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我担心他转过天去又变卦，就把异文龙骨的拓片要了回来，跟孙教授约定，回县招待所之后再给他看。
当天吃完饭后；我与Shirley杨要取路先回古田县城；还没等出村；就被那个满嘴跑火车的算命瞎子拦住；瞎子问我还想不想买他那部《亸子宓地眼图》，货卖识家，至于价钱嘛，好商量。
我要不是看见瞎子，都快把这事给忘到九霄云外去了，我知道他那本《亸子宓地眼图》，其实就是本风水地图，没什么大用，真本的材料比较特殊，所以值钱，图中本身的内容，和山海经差不多，并无太大的意义，况且瞎子这本一看就是下蛋地西贝货，根本不是真品。
我对瞎子说：“老头，你这部图还想卖给识货的？”
瞎子说道：“那是自然，识货者随意开个价钱，老夫便肯割爱，不识货者，纵然许以千金也是枉然，此神物断不能落入俗辈之手，老夫那日为阁下摸骨断相，发现阁下蛇锁七窍，生就堂堂一副威风八面的诸候之象，放眼当世，能配得上这部《亸子宓地眼图》者，舍阁下其谁。”
我对瞎子说道：“话要这么说，那你这部图谱恐怕是卖不出去了，因为这根本就是仿造的，识货的不愿意买，不识货的你又不卖，您还是趁早自己留着吧，还有别再拿诸候说事了行吗，我们家以前可能出过属猪的，也可能出过属猴的，可就是没出过什么猪猴。我要是猪猴我就该进动物园了。”
瞎子见被我识破了这部假图，便求我念在都是同行地情份上，把他也带到北京去，在京城给人算个命摸个骨，倒卖些下蛋的明器什么地，也好响应朝庭地号召，奔个小康。
我看瞎子也真是有几分可怜。动了侧隐之心，与Shirley杨商量了一下。就答应了瞎子的请求，答应回到北京给他在潘家园附近找个住处，让大金牙照顾照顾他，而且瞎子这张嘴能跑得开航空母舰，可以给我们将来做生意当个好托。
但是我嘱咐瞎子；首都可不比别处；你要是再给谁算命；都捡大地，说对方将来能做什么诸候王爷元首；那就行不通了；搞不好再给你扣个煽动群众起义的帽子办了。
瞎子连连点头：“这些道理；不须你说；老夫也自然理会得；那个罪名可是万万担当不起，一旦朝庭上追究下来。少说也问老夫个斩监候，到了京城之中，老夫专捡那见面发财地话说也就罢了。”
于是我带着瞎子一起回到了古田招待所，有话便长，无事即短，且说转天下午，好不容易盼到孙教授回来，立刻让瞎子在招待所里等候。与Shirley杨约了孙教授到县城的一个饭馆中碰面。
在饭馆中，孙教授对我们说：“关于龙骨异文地事，我上次之所以没告诉你，是因为当时顾虑比较多，但是昨天我想了一夜，就算为了老陈。我也不能不说了，但是我希望你们一定要慎重行事，不要惹出太大的乱子。”
我问孙教授：“我不太明白，您究竟有什么可顾虑的呢？这几千年前的东西，为什么到了今天还不能公开？”
孙教授摇头道：“不是不能说，只是没到说的时机，我所掌握的资料十分有限，这些异文龙骨都是古代的机密文件，里面记录了一些鲜为人知，甚至没有载入史册地事情。破解天书的方法虽然已经掌握了。但是由于相隔的年代太远了，对于这些破解出来的内容。怎样去理解，怎样去考证，都是非常艰难复杂的，而且这些龙骨异文有不少残缺，很难见到保存完好的，一旦破解的内容与原文产生了歧义，哪怕只有一字不准，那误差可就大了去了……”
我对孙教授说：“这些业务上的事，您跟我们说了，我们也不明白，我们不远万里来找您，就是想知道雮尘珠地事，还有Shirley杨带着的龙骨异文拓片，希望您帮我们解读出来，看看有没有雮尘珠具体着落在哪里的线索。”
