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其实军队编制是个相当复杂的问题。它关系到力量的结构、调配、使用等。如编制得法，则力量安排行序，调配、使用方便、合理，其整体功能可大大提高。否则力量可能或积压、或短缺、或内耗，致使整体功能大为减弱。编制，取决于功能的发挥，这是一条普遍性的规律。如果编制不当，致使功能不显，则这种编制就应改革。
骑兵是世界军事史上的重要兵种。在地球上它在战场上活跃3000余年，并谱写出光辉的历史篇章。这个兵种的发生、发展和衰落之过程．构成漫长而又复杂的历史轨迹，蕴涵着极为丰富的内容。所以李云龙想以这个为参考。
在历史上的军队的编制，主要是指它的组织系统、机构设置、分队编号和人员定额等。兵种不同，编制也不同；就是同一兵种，在不同时期，不同国度乃至不同作战地域，其编制也可能不完全相同。尽管如此，在一般情况下的编制，常常具有某些稳定性。当然，骑兵的编制也是这样。该兵种的编制．据史料显示，在中国历史上可分为中原农业民族区和北方游牧民族区两种情况。中原农业民族骑兵编制不统一，在战国末年的兵书《六韬》载：“置骑之吏数，五骑一长，十骑一吏，百骑一率．二百骑一将。”长、吏、率、将四级分别领导5、10、100、200名骑兵。这是较早的骑兵编制。
西汉政权建立前后组建骑兵。灌婴、傅宽、靳歙等骑兵领导人的《传》里记有左右校尉、候骑、骑将、千人将、骑长等名词，可能是骑兵的官职。虽然难以判定他们之间的隶属关系及其所辖骑兵数量（千人将除外）．但多少能为我们考虑当时骑兵编制提供某些线索。大业八年隋炀帝伐高丽时，其骑兵编制如下：每百人为一队，设百人长1人。10队为1团，设偏将1人，领导1000名骑兵。4团隶属于1军，置大将、亚将各1人，领导4000名骑兵和8000名步兵。队、团、军三级．分别领导100、1000、4000名骑兵；但军级是步兵与骑兵混合编制。
唐朝前期，在北衙禁军不断发展约过程中，使用“百骑”、“千骑”、“万骆”3个专用名词，似可看作3个官职，可从其词义反映北衙各级骑兵约人员定额。北宋禁军的骑兵在日常操练中．有时以25人为l队．每队另设押队和旗头2人。共27人。应作为是时禁军骑兵编制系列中的一级。
戚继光为了抗击倭寇．于隆庆二年创办骑6兵营。按规定．每队12人．每旗3队，每局3旗，每司4局，每部2司．每营3部．共2700人。按照队、旗、局、司、部、营六级编制而成。这是配备有原始火器的骑兵编制。
明朝中晚期，在冷兵器与原始火器同时使用的情况下、孙承宗等创办车、骑、步3个兵种分队联合成营的制度。其中的骑兵分队，每伍为5人，内立一“管伍”领之，二伍为什．外立一“管什”领之；二什为队．外立一“管队”统之。另外、还配有“传督”、“背招”各1人。“管队”领导25名骑兵。这是骑兵分队的完整编制。其上，还有三级：2队为1乘．乘下所属50名骑兵。4乘为l衡，衡下所辖200名骑兵。2衡为l冲，冲下所隶400名骑兵。据此、骑兵分队为伍、什、队三级．分别管理包括自己在内的5、11、25名骑兵。其上，还有乘、衡、冲三级，依次统领50、200、400名骑兵。400名骑兵共六级领导，可独当“一面”。
所以中原农业民族区的骑兵编制．可能在某一朝代．某一时期有稳定的情况、但对骑兵历史长河而言，没有像步兵、车兵之编制那样基本化一的趋势，“十进位制“虽有所用．但不连贯．又没能坚持。明显地呈现出级别无定制、人员无常规的情况，形成这种情况是有原因的。军队编制，主要是根据该战斗群体如何能够更好地发挥其功能。中原农业民族区的骑兵多数情况下从事阵地战、守城战、内线作战．虽也有些运动战．但不够普遍，并且常与车兵．特别是步兵紧密配合，协同作战。同时，又较早地使闻火器。在错综复杂的情况下．也就勿需统一编制．更不必锐意坚持适合运动战的“十进位制”。从具体情况出发，根据实际需要而定骑兵的编制，成为其基本的指导思想。
