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各种阴谋论，说毛鑫在刑部受了多少私刑才被迫点头。
如此一渲染，寒门士子开始变得越团结，因为你们这么黑，将人打的吐血了，都不闻不问，如果我们不团结的话，岂不是任由你们欺负，这其实寒门士子为求自保，抱团取暖，因为他们心想对方一定报复他们的。
这梁子已经结上了，只会恶性循环，只有继续抗争下去。
因此反士族的论调越激烈，甚至有人批判刑部的寒门官员，没有骨气，给贵族当狗。
横竖都是死，还不如搏一搏！
因为寒门士子其实就是百姓，只不过是读书人，也可以说他们是离百姓最近的读书人，百姓耳濡目染，肯定也站在他们这边。
四大家族万万没有想到，事情会演变成这样，他们原本以为韩艺的反击只是就事论事，针对那拒绝的权力辩驳，引经据典是他们擅长的，他们就可以持续根据韩艺的言论，提出自己主张和思想，表现下自己的学识渊博，在批判韩艺的同时，还能增加自己的名望，一举两得，这买太划算了，但是他们没有想到韩艺会这么大胆，对于什么礼法，什么拒绝的权力，那只字不提，直接挑起士庶之争，这就玩大了，面对日益高涨的反对声，四大家族也陷入恐慌中。
开场论道，必须开场论道！
“云景兄，待会崔老先生他们会在曲江池论道，你去不去听？”
“我说寒节兄，你怎还恁地不知廉耻。”
“我知道你什么意思，但是学问不分贵贱的，能够多学点，有何不可。”
“什么学问？狗屁！你想想看，那崔老头以往什么时候这么般勤快的开场论道，他们一直都是高高在上，即便论道，也只是跟王家、郑家、卢家的人讨论，咱们侧耳去听，都会遭受他们鄙视。可是自从韩小哥提出拒绝的权力后，他们就天天开场论道，还广消息，让咱们去参加。这倒也罢了，可是你听听，他们说得是圣人之道么？他们分明就是在狡辩，完全就是针对韩小哥的，无非就是想利用我们抬高自己的名望，其用心之险恶，简直令人毛骨悚然，他们真是白读了这么多的圣贤书。要去你去，我是绝不会再被他们利用。”
“好好好，你消消气，当我说错了行不，走走走，咱们去万福楼，这总行了。”
这一日万福楼、第一楼、得月楼三大酒楼全部爆满，几乎有一大半人都是站着的。
万福楼、第一楼全都是寒门子弟，而得月楼就全都是贵族子弟。
阵营划分的非常清楚。
这万福楼的掌柜万季春躲在小屋内，听得外面那些言论，一个劲抖，这真是太可怕了，他宁可不要这些客人。
曲江池。
一顶轿子急走在河边，行得半响，来到一处山脚下，轿子停了下来，只见一位白苍苍的老人从轿子里面走了出来，佝偻着背，杵着拐杖，身边两人立刻上前搀扶住他。
此人正是博陵崔氏的家主，崔民干，就是他在氏族志上与李世民齐名，此时已是八十高龄了。他就是典型的唐朝士族，虽无官职在身，但是出身却是非常之牛逼，他是北魏车骑大将军、左光禄大夫、仪同三司、吏部尚书崔孝芬的曾孙，隋朝大将军、汲郡明公崔宣猷的孙子，隋朝虞部侍郎、固安县公崔叔重的儿子。
什么是出身？这就是出身。
“老爷，你慢点，你慢点啊！”
身边那管家搀扶着老爷子走在这崎岖的山路上，那是心惊胆战，这摔一跤的话，估计都没得救了。
但是没有办法，这古代的学问大家，讲究的是一个格调，绝不会在闹市中开场论道，那是市井之地，一般都是在半山上，庙里、道观里。这高人必须寄情于山水。
“慢不得，慢不得，再慢我崔家都会完了。”
老爷子是急得直喘气。
可是等来到约定的亭子前，老爷子当即就傻眼了，只见亭子四周只是稀稀拉拉的坐着一些人，多半还都是中年人，其中还一个还与他一般大小，双目痴呆，脸上露着傻笑。
这人老爷子认识，唤作贾席，是横跨隋唐两朝的考生，但没有一回考上。
