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我从小深感传神原欲中裸爽很真实，并不像还有学者所说的露阴癖好，最早源于遮丑和防寒的服饰文明，影响了人们自然原欲感受，在适宜的温度环境下裸身，人们都该知道是很舒服的！接着再看还有所谓女孩恋父情结，这在现实生活中不便找依据，但在《圣经故事》中，有“二女寝父”的情节：大概是讲曾有两位少女，看到父亲成为独身难以传后，两个女儿一商量就跟迷幻中的父亲同床了，那故事里还有什么宗教深意我不清楚，稍加细看希腊前期神话的人们，似乎可见宙斯家族就是靠乱伦繁衍下来，这让现代人怎么理解成了问题。如果这里我们不想让话题凝重，只好绕开乱伦之谈往下说原欲。
原欲自然存在给我们更多留下神秘色彩的现象，这种现象经常发生实质却一点不奇怪，羞耻感逐渐成为人们表现原欲天敌，从不确定几岁时开始的女孩明显起来，要明确这里女孩的意义，指的是还没月经之前，但当月经初潮过后，意味着她们是少女了！稍提一下老掉牙的亚当夏娃的同样是圣经故事，那夏娃偷尝知羞禁果的古老情节！反映出的该就是羞耻感的由来，那谬论是说羞耻天生属于女性，这像是后世文明对原始人的解释，可不管怎样羞耻感都已存在。就像有些小女孩已注意到的，不能学有些小男孩那样随便，当一个小女孩敢天真说，当众撒尿的小男孩没羞时，不但表示她已知原欲之羞，还把这意识传给小男孩。
自然传神到我美好童年最珍贵的记忆里，还表现在无知贪玩形成的超好体质，着重表现在我儿时不少的意淫，到年少时都没影响身体健康成长，反而弥补我对自身小阳物生理缺憾的不足，几岁时我就能认定自身机能的正常，而且会从中得到一些快感！这该就是小男孩们遮掩的原欲，而小女孩们又是怎样谁知道呢？这处我因探寻不到无奈的空白，留给望有性情中女士剖析自身！女孩原欲在普遍羞耻感的掩饰背后，暗下都有些什么样的表现形式很重要，单指可能的女孩意淫方式，在自然状态下很难再现，不但小女孩时羞于启齿，而且长大了也不好说。
初期原欲意识多体现到少男女萌情时，这也是我为什么总能感受少年时光的美好，至少从那时起我感到有人与我共往，共往至今还如梦幻般求之不尽的真知，让我还能为梦想而活就是最好的证明！在这里我以相当复杂的心情正准备，还要深入探索少年时结识的好姐妹，让她们再成为我探究自然原欲的对象，依然不改我追寻少女原欲真相初衷。为这样的故事需要严谨还得慎重，鉴于我或许有一些变异精神现象，我个人任何私密都已无所谓，可而今人们把私生活还很当回事，让我需要考虑姐妹好友隐秘，要回避隐私又想找深层真相，说来也不是容易的事情，正因为困难揭示起来才有趣味，如是人们传承精神的作用。
还是沿着原欲故事的深入，已到对少女原欲的探秘，这里要再次明确界定女孩和少女，是以女子产生月经生理现象为标准！不管是多么传统或时尚的少女，至今大多还承认月经有神秘性，用少女们的通俗话，这“宝贝”来时真烦人！尤其对刚开始春潮的少女来讲，莫名心慌和恐惧感难以掩饰，这一女性生理发育特征的意味深远，从时限上说提前或推迟，大概多在女孩十岁左右，还有一些特例此处就不多说了，我们还就女子原欲共性来探索。从学者角度说月经来潮是文明的虚话，要换成像原始人一样野蛮的表述法，该是女子自然发情表现，这源于对有些动物的说辞，从女孩月经初潮开始发情说，到少女定期发情论很难听！然而接近真知往往就这样，发情少女原欲从中得以体现。