骑兵编制中．战土有军籍，战马需注册，人马均立档案。后勤部门向战士发粮饷、武器、盔甲等；向战马发草料和马盔甲等。战士伤病，需要医生；战马伤病．需要兽医。战士到年龄，解甲归田（各民族、各时代战士退休午龄不一）；战马到年龄，退出沙场（战马一般18—20岁退役）。战士立功受奖，有时也要奖励战马。这一切，按规定均记录在案，特别是中原骑兵的上述制度更严格些。
不过“十进位制”在北方游牧民族骑兵编制中长久不衰，中国北方游枚民族区的骑兵编制，透过散乱的史料、似乎看到某些条理。匈奴民族中．全民军事化．全军骑兵化。在其军事编制中，“大者万余骑”．由万长统领，依次为千骑、百骑、什骑，分别由“千长、百长、什长”领之。东汉末年．辽东、辽西、右北平三郡乌桓的军队均为骑兵，由“千夫长、百夫长以相统顿’。与乌桓同在东胡联盟中的鲜卑，“语言、习俗与乌桓同”。记载鲜卑的史书中．又多次见“万骑”、“千骑”字样。大体可以判定，鲜卑与乌桓——样，也承袭了匈奴骑兵的十进位制。
第二百二十二章 骑兵编制
柔然是个典型骑兵化的民族。其社仑可汗于402年建立政权前夕，“始立军法：千人为军，军置将一人，百人置幢．幢置帅一人”。这是柔然族骑兵编制中最基本的两级，虽然机构的称渭不同，但十进位制还是相同的。而突厥骑兵的编制是否“十进位制”，无正面记载，但有几个现象值得深思。基数词“十’’在该民族中历史悠久，且使用率较高。传说中，一个“十岁”小儿被月足，弃之。后被母狼救养，又与母狼合．“遂生十男”。蕃衍成突厥人。这个古老的小故事中，两次使用“十”。又西突厥分为“十姓”，以“十箭部落”或“十设”称之。凑足“十’。，并非偶然。突厥汗国开国者系“土门可汗”。土门（mUhMu），可译成汉语中的“万夫长”。基此，突厥骑兵的编制．很可能也延续“十进位制”。回鹘亦是全军骑兵化的民族。骑兵编制长期以来不清楚。然而用突厥文书写的《回鹘英武威远毗伽可汗碑》却多次使用“千夫长”一词；在北面第6行写道，磨延啜系“先行队的千夫长”；东面第11行写道，磨延啜“送一千夫长至炽俟”，南面第2行写道，“炽俟人被我的千夫长驱逐而来”。由此可知．回鹘骑兵中有“千夫长”一级的官员．领导1000名骑兵。这是十进位制编制中最关键的一环。女真兴起时，不同级别的酋长以猛安、谋克称之。“猛安者千夫长也，谋克者百夫长也”。金朝建立以后，“十人长”一词常常出现于史籍。宗室阿里刺、宗室奕、忽土、勃术鲁定方等人都担任过此职。女真一满族首领努尔哈赤兴起时．骑兵占相当的比重。“凡出兵校猎．不计人之多寡．各随族党屯寨而行。猎时．每人各取一矢，几十人设长一、领之，各分队伍，毋敢乱者．其长称为牛录额真。”既然“十人设长一”，那么其长“牛录额真”，当与汉语中十夫长的含意同之，至少当时如此。女真和女真一满的十进位制．随着步兵比重的增长，而有所改变。这种编制，最典型的莫过于早期蒙古。军事家成吉恩汗按照这个惯例，以千人为基础，下起十人、百人，上承万人．待骑兵队伍编制起来。分别由十夫长、百夫长、千夫长、万夫长统领。然而随着成吉思汗事业的发展，千夫长统领的骑兵可能多于或少于1000名．万夫长统领的骑兵也可能多于或少于10000名，但十进位制形式一直不变。同时．这种军事编制与地方行政组织合为一体．战时为兵．平时为民，各级组织领导依旧。前者．为军官与士兵的关系，后者，系领主与属民的关系。
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军政如此合一，进一步加强十进位制的隶属性。通过上述考索不难看出．中国北方游牧民族中，除少数外．其骑兵编制多采用“十进位制”。尽管某些北方游牧民族这种制度不够完整、系统．但其基本稍神还是流传下来。所以这是一种古老的骑兵组织形式，具有相当的普遍性。