这不是老爷子熟悉的场景呀，以前老爷子随便往这一站，慕名而来的人那是多不胜数，连树上都得坐满了人，可如今这场面实在是太寒碜了，太不符合他的身价了。
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第八百七十六章 神也是他，鬼也是他
崔卢郑王为他们的傲慢，付出了惨重的代价。
其实捧起他们的就是寒门，要不是那些寒门官员屁颠屁颠跑去跟他们联姻，他们如今岂有这般威望，连皇帝看不上眼，然而你们如此压制寒门，鄙视寒门，事到如今，他们总算是吃到了苦果。
此时，长安的士庶之争已经进入了白热化。
而长安、洛阳又是大唐的经济、文化、政治中心，但凡有才之士，都往长安跑，贵族和庶族都集中在这里。
因此长安爆士庶之争，其后果会直接影响全国。
现在双方阵营划分的非常清楚，其中很多崇尚士族的庶族子弟，现在也必须选边站，如果他们投靠士族，那么后果就是，庶族也不接纳他们，士族又看不起他们，主要他们又生活在庶族的圈子里面，他们没有选择的余地，只能站在庶族这边。
这就直接导致那些大学问家开场论道，没有人去捧场。
因为寒门还是多数，士族只是少数群体。
也不知道是为什么，崔民干开场论道，无人参与的消息很快就传出来了。
寒门大喜过望，博陵崔氏丢人丢到姥姥家去了，关键这也让寒门明白一个道理，是士族依赖他们，不是他们依赖士族，这个思想的转变是非常关键的。
士族的名望是极度下降，情况变得越恶劣。
韩艺就不会遇到这个问题，因为他手中有大唐日报，甭管支不支持他的，都会去看的，不看你怎么去反驳啊，而且大唐日报的覆盖面和效率明显要高于开场论道，虽然只有一千份，但是一出来，内容就立刻传得全城皆知。
然而，催命曲再度降临。
“啦啦啦——啦啦啦——我是——！”
“大唐日报终于出来了。”
“给我一份。”
“我先来的。”
“是我先来的。”
那一群卖报的小孩小手都还未甩开，上千份大唐日报就被哄抢一空。
小孩们很难过，很伤心，他们开始细思极恐，这才两回，就有人来北巷蹲点了，下一回是不是直接上门去买，那就不需要他们了，这断人财路，犹如杀人父母呀。他们开始寻思着不走正门，走后门算了。
这一期大唐日报，开篇还是数字、符号、公式的介绍，并且出了一道应用题，让他们去计算。
而下面的标题同样是夺人眼球。
共有三篇文章，第一篇，不做士族。
第二篇，论贵贱。
第三篇，拒绝的权力。
第一篇阐述的道理，就是如此士族，不做也罢，将士族描写成一个火坑，一杯毒酒，谁沾谁死，咱们不要跟这种人沾上关系，从今日开始，寒门不再是贬义词，寒门要为自己感到骄傲，要有自己的气节，有自己的坚持，有自己的理想，不是要成为另一种人。
还拿出昨日北巷风波来说事，咱们寒门个个皆君子，士族好争斗，咱们不要去跟他们一般见识，做好自己就行了，不要巴结他们，但也不要去抨击他们，没有意义的，跟****比臭，这有意义吗？让他们腐烂而亡。
这文章那是相当鼓舞寒门的士气。
用词也是相当犀利，韩艺的目的非常简单，就是洗脱寒门的自卑感，一个自卑的人是干不成任何事的，他自己心里有非常深刻的理解，因为前世的他也是非常自卑，他小时候那年代父母离婚，可是会遭人鄙视的，他非常明白自卑会带来怎样的后果。
可是不做士族，那么寒门该何去何从呢？
答案就在第二篇文章里面。
轮贵贱。
韩艺提出的主张是贵贱不以姓氏而论，而是以对于国家、人类的贡献而论，在其中大力推崇鲁班、张仲景，祖冲之，孙思邈、唐玄奘等人的精神。
他们不是宰相，但是他们对人类做出极大的贡献，并且一一写出他们的对于人类和国家的贡献，推动了人类的展，改善了百姓的生活。
