大量获得植物种籽的需求。原始种植业开始于使用葫芦作饮水器具的伏羲氏时代,人们最早种植的是葫芦,在种植葫芦的过程中,人们积累比较丰富的种植技术。到了女娲氏时代,也就
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