长期以来．中原农业民族区的步兵编制是围绕“伍法”而不断改进．故有“诸家兵法，惟伍法为要”的说法。车兵编制，春秋时期已定制、车上甲士3人，还有72名步卒跟随以配合作战。然而北方游牧民族骑兵编制，既没有接受中原农业民族步兵编制的影响，又毅然跳出车兵编制的窜臼。前者．纵然对中原步兵适合，但对游牧民族骑兵却不方便。后者，战车和步卒很难有机结合，常常脱节，显得臃肿、累赘，从而削弱整体的机动灵活性。应当承认．北方游牧民族骑兵编制是一种特殊的组织体系．在军事编制方面是一次重要的发展乃至革新。
至于为什么北方游牧民族对“十进位制”的编制感到极大兴趣，并长用而不衰呢？至今未见具体而理想的解释。不过兵法言：“兵重（指编制过大）者滞而不神，兵轻者便而多利，”在十人队里，十夫长对其他9人及其战马了如指掌．管理起来从容自如，至少不太复杂。这是一支易于领导的整体力量。经过严格训练的、由l0名骑兵织成的队伍，足以成为一个小型的战斗集体。具有一定的进攻、防守、巡逻的能力，很多情况下可以独立行动。对敌容易产生某种牵制、威胁的作用。若超过10人，则人多马亦多，行动不便．不宜协调．准以互相呼应。如少于10人，不仅独立战斗能力不强．而且对敌人威胁也不大，甚至容易被敌方吃掉。在进攻或防御的半径上，古人的经验使他们值得，以十名骑兵组成最基本的作战单位比较合适。
10名十夫长中．任命一人为百夫长。北方游牧民族骑兵中，百夫长与其余9名十夫长．除军事关系及前文所言的行政关系外．还有一层乡里关系，从而为进一步密切、协调提供条件。干夫长、万夫长的产生及其关系也是如此。百夫长领导百名骑兵对规模不大的运动战较为适合。在袭击、闪击、迂回、包抄、穿插、分割、追击、夜战、风战等各种形式的运动战中．既可以陆续接应，又具有较强的战斗能力。同时．还不笨重冗杂．显得格外的灵活机动。在较大规模的战斗中，千夫长领导的千人队，更大规模的战斗中，万夫长领导的万人队，大体均能产生这种机制。
所以北方游牧民族骑兵按“十进位制”编制，分层领导，上下统属，从而构成攻守自如、互相配合的若干层次之战斗单位。故而在中国北方游牧民族骑兵与中原、中亚、欧洲人的战斗中，经常占据主动、乃至获得胜利．与十进位制的军事编制，直接相关。
不过骑兵编制要有严格的严密性和高度的组织纪律性，否则的话话难以发挥他的作用，中国历史上的社仑可汗、李光弼、耶律阿保机、李元昊、完颜阿骨打等，都能本着“赏以树信，罚以建威”的原则治军。将领的威与信具备，则军队必整肃坚韧。社仑可汗立军纪，战场上，“先登者赐以虏获，退懦者以石击首杀之，或临时捶挞’。蒙古汗国规定：“当他们进行战争时，如果在十个人中有一个、两个、三个或数名逃走，整个十夫集团都要被处死，……如果一个人、两个人或数人都勇敢地走向战斗，而十夫集团中的其他人则没有尾追而上，后者同样也都要被处死：如果十夫集团中的一人或数人被俘，其战友不去解救、他们也要被处死。”以严格的军纪保证了有序的战阵、完整的编制。这种措施可直接导向胜利。
北方游牧民族骑兵编制热衷于“十进位制”，当是其最佳选择，井独具风格。中原农业民族骑兵编制不定制，不能视为落后。孙武、李靖、戚继光等都是中原农业民族中有名望的建军、练兵、指挥战斗的专家，他们均没有执意追求“十进位制”的骑兵编制．可见这种编制对他们并非适用。
现在李云龙也面临着这样的选择，在历史上骑兵编制的情况他是知道的，但是要建立一支集有骑兵的超强机动性、灵活性、廉价性以及车兵远程性、威力性于一身的新型骑兵，这个骑兵的编制非常重要。
经过和曹风的的商量最后还是决定采用游牧民族的“十进位制”现在白云山寨总共有两千三百多人，战马两千四百匹，李云龙就建立了一支两千人的骑兵，以十人为一队，设队长一名，十队为一连，设连长一名，十连为一营，设营长一名，十营为一