寒门就应该向这些人学习，不要一味的想去当官，治理国家。为国出力，为君分忧的路径还有很多，不单单就只有这一条，我们这些后世子孙，方方面面都受到了这些人恩惠，我们有什么理由不去尊敬他们。随后韩艺又拿出四大家族的一些名望极高但并无贡献的人做反面教材，他们只是一味的贪图名望和财富，并未对于人类和国家做出任何贡献。
不比不知道，这一比较，崔卢郑王真是弱爆了，简直就是****。
李世民也曾拿自己跟崔卢郑王做比较，他这一招蠢就蠢在拿自己一个帝王跟一群百姓做比较，这不是在助攻崔卢郑王么？
而韩艺拿出的代表，皆是寒门出身，这就是寒门的荣耀，我们要向这些人学习，而不是崔卢郑王。
这就是他主张的尚贤之道。
这一篇文章深得寒门人心。
关键是让他们有了目标。
至于这第三篇文章，讲述的自然是婚姻。
韩艺非常好的阐述了自己的观点，父母之命是对的，是正确的，但是人孰无过，总有些父母是自私的，女儿就是他们的敛财工具，身为子女要孝顺，但也有懂得拒绝，捍卫自己的权利，否则视为愚孝。并且拿出崔大姐和万二作为例子，反正崔家都拿出小胖和莹莹说事，那韩艺自然不会甘于人后。
那万二家里有钱，生活富裕，自身也是一个读书人，条件各方面都很好，唯一不好的就是出身问题。
崔家为什么就不答应，反而将二人活生生逼死，如果这是父母之命，我们宁可不要。
这最后一篇文章得到大家的高度赞赏，因为在婚姻问题上，庶族是受歧视的一方，他们当然希望打破门第婚姻的枷锁。
前几日都是士族大肆批评这拒绝的权力，韩艺又没有出声，只有一家之言，那大家当然都相信那些士族的言论，可如今一看，不是那么回事，韩艺提得主张，非常合理，这一主张，不但得到了寒门人士的赞同，而且还得到了部分贵族子弟的赞同。
人都是渴望自由的，尤其是士族，他们不愁吃不愁穿，当然想要更加自由的生活，因为唐朝的风气是非常开放的，朝中很多官员都是非常开明的，深受贞观之风的影响，很多官宦子女都是采取自由恋爱，是自己先看上了，有了那一见倾心，有了相互爱慕，才让父母去提亲，当然，她们也只能接触到同阶层的人，但是他们其实比寒门子弟还要支持这一观点。
文章的最后，就还有一个大彩蛋。
评选出自己心目中的人类历史贡献榜的前十名！并且报纸上“贡献”二字是放大的，后面还有一个括号，括号里面写着，帝王不在其列。
并且说明下期大唐日报也会给出自己的评选名单，持有这一期大唐日报的人，可以将左下角的框框的剪下来，填写自己的名单，谁若跟大唐日报评选出来的名单完全一样，就可以获得一份精美的文房四宝，并且是当今世上没有买的。
这三篇文章合在一起，就是韩艺主要主张和中心思想，韩艺将其定义为新儒学，一种海纳百川，奋图强，坚持自我的儒学，因为他推崇的尚贤之风还是儒教之道，而且借用儒教推广，度比较快，更加容易令人接受，如果自创的话，那得花费很长的时间，老千做事就是喜欢走捷径。
这一期大唐日报那真是深得人心。
韩艺自始至终没有露过面，但是他的思想和主张，已经被大多数人所认同了。
他说要做孔子，那绝不是开玩笑的，他付出了行动。
在潜移默化中，韩艺已经成为了长安寒门的扛把子，而他只花了几天时间，这就是科学和明给他带来的优势，如果没有大唐日报，他很难做到这一点，要是他也开场论道，那会被人辩得体无完肤，张报纸给你们，你们自己去讨论，我在后面主导就行了。
而且韩艺的战略也非常明确，先不说大道理，先把寒门和士族的矛盾挑起来，让他们对立，然后在下一期再讲大道理，基于愤怒，他的思想和主张很快就得到了大家认同，如果没有敌对情绪，就不可能有这效果。
从一件事上面，就可以非常好的证明这一点。
韩艺在文章上说