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1、霍家弟子以弘扬八极技艺，振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者，由老师或师兄考查其品行，向其讲解门中之要求，然后举行拜师仪式。
3、举行拜师仪式时，可请同门中长者、师兄等到场作证，也可由老师单独收徒。
4、拜师时须先向祖师行三叩首礼，然后宣读拜贴，向师父递拜帖，师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩首礼，再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼，仪式结束后成为入门弟子（霍家弟子）。
5、拜师词：弟子xxx愿拜xxx为师，听从您的教诲，尊奉“一日为师，终生为父”的古训，牢记师父的教诲，遵守门规，刻苦练功，为兴旺门第，弘扬八极技艺，而不遗余力，终身不渝。
6、凡正式入门的八极弟子，未经师父允许，不可另拜他人为师。
7、徒弟排序以入门先后为序，同时入门者以年龄长幼为序。
8、师父经过对门内弟子进行长期考验，确定首席弟子（或称掌门弟子），协助老师处理门内事宜、传授武功。
9、门内重要事宜由老师裁决，老师不在时由首席弟子或大师兄主持、裁决。
10、门内弟子经长期研习拳技，系统掌握本门武功后，经师父允许可以按门规开门立户，自行收徒。
三、门规之要求
1、门内弟子之守则：要崇武尚德、尊师敬长，戒忘恩负义、欺师叛门；要团结同门、广交武友，戒同行互贬、妄议人非；要珍惜拳技、谨慎择徒，戒唯利是图、卖艺求荣；要勤学苦练、兴旺门弟，戒放纵酒色、违法乱纪；要见义勇为、保国安民，戒恃强凌弱、贻害社会。
2、入门之五不收：崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
3、授徒之五慎教：轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。霍家弟子当以此为规范，而谨慎守之，如有违犯则同门共弃之。
四、门规之注释习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式，行跪拜大礼，还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式，对师徒关系的确定是一种道德上的约束，没有对八极拳的由衷喜爱，没有对师父的真心尊重，一般人是不会行此大礼的。
俗话说：“男儿膝下有黄金”，就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是帝国几千年的习俗，也是一种文化，现在的人很少遇到需要跪拜的场合，但在传统武术方面却一直沿用至今，正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
拜师酒宴也是一个必须的程序，拜师酒必须由徒弟或家长安排，不过场面大小，也是因人而异的，普通人家的孩子拜师可以从简，在家里准备点酒菜，请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师，则要到酒楼宴请，请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪，场面自然要大一些。
过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风，徒弟家中长辈人品不好是不能教的，所以当年李书文老先生曾说：“你家大门冲哪开我都不知道，我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父，而是要通过和你家里人的接触，了解家长的为人品行和对子女习武的态度。
如果家长不支持不是劳而无功吗？弄不好还会产生怨恨。