小女孩原欲故事多在潜伏状态，隐藏在她们背后的原欲之谜难以揭开，这里还有点最基础的伦理道德观，制约我这男性原欲再不便对此深入，我想此处刚提到的少女自然发情议题，就够我在这原欲学故事中挨骂一阵了。只是还要请读者朋友谅解的是，在前几部故事里我多次重复过，自身男童时就有频繁意淫表现，同样是不少小男孩自然发情表现，回到还都在自然界中的我们，即便加上高级灵长类的美称，带有动物原欲属性特征不可避免，就像人美化猫狗说它们想找对象，如用同等概念说人也会发情，相对此处对女性原欲探索态度，从少女月经现象出发已很客套，不客气的话还有不少荤俗俚语，用到这里合不合适还需要考虑，不像我很少才偶然风寒，弄不好感冒还发臊（烧）呢！
随着这里对女子原欲逐层探秘，我开始怀疑自身精神状态，我本来也是连任何心理诊所都没去过，却又觉得我该能作个精神病医生，至少可以胜任心理治疗师的工作；此时我又像坐在想给人洗脑的课堂里，探讨另类传销知识就可暴富的演说，正如我看到那弗洛伊德的讲稿，就觉得我也能登上心理医学讲坛。这显然不但滑稽而且可笑了，不论此处在讲些或胡说些什么，还请有心听者多运用自己的智慧，只有依靠听众才能推广这种精神分析。这是一种自我式精神分析，让少年可以自我分析原欲，让少女也能自我分析发情，通过行经和意淫等常识就能做到。”
第290章：神志不清（）
“像这故事开始我借助过的人体艺术美图，相信有更多远比我会上网的朋友们，在同样受原欲困惑时会去搜索打开，至少让我已能缓解这男性李比多压抑，让我正接近这样那样的爱情心理，该能用寻常人家质朴实在话说，还不是常没爱可做憋出来的吗？这里该唤起少男女自行解决原欲机能反应的自信，在类似性幻想普遍产生的浮影面前理智完成冲动，这早该是一个半隐秘半公开的现象，这也是两性各自用精神主导释放原欲的方式，是十分健康非常卫生的生理反应，并且合乎情理道德法制等等无可指责！当这实践方法不再隐秘，到这里需要段落一下。”
停顿到这儿让这李比多显然犹豫了，像这些他转笔原欲故事的文稿，他很清楚来自还有些留存自学笔记，大多是令他都感到头疼的哲思，还有像是文艺美学之类的东西！并不很容易被大众化接受。即便是他心里还很在意的姐妹学友，也都不曾明显启发他像哲学类兴趣迹象，浅白说要没点神经质的平常人，谁没事干瞎琢磨这些个深沉处，让这李比多内心惶恐感觉到，就像他离她们的现实越来越远，却还有另一种感受离她们的真实越来越近；又如他不知道为什么梦还在维系着一些过往，在那些他还在延续的神奇旧梦里，如是出现的宁妹和小静，只要他敢怀疑不是她们，马上会出现像古怪的类似感冒，还有打喷嚏等迷信想念的症状，跟人常说的活见鬼了一样，使他总有一些神志不清。
连李比多自身都还难以理解，他这些稀奇古怪的兴趣来源，竟然还是来自那些昔日少女学友姐妹，她们是跟他从来无性过往的女子，他只知道怎样在这种梦幻中跟她们相遇，却无法取证问她们是不是也有同样的梦！在选择矛盾等待的梦境里，他实际已等到过如梦的感应，可他还在找这种梦幻传神的依据，却发现这往往比期望梦到她们更艰难，如同此刻他又一次陷入一处绝境，每向前一步都意味着一段割舍，要向后退去也就是完全的放弃。他正探寻的那个方向是深邃的，那里仿佛有一个新生儿在等待，让他又想起母亲和孩子的关系，在母性原欲世界里有一种坚韧，像在这首女诗人的短歌中，他看到缪斯可爱的女儿。
此刻还在星空下沉思的这原欲男子，遥望远天静默中那些被称为精神的光点，在农人们正忙收获的这个季节，在这秋天这个他不用再确切的日子，李比多想起古希腊那位自耕农赫西俄德，文史中那位曾记下俄林波斯神谱的诗人。面对现代文明科技发展带来更多的不解，使他又在古老有神论和无神论之间犹疑起来，如同他能分辨出什么是迷信和科学，却分辨不清像在这两者间的真空地带，最简单像全世界满地跑的男人和女人之间，在有文字记载以来又有谁弄明白过这两性矛盾？为曾幻想作柏拉图创造过的中性人，让李比多又不知那该是什么样子笑起来，他笑自己还有二十年难忘的旧梦，还有那遗梦中不知远近的女子。
