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一排浪水打过来，我们在河里就像浮萍，跟着被浪水冲进去。
水力是无法抗衡，接触到波涛的下一秒，我们便跟着冲出几米。才一眨眼之间，我们已经由洞口进入龙潭，而流动的河水，也在龙潭内打转。
蠕虫全去追击胖子他们，湖里虽然浑浊，尚没有如山如海的肠子。青巴禅师在水里被赫尔目珠搀扶着，我看不见大烟袋的生死，胖子已经爬到很上面，下面是力子他们。
跟着水流打转，我们尽可能不去惊扰蠕虫。
在龙潭里，河水一圈一圈的旋转，形成一个不明显的漩涡。而在漩涡一边，水流因为地底而分出一截。青巴禅师指着那，说人可以借着那里的反水流，离开龙潭。
我们朝着那里游去，进入黄金之城的道路，并不只有一个方向。
就在要靠近漩涡时，一只蠕虫从水里钻出。蠕动开口腔，里面是邋遢的一条条血丝，挂在蠕虫的牙缝之中。赫尔目珠急忙往水里一抓，拉住蠕虫的尾巴将它甩远。
在水中，蠕虫比鱼快，飞过来，撞在青巴禅师身上。
青巴禅师在同一时间推开赫尔目珠，奇怪的是，接下来青巴禅师的动作，并不是拉开蠕虫或者在水里挣扎。
青巴禅师动手，用拇指和食指，拨动一下在转经筒中，被河水泡湿的六字大明咒。
这是什么宗教形式？
青巴禅师面对吞噬自己生命的蠕虫，死锁眉头之间的痛苦，仍然不反抗。
赫尔目珠眼眶变红，要伸手抓住蠕虫。我拉着他，分出一只手拔出鱼肠剑，对着水里一削。鱼肠剑削铁如泥，在水中没受到任何阻力，将蠕虫从中间斩开。
一道水花飞起，蠕虫一分为二。接着身下陡然一滑，我们已经陷入漩涡，正被漩涡带着，在龙潭内旋转。
天塌的事情已然不归我管。
被卷入水中，我看见一只只粉红水母变长，在水里蠕动恶心的触角。我这辈子怕是患上了盲肠恐惧症，以后要吃什么红烧肥肠之类，我能把胃给捣腾出来洗一洗。
挥舞鱼肠剑，在水中分水逆势，看不见，不过我也能感觉，自己切了几只蠕虫。
但是，这种动物未必有脑子，就算把它切成两截，保不齐还能像蚯蚓一样活下去。这恐怕就是蒙古人对它敬若神明的原因。
修建黄金之城，不止是代表蒙古人对于成吉思汗的崇拜。还有一种可能，或许修建这座黄金之城，是借助黄金，来困住这些祸害。
青巴禅师说蠕虫没有天敌，只有黄金能阻碍它们。人类天生挚爱黄金，蠕虫却天生厌恶。
漩涡把我们转得晕头转向，即使有东西想要吐出来，也被水流塞回去。
最后身边水力一转，应该到了青巴禅师指明的分水那儿。
到时候两股水流碰撞，惯性就会带着我们脱离龙潭，至于会到哪里，就看天意如何。
等到我醒来时，耳边有人小声的抽泣。我躺在泥泞的河沙里，身上半泡在水中，太阳穴快爆炸。还有眼睛，我不知道是否是眼球受损，有一阵阵刺痛使我跟着红了眼眶。
龙潭一接分水河，比较隐秘的藏在水下。我们跟着水流出龙潭，河水继续蜿蜒曲折，在一处半圆弧形的转角，我们被甩出水中，流落岸边。
天此刻静了，地此刻沉了。
小声抽泣的，是赫尔目珠。
他跪在一边，青巴禅师躺在地上，胸腔有一块大的撕裂，能隐约看见内脏。
两人关系匪浅，青巴禅师既是严父，又是慈师。传承之中的师徒关系，即使两人没有血缘，也是灵魂上的直系亲属。青巴禅师活了半个多世纪，这次历程，他没能撑过去。
赫尔目珠的眼睛快干了，弥留之际的青巴禅师和他交代了不少。
一个人死得可以很突然，也可以很缓慢。青巴禅师有说不完的话，或许是长期禅坐的关系，强大的精神力，帮他支撑起致命的伤势，让他能多说几句话。
我站在一边，心中有些惭愧，或许从心里出发，是我们害了这位老人。
