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的，本身就是一种天赋了的。
难以言说的东西呢，总是很稀少的，又是非常欠缺的，不知道多少武者希望能够获得跟孔剑一样的能耐，遗憾的就是呢，天赋总是很难得的，给你的就是你的，不是你的，那就不是你的，不管是如何的努力，都是没有半点用处了的啊。
更要少放足劲（即十分劲），以免形成错误的动力定型，甚至受伤。错误的东西一旦形成并养成习惯，以后改起来就难了，即所谓“学拳容易改拳难”就是这个道理。
三是跺脚要与擤气相合。拳术的内外是否相合，主要是看气与力是否相合，气与力合是拳术*的关键，跺脚本身也是一种发力，因此跺脚与擤气相合，也是完成跺脚技术的必备因素。跺脚与擤气相合的主要标志就是两者同时产生，同时完成。
不能有超前和滞后的现象，更不能在跺脚时没有擤气。擤气的程度要与用力的轻重相一致，以便用内气的下贯来防止地面的反作用力损伤身体。
四是姿势要正确。跺脚时抬脚不可过高，下跺发力前脚应该尽量降低高度。腿的弯曲要适度，过直不利缓解地面的反作用力，过曲则易使跺脚与整体劲力脱节，从而产生局部用力、整体不合的现象，因而初练时拳架应略高一些为妥。
五是练习跺脚要与其它动作配合。练习时要遵循由简到繁的原则，可结合步法先练无上肢运动的跺脚动作，然后增加简单的上肢动作，逐渐应用到较复杂的动作中去，但不能操之过急，造成因上肢动作而影响跺脚的质量。
六是跺脚要与整体劲力相合。跺脚是整体发力的一个有机的组成部分，是十字劲中向下沉坠劲的一种反映，它不应该是腿脚局部用力的动作，而是整体发力时把腿脚催下去的，所以凡是有发力的动作必须有跺脚，跺脚劲力的大小直接受整体劲力的支配。
跺脚技术虽为八极拳的基本技术，但对整个拳术技艺的作用至关重要，其原理及作用绝非一篇文字所能概括，其深奥之处更非文字所能揭示，但习练者如能将此文内容理解透彻，在练习时细细体悟，并假以时日，跺脚技术自会日趋精纯，整体拳技水平更会有很大的提高。
八极拳的擤气是构成八极拳劲力特征的基本要素，是八极拳独有的用气之法。俗话说：“内练一口气，外练筋骨皮。”这是拳家们的经验之谈。武术都强调内外兼修，对练气一直都非常重视，这也是武术与其它搏击术的主要区别。
武术中的练气之法有很多，其表现形式也各不相同，但主要有内养和外用两大类，而擤气之法是最能应用于实战的气法。
擤气是八极拳非常重要的基本技术，它的主要作用有四：一可稳下盘，二可增劲力，三可壮筋骨，四可促*。所谓稳下盘。就是通过擤气，促进内气下贯，也就是使丹田之气通过双腿注入双足，由涌泉穴向下发出，从而使下盘稳固。
所谓“气沉则稳，气浮则飘”就是这个道理。在应用时，当对方企图摔倒你而发力的一瞬间，你即可擤气下沉，则对方很难摔动你，这也就是人们所说的“千斤坠”功夫。
所谓增劲力。就是通过擤气，激发丹田之气，使之由肢体的发功点发出，从而增加发功点的打击力度，且可以透入对方体内，伤其内脏器官。所以，进攻类技法伴以擤气可以增加打击效果。
所谓壮筋骨。就是在擤气的瞬间，使身体的所有部位都充满真气，犹如充气的皮球，即可抗击打，又能反弹。当遇到对方进攻而无法躲避时，擤气可使外来劲力无法透入我之体内，从而增加了身体各部位的抗击打能力。
又可利用擤气产生反弹之力，伤及对手，对手用力越大受伤越重。在练习靠山背、靠桩等身体拍打类功法时，伴以擤气，可避免内脏受伤，促进功力的增长。所谓促*。既是促进拳术*要求的实现。拳术都讲*。
其中外三合“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”又有说手、眼、身，是对身体外形协调一致的要求。内三合中的“心与意合、意与气合”是对人体内在因素和精神方面的要求，而“气与力合”则是沟通内外的关键环节。
也就是说只有气与力合才能使内外相合，内外相合才能达到*。八极拳在发力时伴以擤气，就是气与力合的具体途径，练八极拳如果擤气不得要领，或者不会擤气，都会导致内外不合，练一辈子也难以登堂入室。
擤气作为八极拳的一项基本技术，在习拳之初，就要同时练习擤气。而且它又是八极拳*的关键，所以我们应该尽早地把它重视起来，但目前在擤气技术上存在很多问题，需要及时地加以解决。这些问题总结起来主要有五个方面。
一是没有擤气，二是机械模仿，三是要领不明，四是时间过长，五是气力不合。没有擤气：其主要原因是对八极拳的了解肤浅，试想没有气与力合那有拳术*，气与力不合也就失去了拳术的本质，你练的还是八极拳吗？
有的人随老师习练八极拳多年，仍不会擤气，当问老师擤气技术时，老师说：“你还没练到时候，练早了会出偏差。”结果连随之习练八极拳几十年的弟子都不会擤气，练的都是“蔫巴拳”，真不知到他什么时候能教“擤气”？
恐怕就连他自己也只是听说，根本没有练过吧？这实在是误人子弟。机械模仿：是多数初学者易犯的毛病，原因主要是教练的问题，或保守思想严重而不愿细讲，或自己也不明所以，因而无法讲清。所以学生们只好机械模仿老师。
老师“哼”学生就跟着“哼”，老师“哈”学生也跟着“哈”，更有甚者还把每个动作与“哼”、“哈”对号入座，这就是机械模仿的最明显特征。