拜师入门的弟子也有区别，这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的，有的人虽然正式拜师入门，但他只是一般的喜欢武术和尊重师父，没有学习的想法和练习的毅力，那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢？
这就是过去老人们所说的：入门、登堂、入室三个不同程度。
当初人们居住的标准房屋，都有一个小院，一个院门，进屋后首先是堂屋，也就是现在的客厅，还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门，主人允许你进来，你看到了院里的布局，有了初步的直观认识，相当于师父同意收你、教你了。
你也看到了八极拳的风格和训练内容步骤。你不学，相当于进院看一看就走了。还有的人不但进了院门，又熟悉了院内的情况，熟悉了以后当然就可以进到堂屋做客了，这样就可以看到屋里的摆设、布局，进一步了解主人的家庭和喜好。
这就相当于拜师入门后进行了系统的练习，并且掌握了要领。在过去内室是主人居住的地方，一般的客人是不能进到主人内室的，除非是非常好的朋友、亲属才可以进入，甚至同主人一起住宿，这就把主人家的所有东西都看到了。
相当于把师父的武艺全部学到了，而且可以灵活运用了。所以有入门、登堂、入室的说法，用这种形象的比喻来形容人们掌握某一拳种的不同程度。
八极拳为内外兼修，意形俱练之工夫也。盖技击一道，必也内外坚实，心神镇静，招术精熟，方能大敌当前，心不为动，气力充沛，处之裕如也，所谓游刃有余也。若内脏脆弱，气血不充，则外力为无源之水。
而只修内不修外，亦难临敌以致用。神志不清，杂念丛生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机；招术不熟，必致临敌手足无措，难言制敌命中之方。故技击一道以坚实身体内外为根本；镇定意志为主宰。
精熟招术以致用。八极拳本内外兼修之拳术，身心俱练克敌招术，已寓于各套拳路中，无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。此外，对内外兼修，锻炼形神，尚有专门功夫，以炼后天补先天。此功夫不仅为凝神，固精，调血，理气，坚实内外所必须；亦为增进拳功也。
一、调养功此为固内脏，调气血，养精神之方法，专主宁心，平肝，壮肠胃，养肺，固精，条理气血。其方法有如下几种：
一数息功择空气清新有松有水愈好，唯花草亦佳避风宁静之地，当或子午或卯酉之时，全身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸或马步式，双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上腭，抛却一切杂念。
用意轻守丹田。一呼一吸为一息。缓吸长呼，纳清吐浊。蠕摩内脏，以资健康。数息自四十九度起，逐渐增多。除直立法外，更有跌坐法，睡法等。
练数息功中，忽觉有股真气自丹田中下，过会阴，上尾闾，夹脊，玉枕，泥丸稍停后下重楼，过膻中，入丹田，稍停。如是称“进阳火”，转九度；逆转称退阴符，转六度，收功真气会聚下丹田一点，此点愈小愈好。收功不可少。收功愈好，则效果愈佳。功中或受惊吓，切不可停或立收，须继炼之。
继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进有，进二百十六度，退百四十四度。
二内动功益用调息坐或卧功。以意导气检查全身各部几能内视，并以意导气至患处而愈疾。真气运行进二百十六，退百四十四度后，更炼之，则有：真气自丹田出，同时沿左右带脉运行至环跳，沿腿外侧下行经小趾至涌泉此时为呼气。
吸气：真气运向拇趾，沿腿内侧上行至会阴，过下鹊桥，上尾闾，命门，夹脊，经玉枕，达泥丸稍停；呼气同时真气下行过天目，经上鹊桥沿舌尖下重楼，顺左右肩分两路沿上肢内侧下行，达中指尖后从外侧回至天突汇合，再沿任脉下行至下丹田，达会阴。继而沿带脉分左右，经环跳，沿腿外侧而下继续运行——称此为经络周天。
三起居法每日醒后按下列次序行之：子。醒后先默想自身四周景物以意检查自身各部及血液流动。丑。搓两手，并以两手搓眉，搓耳三十六次，上额及须部目及长揉枕骨，干漱口三十六次。舌兴沿唇内侧从左，下，右，上至左三十六次；逆之三十六次。左右各三十六次。
