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我爷爷让我稳定心神，说：“你也看出来了，这不起眼的灵牌木山，也是一件法器，你面前的这条路，处处都是凶险，你还是要走？”
就在进门前，我爷爷已问过了我这个问题，我仍是坚定地点点头，说是。我爷爷便指着那木山，说你先拜过江神爷吧。
我胸中疑惑，问我爷爷，那江神爷是什么，为何我从未听过？
我爷爷道：“都是老一套了，你没听过也是正常。这江神爷，就是长江之神，绵延了千百年的信仰。”
我倒是来了兴趣，追问之下，我爷爷也抚须长谈。
古人信奉万物有灵，山有山神，水有水神，所以名山大川，才显得钟灵毓秀。
譬如那泰山之神，历代皇帝都要去封禅拜祭，祈祷皇天后土，国泰民安。
而黄河沿岸，也有无数龙王庙、河伯祠，每年香火鼎盛，灾年更盛。
作为中华文明起源地之一，长江也不例外，只是与黄河比起来，长江则更为神秘。
都说长江与黄河都是两条母亲河，但黄河虽然养育了密集的人口，却时常改道，泛滥千里，每次灾变，都是生灵涂炭，更像是一位精力无穷，却喜怒无常的父亲。
而长江水系众多，虽然也经常洪水，大改河道的灾难却很少发生，比起黄河，反倒更像一位心藏神秘，胸怀广阔的母亲。
黄河两岸是中原文明的发祥地，人口密集。而长江则是一条莽苍大河，流经之地，荆山棘岭，深湖大泽，是先民、异兽与各种山精野鬼的杂居之地，那些神秘的传说，流传久远。
远的有巫山神女，湘君夫人，大泽山鬼，近的则有赶尸练鬼，走阴叫魂，在许多乡野僻地，还有那自古以来就一直存在的巫医，既是巫师，也是草头医师，行走于阴阳两地，诡秘莫测。
因此，三千里大江上下，生在长江两岸的先民，连同她的许多支流水道，远古以来，就有祭拜江神的传统。
最古老的文献山海经就记载：洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊。天帝的两个女儿，就是长江最古老的江神之列。后世有不少人将她们与娥皇、女英混淆，但两位湘妃其实是长江主要支流之一——湘江的江神。
除了两位洞庭帝女，长江乃至支流的每一段，都有不同的江神主事，主管长江某一段的风雨浪潮，绵延千年不绝。而历朝历代，又有无数的英雄人物，其英灵也是被奉为江神，受人香火。
所谓“生当做人杰，死亦为鬼雄”，不外如此。
在四川成都平原附近，最著名的江神当是李冰父子，人称“二王”。
而在都江堰灌江口，“灌口二郎”最受尊崇，就是戏曲里经常客串反派的显圣真君杨二郎。
倘若顺江而下，到现在的重庆、鄂西一代，江神庙里则供奉着巫山娘娘、廪君白虎。巫山娘娘就是传说中的巫山神女，而化身白虎的廪君则是古代濮族的先祖与神明，也是现在的土家族等民族的祖先。
到了“万里长江第一险”的荆江一带，古人祭拜的是金龟将军。这金龟将军是天帝派来治水的使者，但个性却是迷迷糊糊，将荆江平原弄得沃土千里的同时，却将河道挖得歪歪扭扭，经常发生水患，当地的百姓，对它是又爱又恨。
而在江汉平原，祭拜的江神却多了起来，有祭拜三国时期吴帝孙权的，有祭拜玄武大帝，也就是龟山、蛇山的神灵的，还有湖南与湖北故楚之地都有不少的三闾庙，祭拜的是三闾大夫屈原。
大湖以南，江神则变成了一位神仙洞庭君。湘江两岸，有湘君、湘夫人庙，江神则是三皇五帝中的舜帝，以及他的两位夫人娥皇女英。
到了长江中下游，那就更加庞杂了。江苏浙江是古代的吴越之地，有泰伯庙，纪念的是吴国始祖泰伯，也有钱王庙，纪念吴越国的钱姓君王。至于大家耳熟能详的白蛇庙、钱塘君，自不必说。而到了长江的出海口，古代还祭拜填海的精卫庙。
长江的每一段，都有江神坐镇，连北宋大诗人苏东坡都说：“江山如此不归山，江神见怪警我顽”，可见影响之大。