青巴禅师指了指我，赫尔目珠顺从的点点头，捂着红肿的眼睛走开。我看不见赫尔目珠的眼神，究竟应该是愤恨、伤心、还是情绪上的失常？我不知道，只看见青巴禅师朝我招手，嘱咐完赫尔目珠，他还有话要对我说。
青巴禅师脸上，已经出现一抹无法抹掉的死底气色。那双能倒影洁白雪山的明亮眼睛，也蒙了一层草灰。干瘦的脸上，无法出现往日的神采洋溢，那种难以掩盖的疲倦和消沉，正在将他包裹。
“不必自责，对于我们来说，生和死，都是溯源的一个开端。”没等我宽慰青巴禅师几句，倒是青巴禅师安慰起我。我那时的脑袋很乱，或许里面的水还没被倒出来，只能勉强听着，并且机械的点头。
“听着，有三件事，你必须要去做！”青巴禅师突然有了一股力气，将我拽住。
我低下脑袋，让自己听得更加清楚。我想说甭说三件，三十件都行，不过一想，自己似乎没这么大的能力。
“第一，你们必须抵达黄金之城，到里面，开启雍仲伏魔法殿，或许能杀死它。”
“他？”
“就是那只地狱的妖孽，你们必须除掉它。十几年前，我和他们下来的时候，那只妖孽仅能在黄金之城的内部活动。没想到现在，它已经能出现在外面，你们除掉它，也是为了救你们自己。”
青巴禅师口中的妖孽，就是那只红毛狮子。那个物种，比蒙古死亡蠕虫还要恐怖，至少蠕虫也算动物，那玩意是不是东西都不清楚。
青巴禅师要我们除掉它，或许只能见招拆招，一步步看。
“第二，你要是能活着出去，帮我带句话给苏丘义，告诉他；对于那件东西，不要入魔。并且出去之后，目珠不能待在蒙古，他以后就跟着你，你帮我安排他的生活。”
我心中五味杂陈，也不知道自己能不能再看见太阳。
不过从现在来说，我还是有生命的活人，只能先点头应下，也不多问。就让青巴禅师走得更安心一些吧。
“第三，有机会，你去一次西藏。我有预感，你这一辈子肯定会去一次西藏。”
青巴禅师紧紧抓住我的衣领，衣领被抓得破裂，他就紧紧攥着布条。说到这里时，青巴禅师已经油尽灯枯，任何一个细微的动作，都会使他坐化此地。
青巴禅师头枕着柔软的泥沙，缓慢的呼吸变得急促，肚子突然鼓起一块，一口气卡在喉咙，将脸上的死气冲散一些。
突然红润的两腮，抖抖上面银白的胡须。青巴禅师的意识，似乎回到少年时候的睿智。
仰着面，青巴禅师看着上方无尽的黑暗，像是问我，或是想得到一个确凿答案。
“你说，这个世界上有不死吗？”
不死，也就是帝王追求的长生吧。无论是秦皇汉武，唐宗宋祖，多伟大的人，都逃不开这个词的魔力。不过从古到今，连宫阙勾连的大明宫都只剩下地基，什么东西又能长久？
“这，或许没有吧。”我回答道，这是实话。不过青巴禅师的眼中，一股清流正在洗涤一切，那是一种别样的感觉。
“有，一定有！”青巴禅师的回答与我截然相反，等我再看他的时候，一双眼睛已经完全闭上。
最后的回答，实在太过蹊跷。
青巴禅师说得太确定，像他那种修行的人，不会这么盲目的说这种话。难道，他亲眼见过？
赫尔目珠的泪水已经流干，在泥沙里面，我们两个挖了个坑，把青巴禅师埋了。
我以为赫尔目珠不说痛不欲生，至少也会低沉很久。但当泥土彻底掩埋掉青巴禅师之后，似乎有新的东西，在赫尔目珠心里滋生蔓延。
收拾好情绪，赫尔目珠和往常一样。我也不知道怎么安慰人，见他没事，余下的就交给时间去磨损。
我们现在正在龙潭外面，地底四处充斥着岩石，估计在地质岩层那一块。除了地下河冲刷出来的空间，前面岩壁上，是人工开凿的石洞。
约莫有几十个，大小不一。
这很正常，毕竟地下岩层十分坚硬，以古代的工具，未必能绝对凿通。有时候凿到岩石内的硬芯，再厉害的工匠都没辙，得重新换个地方打。
青巴禅师早就交代好，赫尔目珠带着我，开始向上攀岩。