要领不明：是指对擤气的原理不知所以，对练习的方法步骤不甚明了，不同情况时擤气的运用区别含混不清，因而产生偏差。有的只用鼻腔擤气，在发力较大时由于鼻腔狭窄而憋得满脸通红，致使气血上涌，不但造成鼻腔内毛细血管破裂出血。
还会对脑血管及脑神经产生不良影响。有的要求舌舔上颚，这在发力较小只用鼻腔擤气时是对的，但当发力较大而需用口腔参与擤气时，则形成舌头阻碍气流喷出而参加擤气过程，影响了擤气的正常运行，久之形成错误，难以提高擤气的质量。
时间过长：是指擤气过程所用的时间明显拉长，这样非但不能起到擤气的应有作用，而且使体内真气泄出，弄巧成拙，事与愿违。就像泄了气的皮球，软弱无力，既不能增加劲力，更不能提高抗击打能力。
气力不合：前面所说的几种情况都会影响拳术的气与力合。但我在这里所说的气力不合主要是指擤气与发力不同步，不是超前就是滞后的现象。主要表现是有的先擤气后发力，有的先发力后擤气，还有的擤气时间长于发力时间等等。
这些问题如果不及时解决，久而久之形成习惯，直接阻碍拳术技术水平的提高，影响对八极拳技术的正确理解，在应用时就会大打折扣，甚至产生副作用，因此我们必须认真对待这些问题，及时更正错误做法，使自己的拳技水平顺利地向前发展。
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同日而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
通常八极安羊讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。
但以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近。
拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过。
所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时。
擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。练习擤气最好是在有经验老孔剑的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。
二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合。
首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
反过来说呢，孔剑也是毫无疑问的就是认为，安羊是个大傻瓜。这里面的关系其实也很简单啊，那就是安羊本身也是个武盲好不好啊，说出来都不用担心被嘲笑了的，因为这本身就是事实了的，没有什么好说了的，就是这样的无可奈何。
比较有意思的就是呢，孔剑想要得到自己的东西，就是要先学会了什么叫做失去。安羊需要的就是自己渴望的，却不是真正意义上的好东西，这也是某种淡漠的感觉了吧，在安羊跟孔剑的武道切磋中呢，还是存在着非常多的东西的。
非一般的感觉，总是要有着不同的付出的啊，这才是最真实的武者。没有谁会希望自己的合作伙伴是个笨蛋的，这会带来很多的困惑，就像是那句话说的一样一样的。真正的猪队友，才是最是难以战胜的敌手，非常的无奈，又是现实的残酷了的。
安羊希望的，就是可以得到一个小伙伴，能够共同进步的。未完待续。
310 微笑杀人（）
安羊是一个很讲道理的人，对于武林门派的传承，还是很尊敬的。
这也是让安羊脱离了命运的好东西，孔剑对八极拳的规矩，倒是有所了解的。
门规之原则霍氏八极拳在帝国传统文化的影响之下，遵循帝国传统的思想观念和社会公认的伦理道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则，也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要：“学的惊人艺，卖与帝王家”。
拜师时要遵守“一日为师，终生为父”的古训，技艺在身要珍惜“宁可饿死，绝不卖艺”，与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”，作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传，绝不误传”，八极门的弟子要坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重，那种义气深重，那种坚毅果敢，那种甘于贫穷而执着追求的精神，正是我们现在所缺少而又需要的东西。
虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点，但这正是八极拳生存、发展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐，但这却是技术传承和发扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
1、霍家弟子以弘扬八极技艺，振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者，由老师或师兄考查其品行，向其讲解门中之要求