我在这灵牌木山上，看到了许多熟悉的名字：陶朱公范蠡，“汉初三杰”之中留侯张良，“山中宰相”陶弘景，大明第一智囊刘伯温，不禁有些愕然。
再顺着那灵牌木山向上看去，看到那一个个镌刻在史书中的光耀名字，听着我爷爷的讲述，一种沧桑感扑面而来，不仅心神激荡，豪情顿生。
那木山越是往上，灵牌数量便越是稀少，但体积却更大。到了倒数第二层，是三皇五帝，而更有一块灵牌超越其上。
这块灵牌材质都有所不同，竟是一块通体暗红的玉质，在油灯的昏黄色灯光中显得忽明忽暗，仿佛在呼吸，节奏又好似心跳。灵牌基座圆润，好似篝火之底，身侧两道火焰型圆雕，看上去竟有摇曳之感，而顶上那一团红樱般的火焰深浮雕异常生动，像是永恒跳动的神火，不曾熄灭。
灵牌镌刻的，皆是当时文字。所以这一座灵牌木山，各色文字斑斓，从近代最易懂的正书，到魏晋张扬难辨的草书，到东西二周复杂难懂的金文，那三皇五帝的灵牌，更是比殷墟甲骨文更为古老、半是文字半是象形符号的组合，饶是家学庞杂如我，也费了好大劲儿，半读半猜，才勉强辨出。
而那块四周犹如火焰的灵牌之上，也刻着两个字符，却比三皇五帝的灵牌还要难懂，只是由一些莫名其意的点、线组成，不像是方块字，倒像是上古的结绳记事。说难懂算是委婉的，应该说以我的修养，根本就看不出来，甚至连它的源流，都无法窥见。
我爷爷见我沉吟良久，笑道：“不用猜了，这文字早已失传，不过却在历史上留下了名字，名为‘洛书河图’。”
我心头一震，那洛书河图是先圣所得，其中洛书由黄河龙马献于伏羲，而河图由洛水神龟献于大禹，所谓“龙马载河图，神龟背洛书”。多少帝王将相、天才人杰试图破解，我一个四六不着调的小青年，能看懂才是怪事了。
我爷爷微微躬身，以表敬意，语调缓慢而庄严：“那上面每一块灵牌的主人，都有同一个身份：祝融官掌印。”
我被他的情绪所感染：“那最上方的”话一出口，只觉肃穆无比，连我自己都吓了一跳。
他凝视着最高的那块灵牌，声音低沉，包含着说不出的崇敬：“他是，祝融。”
第26章 祝融官的秘密（二）（）
祝融？
凡是对中国神话传说有一些了解的人，对他的名字都不会陌生。
祝融本名重黎，传说是最先使用火的部落首领，后来被尊为火神，号赤帝。他的形象，与西方为人类取火的泰坦神普罗米修斯有些相似，只不过普罗米修斯是从天帝宙斯那里盗来了天火，而重黎无师自通，发明了以燧石碰击取火的方法，后来还获得了“祝融氏”的称号。
祝融为楚国人的祖先。古代湖南、湖北、江西的大部分地区，以及江苏北部、河南南部都是楚国的势力范围，而江汉平原，更是楚国的大本营，可以说祝融与楚的关系，是分割不开的。
然而我仍然怀着满胸疑惑，这位人文先祖确实值得祭拜，但在灵牌木山中，位列三皇五帝之上，我就有些想不通了。
我爷爷望了我一眼，也是看出了我胸中的疑惑，道：“江淼，你相信不相信，古代的神话传说是真实的，世间有许多科学无法解释的古怪事件，人类历史上出现的灾难会重新发生？”
我下意识地摇了摇头，仔细思考片刻，却又点点头。
我是个红旗下生，红旗下长的普通青年，本应相信无神论，崇尚科学。可毕业后我随爷爷经营渔具店“武陵渔父”时，目睹或耳闻的一件件离奇怪事，却并非都可以通过科学给出解释。
尤其是今天我所经历的一切，迷惑我爷爷神智的生死阴阳蛊，能控制毒虫的蛊师喻文诺，有各种稀奇古怪玩意的游鸿，以及擅长下障，还能将鲜血转化成玉色的彭津，一切的一切，都远远颠覆了我以往的认知。
而眼前这座灵牌木山，也差点统治我的情绪，绝对是诡异非常。
我爷爷目光悠远，盯着那最上的火焰灵牌，缓缓说：“之所以独奉祝融为尊，是因为，我们的战斗远未结束。而我们的最大倚仗，便是祝融所留下来的。”