这里李比多内心正对他不亵渎的真知神灵起誓，梦的联系使他跟旧日学友姐妹精神交往远未结束，甚至这才是他们摆脱现实正视梦幻的开始，当他们正远离所在真爱的青春年少时期，曾经实际生活在美妙迷情中却不自知；当时光照透各自心底的原欲，他们知道了梦境传神的奇妙，这不过是他们都会运用一种技巧，还有一种传统知性告诉他们，距离产生的美是千真万确！以致于李比多更清楚在这个问题上，还有同属少年奇幻中的好友兰姐，却出于跟他不离弃的友爱体现，在距离美的程度上被打了折扣！而兰姐所作这种幻梦牺牲，反向从现实振作他的精神。
李比多本想幻灭旧人迷情梦，却越发适得其反召来旧情梦！被他幻化的映月神女和羞花仙子，反而比从前更清晰往返梦中，他那些梦里不少有宁妹和小静，有些梦里她们比现实中还清楚！这让他明白了为什么在两千多年前，就有传这片神州古先哲周公释梦！也让他更加明白了在弗洛伊德的精神分析中，为什么对梦的分析尤其放在突出的位置！是梦起着一种很精怪的传神作用，可以说这里支撑着李比多精神的还是梦，他正深入的这片原欲就是一段段梦故事，而且从梦中他们身上一次次重生。
“读者朋友们：原欲故事说到这段，我刚才像被催眠一阵，是因为我随手翻开面前的诗书，为看到两页诗画不知为何着迷。努力试图睁大眼睛却似乎没用，仿佛是被有一种古时叫做幻术，也是现代一种精神诊疗法控制！可我在迷幻中还能感到很真实，却看不清梦幻外世界的所谓真相。我沉入一阵迷茫中一片漆黑，但在那里却能感知生命的萌动，在那里周而复始着永恒的规律。原欲梦魂像被带进一片奇幻水底，深夜下我甚至能感觉摸到水底的淤泥，那里有早生根的什么在发芽，又在一片浑然天地间开始孕育，已破开水下的泥土向水面生长，到这里我像被惊醒时刻，实际是有一阵清凉的风，拂过我水波涌起的心境，涟漪中看到那卷诗书里，有一幅深意的绘画，正在体现发芽的纯情。
结合前面提到的发情这一原欲定义，不但相关动物界还联系到植物枯荣，带有生物原欲现象深刻含义，要在这段传神故事中反复使用。如同我年少时就听说过有一部书，虽然至今没看过也还记得叫《少女之心》，据说也不知是谁曾探秘过那片少女之心，曾被我们年轻时上世纪八九十年代违禁，据说暗下成为不少发情少男女手抄本。这里该明确我这原欲学故事，不想成为也不会是什么禁书，难道只是说说少女发情就要被查禁吗？要真那样的话卫生巾生产商都该定流氓罪，此处不过是为确切少女原欲情节，女孩是从月经开始进入定期发情，这又像有医学定义的青春期，可包括弗洛伊德青春期原欲说，一直都是明显模糊不清的轮廓，青春期之说纯属狭隘定义，还只是一种原欲文明说法。
此处故事不得不先提到处女情结，只要是循环月经的少女都有发情期，这里要给少女时就有失贞的姑娘说话，像这部分少女的青春期又如何定性？随之就可以给普天下女子说话，还有那些生过孩子后又恢复经期的女子，还有在医学定义更年期绝经前的女人，这些无不围绕女子定期发情的事实，完全可以扩展青春期到广义街巷。从少女月潮发情期开始，到妇女绝经期的到来时，都在原欲女性故事青春期之内，即便这样绝经妇女们还有原欲，还继续着女性原欲的神秘，那又是一片传奇的天地。
限于眼界我这段原欲故事前后的无知，对女子发情表现着重突出在月经定期时，这在直观的女性原欲年龄段上，已能宽泛从十岁到五十岁左右！此处也可以先这样赞美一下女性，只要女士们还能看到自身情潮自然来，那就请你们相信自己还是青春的！并希望人们理解这里的发情说，深刻含义至少是属于中性概念。这时可能会有好奇又挑剔的读者责