孙教授接过拓片，看了多时，才对我说道：“按规定这些都是不允许对外说的，上次吓唬你也是出于这个原因；因为这些信息还不成熟；公布出去是对历史不负责任；不过这次为了老陈，我也顾不上什么规定，今天豁出去了，你们想问雮尘珠；对于雮尘珠的事我知道的很少，我觉得它可能是某种象征性地礼器，形状酷似眼球，最早出现于商周时期，在出土的西周时期龙骨密文中，至于雮尘珠是什么时期，由什么人制作，又是从哪里得来的材料，都没有明确的信息，象你们所拿来的这块拓片，也和我以前看过的大同小异，我不敢肯定龙骨上的符号就是雮尘珠，但是我可以肯定的告诉你们，这个又象眼球，又象旋涡的符号，在周代密文中代表的意思是凤凰，这拓片上记载地信息，是西周人对凤鸣歧山地描述。”
我满脑子疑问，于是出言问孙教授道：“凤凰？那不是古人虚构出来的一种动物吗？在这世上当真有过不成？”
孙教授回答说：“这个不太好说，由于这种龙骨天书记录地都是是古代统治阶级非常重要的资料档案，寻常人根本无法得知其中的内容，所以我个人十分相信龙骨秘文中记录的内容，不过话说回来，我却不认为世界上存在着凤凰，也许这是一种密文中的密文，暗示中的暗示。”
我追问孙教授：“您是说这内容看似描写的是凤凰，实际上是对某个事件或者物品的替代，就象咱们看的一些打仗电影里，有些私下里管委员长叫老头子，一提老头子，大伙就都知道是老蒋。”
孙教授说：“你的比喻很不恰当，但是意思上有几分接近了，古时凤鸣歧山，预示着有道伐无道，兴起的周朝，才取代了衰落的商纣，凤凰这种虚构的灵兽，可以说是吉祥富贵的象征，它在各种历史时期，不同的宗教背景下，都有特定的意义，但是至于在龙骨天书里，代表了什么含意，可就不好说了，我推断这个眼球形状的符号代表凤凰，也是根据龙骨上同篇中的其余文字来推断的，这点应该不会搞错。”
我点头道：“这是没错，因为雮尘珠本身便另有个别名，唤做凤凰胆，这个名字也不知是从哪开始流传出来的，看来这眼球形状的古玉，与那种虚构的生物凤凰之间存在着某种联系。教授，这快拓片的密文中，有没有提到什么关于古墓，或者地点之类的线索？”
孙教授说：“非是我不肯告诉你们，确实是半点没有，我帮你们把译文写在纸上，一看便知，这只是一篇古人描述凤鸣歧山的祭天之文，这种东西一向被帝王十分看重，可以祈求得到凤鸣的预示，便可授命于天，成就大业，就象咱们现在饭馆开业，放鞭炮，挂红幅，讨个吉利彩头。”
我与Shirley杨如坠五里雾中，满以为这块珍贵的拓片中，会有雮尘珠的下落，到头来却只有这种内容，我让孙教授把拓片中的译文写了下来，反复看了数遍，确实没有提到任何地点，看来这条搁置了数十年的线索；到今天为止；又断掉了。
如果再重新找寻新的线索；那不亚于大海捞针；我想到气恼处不禁咬牙切齿；脑门子的青筋都跳了起来；一旁的Shirley杨也咬着嘴唇，全身轻轻颤抖，眼泪在眼眶里打转。
孙教授见我们两人垂头丧气，便取出一张照片放在桌子上：“你们先别这么沮丧，来看看我昨天拍的这张照片，也许你们去趟云南的深山老林，会在那里有一些收获。”
（黄河之卷，完）
99 献王墓（）
我接过孙教授手中的照片；同Shirley杨看了一眼，照片上是六尊拳头大小的血红色玉兽，造型怪异，似狮又似虎，身上还长着羽毛，都只有一只眼睛，面目狰狞，玉兽身上有很多水银癍，虽然做工精美，却给人一种十分邪恶阴冷的观感。
不知为什么，我一想起这是棺材铺掌柜的物品，就说不出的厌恶，不想多看，一看就想起用死人养鱼的事情，恶心得胃里翻腾，我问孙教授道：“教授，这张照片是昨天在石碑店拍的吗？照片上莫非就是在棺材铺下找到的石匣玉兽？”
孙教授点头道：“是啊，我想你们会用得到这张照片，所以连夜让我的助手回到县城，把底片洗了出来，你们再仔细看看照片上有什么特别的地方。”
Shirley杨本也不愿多看这些邪兽，听孙教授此言，似乎照片中有某些与“雮尘珠”有关的线索，于是又拿起照片仔细端详，终于找到了其中的特征：“教授，六尊红玉邪兽都只有一只独眼，而且大得出奇，不符合正常的比例，而且……而且最特别的是玉兽的独目，都与雮尘珠完全相同。”
