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从我的建议。他深陷入其中中，由此偏执，不能自拔。人生迷茫的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。最困扰我们的人生，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。所有真实的都是朴素无华的。所有激情的热爱和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份迷茫。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的希望（想象）所欺骗。人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。人生没有捷径昨天下午我吃了一个桃儿，吃完以后就捏着桃核去厨房，走到离垃圾桶还有四五步之远的地方有点儿犯懒，充满自信的顺手一丢，结果桃核打在垃圾桶边沿儿上，弹落在地，没办法，只能走上前弯腰捡起来，再丢入垃圾桶里，等于费了“二道手”，早知道不如多走几步直接扔垃圾筒里呢！由此我的脑海里突然闪出“捷径”一词。当我们在人生成长时，其实就是在不断寻找各种各样的捷径，但结果往往是徒劳的，甚至反而需要付出的更多才能达到目的。试想一下，如果任何事情都是按部就班，稳扎稳打，可能实现某些东西会慢一些，这却是一条直来直去的道路，没有弯路；相反，若做什么事都一味的寻找捷径，遇速则不达，反倒是在为自己铺设更多的弯路。所谓“捷径”，在字典中的解释是“近便的小路，喻不循正轨，贪便图快的做法，喻速成的方法或手段。”或许这个词还微含一点儿贬意，但是我认为这个词还不错，起码代表一种对事对人积极的态度，尽管有点儿取巧意思，却也无伤大雅。可是回过头来想一想，无论是在生活、学习、事业，或是爱情上，人生能有多少真正的捷径可走？越去主动寻找捷径，越会事倍功半，也许“物极必反”就是这个道理。不可否认“捷径”的存在，但是真正能事半功倍的捷径是由诸多主观、客观因素组成的，缺一不可，甚至可以说天时、地利、人和才能促成一条捷径的诞生，而这却太难了！所以不要轻易认为眼前的那条道路就是捷径，因为你没有那么幸运！为什么会迷信捷径？主要是太过于自信，自信自己的运气；自信自己的能力。要知道，运气是偶然的，不是自己能把握的；能力可以代表某一方面，但绝不可能体现在各个方面。就像我扔的那个桃核，非常自信能一下子扔到垃圾桶里，结果却是还得多弯一次腰把它捡起来，才能最终扔进垃圾桶里。可见越是自信，反而越容易在“捷径”面前跌到。当捷径摆放在面前时要小心翼翼的走过去，但不要刻意的去寻找捷径。如同一个人在走路，总是想办法去寻找可以抄近的小道，可是走来走去才发现自己反倒是一直在不停的绕远，不仅浪费了脚力，还耽误了走大道的时间。何况总是走曲曲折折的小道，万一迷路了怎么办？迷失了方向还可以慢慢找出路，迷失了自己却很难再找回来。人生没有捷径。在我看来，生存就是人生下来的主要目的。然而同样是生存，方过程是不同的。有人为自己生存，有人为家人，朋友而生，有人为社会，更有人为整个世界，主要看你的精神境界达到了哪种程度。如果你想了解更多有关人生的哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
第序章 岳不群（）
岳不群，是金庸小说《笑傲江湖》中的人物，是华山派掌门，号称「君子剑」，乃当今正教中十位武功最强的好手之一。
中文名岳不群
别名君子剑
民族汉族
职业华山派掌门、五岳派掌门
主要成就合并五岳剑派
出场小说《笑傲江湖》
妻子宁中则
女儿岳灵珊
徒弟令狐冲、林平之等
武功华山剑法、紫霞神功、辟邪剑法
岳不群是金庸小说《笑傲江湖》中华山派掌门，是金庸武侠小说《笑傲江湖》的反派角色之一，精通「紫霞神功」，自创剑法「太岳三青峰」，武功高强，乃最初小说正教中十位最强的好手之一，在武林中素有“君子剑”的称号，实际上却是名沽名钓誉的伪君子。书中形容岳不群‘青衫书生踱了出来，轻袍缓带，右手摇着折扇，神情甚是潇洒’，‘颏下五柳长须，面如冠玉，一脸正气’。
妻子为同门师妹宁中则，独女岳灵珊，令狐冲是他的大弟子，还有劳德诺、梁发、施戴子、高根明、陆大有、英白罗等徒弟。
救林平之并收他为徒。
岳不群本来是令狐冲心目中最敬重的人，后来为了掩饰自己偷去《辟邪剑谱》嫁祸令狐冲。
他知道劳德诺是嵩山派派来的奸细，于是刻意假装泄露一部假的《辟邪剑谱》，让他去诱骗左冷
劝说令狐冲回归华山无果，为了华山基业，无奈行至极端，自宫修练「辟邪剑法」，最终在封禅台上击败五岳剑派盟主左冷禅，用刺盲他双目。
得到掌门之位后安排各派各自处理事务，共同对抗日月教，后安排其余四派人员上华山观看秘洞招式，希望争强五岳势力以抗魔教。
后来左冷禅不甘失败，利用各派进思过崖观看秘洞招式之际，妄想利用洞内机关铲除各派。山洞之战后，岳不群逃出山洞，与令狐冲和任盈盈不期而遇，为得到「三尸脑神丹」解药，用渔网困住令狐冲及任盈盈，对峙之际，被恒山尼姑仪琳杀死。
2评析
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岳不群与令狐冲
墙角后一人纵声大笑，一个青衫书生踱了出来，轻袍缓带，右手摇着折扇，神情甚是潇洒。
是华山掌门岳不群岳先生出场了。
林平之当木高峰的手一松，便已跳开几步，眼见这书生颏下五柳长须，面如冠玉，一脸正气，心中景仰之情，油然而生。
读至此，真想见见这位神仙般的人物。岳不群道：「刘贤弟，倘若真是朋友，我辈武林中人，就为朋友两肋插刀，也不会皱一皱眉头。但魔教中那姓曲的，显然是笑里藏刀，口蜜腹剑，设法来投你所好，那是最最阴毒的敌人。他旨在害得刘贤弟身败名裂，家破人亡，包藏祸心之毒，不可言喻。这种人倘若也算是朋友，岂不是污辱了朋友二字？古人大义灭亲，亲尚可灭，何况这种算不得朋友的大魔头、大奸贼？」
侃侃而谈，果然明辨是非的君子。
「君子剑」，让人心驰神往。
谁知，此人到结局偏偏身败名裂。是出于自己原因，还是江湖的凶残？
贞女失节不如老妓从良，诚哉斯演！
更重要得是：一人守节几十年，内心怎想我们又从何而知？
所谓可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处，他亦是可怜之人。为了门派，为了抱负，不惜筹划多年，引刀自宫，只可惜压抑多年无人理解，以致性格偏激，手段毒辣，成了反面人物，为读者所不齿。
3武功
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●「华山剑法」：
轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，回转如意，剑法精奇。
●「紫霞神功」：
华山派称誉江湖的上乘内功，它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地，势不可当，发功之人脸上满布紫气，故有「紫霞」之称