我们携带的东西不多，很多重要装备已经丢失，身上就只有半包水泡散的压缩饼干。胖子那估计还有吃的，得在短时间内找到他。
青巴禅师告诉赫尔目珠，这些石洞直通上面的黄金之城，不过有些藏着杀机。
朝着十几年前那支队伍走过的地方，如今齿轮在我们这里折返，历史的一幕，又在重演。
随着身体的运动，赫尔目珠心里的枷锁似乎被撬开一些。
行进的过程中，他和我说起他们这一脉，也就是青巴禅师祖上的历史和来到此地的渊源。
第79章 百年前的连环锁（）
赫尔目珠告诉我，他们这一脉，最早一位抵达阴山的喇嘛僧，大约在公元十三世纪初，就定居在阴山脚下。之后，他们这一脉默默相传几百年，全都是完成一段守护的使命。
起源在十三世纪，但故事的开始，得从公元六世纪说起。
公元六世纪，华夏还处于唐朝初始建国阶段。
而与世隔绝的西藏，此时也在一位赞普（西藏王）的统治下，走向一统的局面。
这就是历史书上提过的吐蕃王朝，其开国者，正是向唐太宗求亲，而娶得文成公主的松赞干布。偏偏还就，唐朝的建国时期，是公元618年。吐蕃王朝的创建时间，也是公元618年。
这是西藏历史上，第一个有明确记载的王朝。
同时也是西藏第一次从内陆高原走出，向世界露出肌肉。
并不是说它的历史，只能追溯到吐蕃王朝。而是在吐蕃之前，西藏文明缺乏存在证据，少有的历史实物，很难证明西藏在吐蕃王朝之前，也有过极度发达的上古文明。
这种情况，就和华夏的上三代（夏商周）一样，在国外，别人是不承认有夏朝存在过。
单说这个吐蕃王朝，一时雄盛之极，国土面积最大的时候，曾经统治过四川天山青海等地。
那时候，吐蕃王朝的宗教，已经由雍仲本教向佛教融合，形成了新的宗教体系；藏传佛教。喇嘛和佛寺，也就是在吐蕃历代赞普的推动下而崛起。
公元八世纪，西藏发生内乱，吐蕃王朝灭亡。
吐蕃的灭亡，导致西藏各个贵族分裂，从而使藏地步入几百年的战乱时期。在公元十世纪，西藏的战乱已经持续了一百多年，连洁白纯净的天空，都变为乌云压顶的灰色世界。
就在那个时候，西藏史诗中传说的英雄王诞生，拯救了濒临崩溃的西藏世界，将百姓救出战火之中。
这人，就是西藏口耳相传的莲花生大士的化身；格萨尔王。
西藏有超过百万字的英雄史诗，歌颂的，就是格萨尔王对藏地做出的丰功伟绩。同时，格萨尔王还是西藏新一个王朝——古格王朝的建立者。这个新王朝顶替了吐蕃，成为西藏新的统治者。
青巴禅师弥留之际，告诉赫尔目珠，西藏历代赞普手中，握有一件至高无上的神器。
神器是什么不得而知，估计就类似于中国的传国玉玺，是统治阶级的象征，在西藏的地位非常重要。
就是这件神器，引发了吐蕃王朝崩溃之后，西藏近两百年的战火。
当格萨尔王建立了古格王朝之后，就将这件神器埋藏在西藏最神秘的地方，而古格王朝的都城，就围绕那个地方定都。
就这样，西藏保持相对统一的局面，直至公元十二世纪，蒙古成吉思汗，于斡难河崛起。铁木真一生对外扩张蒙古领土，在征灭金国之后，派遣将军哲别，讨伐西辽屈出律。
凯旋之后，哲别从下人口中，打听到西藏那件传世神器，于是派人向古格王朝索要。
这件神器，不但是西藏文明的象征，青巴禅师歌颂它是象雄文明诞生的见证，有着不可想象的魔力。这件宝物，古格王朝当然不会拱手送人。于是哲别在征讨西辽之后，分军北下。
蒙古大军沿着塔里木河顺流而下，三日便出了西辽国界，从西藏北方杀入。抵松西、至东汝，最后蒙古骑兵屯兵班公措，威逼古格王朝交出神器。
此时的西藏，已经不是吐蕃王朝那种极盛时期，军队三战三败，被蒙古骑兵杀得全军覆没。无奈之下，古格王朝向哲别进献了神器，神器由哲别亲自护送，在班师回朝之后，哲别将神器亲自献给了成吉思汗。