寅。卷伸腿各三次。曲伸指、趾各三十六次。卯。起前左右各侧身片刻。辰。坐起双手揉胸腹各三次。双手推揉两肋各三次。顺脊骨两侧身自上而下推揉五至七次。已。将腿直伸，两手搬足尖。年。两手搓足心各三十六次，再搓足根外侧各三十六次。
未。睡前及起后以双手梳头七十二次可避中风。申。睡前仰卧，双掌一前一后平按腹部，顺、逆时针各揉二十次可助肠胃蠕动，顺利排泄。
四养目功
有如下几种：子。清晨每无风雨时于野外空旷处行之。其法：背向太阳，合眼，眼珠转七次，右转七次。而后尽力睁开视远处景物。若每清晨行二至三次，可增强视力。丑。视微物法：微物视久则大。久练能视微物。
寅。搓耳根及眉际，可做以上两项之辅助功法。可随上述二项合并行之。卯。夜眼功：于夜间院内或野外行之。
五聪耳功有如下几种：子。夜静时灭灯冥坐，静听周围细微声音，久之能聪耳。丑。悬垂物察其声响。寅。两手捉耳擦磨耳根；冬天以干热毛巾熨耳根及颈部。
六固齿功睡前后扣齿三十六次，或于坐功时行之。
二、运使功一地盆步
此步又曰骑马步，骑马式，马步。此为八极拳入门之基功。籍此练气下行。不独增强足胫力，且可免气血上浮，即可以固下盘也。其法：两足成平行，足尖微向里扣，两足相距为两足半至三足宽，两足放平，十趾抓地，身下蹲，膝向前屈，膝盖勿过两足尖。
上身立直，头上顶，两手插腰，或两手向前平伸掌向外翻而两臂抱圆；松肩，松腰，松胯；两目正前视；呼吸自然，气贯丹田。初立时往往腿足酸疼，再久反觉松懈无力，此为换力。练习时刻要逐渐增加之。
能站两时辰仍觉轻松自然。逐渐能使足胫坚强达下盘稳固。八极地盆有四忌：子，忌两足蹬下不能平整，五心不实。丑，忌站立时腰背弯曲，如此气不能下达。寅，忌一站即起，两腿全不受痛苦，则功不能成。卯，忌肩耸头斜，及眼神乱视练时肩要松，头要顶，颈要直，眼要平视。
二半马桩或称子午桩，长三式。三弓箭步在于练胯膝。要左右变换练习。四揉手功练揉手功主要为练腋力，松肩，活腰，练习吐力及耸动劲。其法有定步揉手，活步揉手及双揉，单揉等法。练久能使腋肩耸力增加，吞吐灵活。每日练习逐步增加揉推次数，至每日推揉二三百次，肩即能松开，发力能吞吐自然，双臂劲快而有力，力能达于指尖。未完待续。
311 孤独是罪（）
在这个世界上，没有什么是绝对的真理，都有着自己的缺陷。
五碾步此功专练松腰，松胯，合膝，扣裆，松肩。乃肩胯腕臂之联合动作。久练则步灵，膝合。外三合。六回环捋手其法：做正骑马式，左右手捋带攥拳，以练小臂及掌根横力与十指抓力，并能活胯开裆，横力增强。
七提膝尽力提起而抱之，左右交互行之，久练能使腿活。八呼吸功其法：马步下蹲两掌心朝上，随呼吸自下而上提至**间而后两手随呼气向前推放，时两肩下沉，肩窝吐力。而后左右手向外分开，身体下蹲，两手抄起，如是反复行之。或用左右手交互行之，平手提时变拳，推放时变掌。
九活胯其法有两种，功用各不相同。一为站骑马下蹲，猛蹲缓起。如是屡蹲屡起，每日蹲起十余次。蹲时上身要正直，两手插腰，蹲至胯矮于膝部。最后练到胯松而无强力，**能附于地，则胯与腰连接之筋即伸长而灵活矣。另为：两脚一前一后成长三式，前腿微向前弓，后腿向下按，前胯向前耸动自如，足胫坚强有力。
二式均需十趾抓地，两脚放平，身躯正直。用力时向外呼气，从丹田吐力，目向前视。十练腰两手插腰，咸弓裆步，以突然动作拧腰摆肩变成正骑式；由正骑式再变弓裆步，以腰力带两膀。弓步时后足根下蹬；两胯下掖，身躯要正直，两膝要内合。每日练二十次，久则腰力大增。
十一气口功该功主要练内脏应变之机动也。气需内七外三。练法可由两人对操，或个人单操。练久能使气口坚实，应敌变化迅速。
十二靠桩功，楼桩功，打桩功，铁砂掌功，吊球功，挂带功，鹰爪功，点**功等等。靠桩功包括：背靠，膀前，后靠，肩扛。楼桩功包括：小臂从上至下，从下至上，双臂交替，并掌尽量扣向腕侧面以此腕侧面砍桩；或马步使桩贴于大腿内侧以一臂曲状如举方盘掌心朝上以虎口磕桩。
打桩功中包括：掌打，肘顶，膝顶，脚踢。或以吊起之沙袋，墙上钉革蒙海绵替代古时多层毛头纸，或以寸板高与人齐，下插水泥槽中等法代之。
铁纱掌功：先以双掌正反面拍打绿豆袋，六个月后