孙教授对我们说道：“没错，正是如此，所以我刚才劝你们不要沮丧，柳暗花明又一村。”
我与Shirley杨惊喜交加，但是却想不通，古滇国地处南疆一隅。怎么会和“雮尘珠”产生联系？难道这么多年以来下落不明的“雮尘珠”一直藏在某代滇王地墓穴里？
孙教授虽然对凤凰胆“雮尘珠”了解的不多，但是毕竟掌握了很多古代的加密信息，而且对历史档案有极深的研究，孙教授认为：“雮尘珠”肯定是存在的，这件神器对古代君主有着非凡的意义，象征着权利与兴盛，而且不同的文化背景与地缘关系。使得对“雮尘珠”地理解也各不相同。
在棺材铺中发现的石匣玉兽，可以肯定地说出自云南古滇国。滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动荡，这一地区就实行了闭关锁国，自立为王，从中央政权中脱离了出来，直到汉武帝时期，才重新被平定。
据记载。古滇国有一部分人信奉巫神邪术，由于宇宙观价值观的差异，国中产生了不小的矛盾，这些信奉邪神的人，为了僻乱，离开了滇国，迁移到澜仓江畔的深山中生活，这部分人的领袖自称为“献王”。象这种草头天子，在中国历史上数不胜数，史书上对于这位“献王”地记载不过只言片语，这些玉兽就是“献王”用来举行巫术的祭器。
六尊红色玉兽分别代表：东、南、西、北、天、地六个方向，每一尊都有其名称与作用，“献王”在举行祭祀活动的时候。需要服用一些制幻的药物，使其精神达到某种无意识的境界，同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场，这样就可以达到与邪神图腾之间，在精神意识层面进行的勾通。
“献王”祭礼时使用的玉兽，要远比棺材铺下面的这套大许多，咱们在棺材铺下面发现地这套，应该是国中地位比较高的巫师所用的，至于它是如何落入棺材铺老掌柜手中的，而老掌柜又是怎么会掌握这些邪法。就不好说了。可能性很多，也许他是个盗墓贼。也许他是“献王”手下巫师的后裔。
至于这六尊红色玉兽，有可能是“献王”根据他们自己的理解，将“雮尘珠”实体化了，或者是做了某种程度上地延伸，而且这位“献王”很可能见过真正的“雮尘珠”，甚至有可能他就是“雮尘珠”最后的一任主人，不过没有更多的资料，只能暂时做出这种推断。
我听了孙教授的分析，觉得十分有道理，只要还有一分的机会，我们就要做十分的努力，但是再询问孙教授“献王”的墓大概葬在哪里，孙教授就半点都不知道了，“献王墓”本就地处偏远，加上献王本身精通异术，选的陵址必定十分隐秘，隔了这么多年，能找到的概率十分渺茫。
另外孙教授还嘱咐我们，不要去盗墓，尽量想点别地办法，解决问题地途径很多，现在医学很发达，能以科技手段解决是最好的，不要对“雮尘珠”过于执着，毕竟古人地价值观不完善，对大自然理解得不深，风雨雷电都会被古人当做是神仙显灵，其中有很多凭空想象出来的成分，并承诺只要他发现什么新的线索，立刻会通知我们，我满口答应，对孙教授说：“这您尽管放心，我们怎么会去盗墓呢，再说就算想去不是也找不着吗。”
孙教授点头道：“这就好，我这辈子最恨盗墓的，虽然考古与盗墓有相通的地方，但是盗墓对文物的毁坏程度太严重，国家与民族……”
我最怕孙教授说教，他让我想起了小学时的政教处主任，动不动就上纲上线，动不动就把简单的事件复杂化，动不动就上升到某种只能仰望的高度，我一听这种板起面孔的大道理，就全身不自在，我见孙教授能告诉我们的情报，基本上已经都说了，剩下再说就全是废话了，便对孙教授再三表示感谢；与Shirley杨起身告辞，临走的时候把那张玉兽的照片要了过来，孙教授由于要赶回石碑店继续开展工作，就没有回县招待所，于我们告别之后，自行去了。
我跟Shirley杨回了县招待所，见瞎子正在门口给人算命，