换在平时，要有谁对我说这么一段话，我肯定会觉得他脑子烧坏了，要不就是看多了各种超级英雄电影。可有了今天的经历，再加上我爷爷的郑重其事，感觉这一切都是真的。
远的不说，最起码，我们此刻正在与时间赛跑，与附在我爷爷身上的生死阴阳蛊战斗。
这并不是一场玩笑。
我也抬起头来，像我爷爷一样，凝望着那火焰一般的祝融灵牌，不知是不是我的错觉，我突然觉得，那灵牌上的火焰浮雕，竟是摇曳了起来。
我揉揉眼睛，那“火焰”仍然摇曳不止，像极了真正的火焰。但灵牌下面不是木山吗？难道这束火焰，并不能将其点燃？
就在我凝视火焰时，感觉心脏砰砰地剧烈跳动，那紧缩与舒张的节奏，正与火焰摇曳的旋律一致。
而且不是一颗心脏，是两颗！我觉得胸膛都要因为承受不住而炸裂，抑制不住地紧按住胸膛。
很快我发现自己错了，我胸腔里的心脏仍是一颗，另一颗跳动的，来自于放在我胸前的那个小木盒。
小木盒里，正是江家的那块怪石头。
我情绪稍安，对我爷爷说：“您家刚才说的祝融留下来的倚仗，就是这块怪石头？”
我爷爷点点头，并没有马上告诉我那块怪石头是什么，而是继续了之前的话题：“这灵牌木山上的所有姓名，都是祝融意志的继承者，我们自称为‘祝融官’。”
他不等我答话，继续解释道：“那祝融本是古官之名，到周代时便已成为正式官职，表面上专司天下火正，即掌管用火的人。但祝融官还有个身份，就是调查与处理那些非同寻常之事。”
我爷爷说的非同寻常之事，便是历代那些奇奇怪怪的超自然事件，这下我算是明白了，原来这祝融官，就是传说中的“有关部门”，而且居然是从古到今都承袭了下来，也算是绵延上千年的神秘组织了。
人类历史上，存在上百年甚至上千年的神秘组织并不罕见，知名度最高的应该算是共济会了。共济会的源头据说最早可以追溯到三千多年前，在圣城耶路撒冷建立所罗门神殿的石匠。这一说估计有些拉大旗做虎皮的嫌疑，不过追溯到中世纪的石匠公会应该是没有太大疑问的，算起来离现在也有一千多年了。
这还不是最古老的，如果算上犹太人的复国组织，那足足有两千多年的历史，而且在二战后居然得到了实现，真像是一个历史的童话。
就是在中国，也不乏流传千年的组织。天师道道门可以追溯到东汉末年的张鲁父子，距现在已经快一千八百年了。而元末开始的白莲教，现在还有不少信奉者，也有快一千年的历史了。
我向来喜欢历史与传说中鸡零狗碎的边角，对我来说，一个流传千年的组织祝融官，并不算太难接受，转头就消化完毕了。
当然，一个流传千年的组织，没有一点点变化是不可能的，就像犹太人的复国组织，在二战前后无所不用其极，频繁制造爆炸与恐怖袭击，简直成了某种“复国恐怖行动”的代名词。
据我爷爷所说，祝融官也是有南北之别。
南派的祝融官最早可以追溯到赤帝祝融南下，当时赤帝祝融率领一支族人，离开炎黄联盟南下，最南是到达了南岳衡山，并开枝散叶，与当地融合形成了楚民族，建立了延续八百余年、地域光大的楚王国。赤帝升天后葬在衡山祝融峰，也即是祝融官南派总部。
而留在炎黄联盟的那一支族人，世代掌管火事，到了崇尚火德的周代，更是受到了天子的正式册封，不仅在各种祭祀大典上占据重要的地位，而且代天子而行，参与各种超自然事件的探查。
因为古代王朝的政治中枢多在北方，北派祝融官也与时俱进，名称也是一变再变，建国之后挂名黄河水利委员会之下，仍行祝融官之实。
南派的祝融官，则以一种秘而不宣的隐秘方式传承下来，名字一字未改，仍叫祝融官。
在一些秘密文件中，南北派又分别被称为“北方局”与“南方局”。除此之外，南派祝融官还有一个特别重要的支派南海祝融。这南海祝融是南派开枝散叶的结果，在当地祝融又与海神信仰融合，亦有