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有读者朋友一定满头雾水，写完本感言的，怎么写起治病来了。
事实上，就是因为这次治病的经历，让我体悟到了很多以前忽略的东西。
年轻的时候，不注意身体，以后就会成为医院的常客。
十二自从一九九六年发表第一篇小说以来，已经在纸质媒体发表了五百余篇的原创作品。而网络上的文字，也已经超过了五百万字。
因为写作，十二长期以来都有很严重的偏头痛、神经衰弱。这次治疗鼻炎的经历，让我觉得自己真的要多注意合理休息。身体垮了，就什么都没有了。
现在，终于完本了，十二也算没有食言。往后，十二虽然不会放弃自己一直忠爱的写作，但是绝对不会再自己给自己压力了。
能写则写，不能写能读一读自己喜欢的书未尝不是人生乐事。
不知道读完整本的朋友，会怎样看待本书结尾。是根本就不算结尾，还是烂尾？
皇甫海龙已经达到了武仙之境，他回到地球，又会遇到什么？
十余年的时间，上官晓棠就没有嫁人吗？
武仙之境上不是还有化境武仙、神之境神仙吗？
……
一些需要给出答案的都没有给出。
根本就是没写完！
我承认，确实有这些悬念没有解决。但是，有悬念未必是坏事。
这本书的定位是传统武侠，其中我吸纳了以前看过的金庸、古龙的作品当中的一些元素。而对启发最深的则是番茄大神的。
的末尾，滕青山不是一样没有破碎虚空，回到地球吗？
当然拙作是不可能和番茄大神的神作相比的。
如果我的解释缺乏说服力，有一天有朋友想要看一看皇甫海龙以后的故事，我会考虑写一个续本。
不到六十万字，与网上动辄上百万甚至数百万字的作品来说，实在是没有长大的娃娃。但是自己的孩子自己爱，不管别人如何，这本书是迄今为止我付出心血最多，也最为满意的作品。
也许我真的是才疏学浅，一本自认为满意的作品，却没有引起多少关注。点击、收藏都低得可怜。
正是出于这个原因，我才在写的时候想要借一借番茄大神的超强人气，写了一个。
就在我决定将写完本的时候，也已经上传了。然而，因为要保重身体的原因，这本书恐怕是写不完了，当我将电脑里的几万字上传完后，就会停更。以后也许会间隔一段时间更一两章，是因为我确实无法按捺住心中的激情，又开始写了一点。
我写的是武侠，却没有作品主人公那种快意恩仇的洒脱。为了自己爱的人，也爱自己的人，好好活着。我觉得这才是一个人生存的真正意义。
因为身体过分透支，十年雪落已经殒落。
生命如此脆弱，我辈当好好珍惜。
终章标题是离去不是离去。
是的，离去不是离去，离去是为了更好地完整归来。
总有一天，皇甫海龙会重返轩辕大陆，他还将有新的传奇要去创造。而我，相信合理的休息，也能让我真正的懂得生活，懂得文字，以文字为友，撇开一切世俗，铜臭，写出更能吸引人，打动人的作品来。
喻巡按计惩吴红眉（）
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<；/strong>；喻巡按计惩吴红眉
明朝万历年间，敷林喻家有个奇童名叫喻文伟，深夜从私塾读书回来，身后竟有灯火照明。喻文伟家贫，常在村旁乌溪中摸鱼改善家里生活。邻近有个吴家男孩，天生异相，双眉呈淡淡红色，他骨骼比寻常孩童粗大，十二三岁年纪，已有成人那样的身板。吴红眉是远近闻名的孩子王，他仗着身板强壮，力气大，经常欺负喻文伟，有一次，更是趁着喻文伟在乌溪摸鱼之时，浇了喻文伟一身泥，羞辱了喻文伟一通。
后来，喻文伟考取功名，仕途亨通，官至七省巡按，人称“喻巡按”，可谓风光至极。衣锦还乡，喻巡按大摆流水席，宴请远近村民，肉管足，饭管饱，酒管够。这一顿吃，足足吃了几天几夜，好不热闹。那吴红眉已是壮年，双臂有伏虎掷牛之力，饭量自然极大，一顿能吃三五个成人那么多。有这样白吃的好处，吴红眉自然不能错过。喻巡按见到吴红眉，脸上就有些不高兴，小时候受辱的往事又浮上心头，可他又不能赶走吴红眉，免得人家说他官大压人，没有肚量。
吴红眉起初也有些拘谨，官大一级压死人，人家官至七省巡按，皇帝老子跟前的大红人，要是记仇，一个手指头就能捻死自己。可是他本就是个粗鲁的主，两三碗烧酒下肚，话就多了，说着说着就说到喻巡按小时候被他浇了一身泥上去了，一边说，一边还旁若无人地哈哈大笑。吴红眉大笑着，听的人虽不敢大笑，却也暗自窃笑，原来堂堂喻巡按也有这样的糗事。
喻巡按就是再大的肚量也忍不住了，有心叫手下的侍卫将吴红眉拿下，转念一想又改了主意。既要治得了吴红眉，又要叫别人无话可说。
喻巡按端着酒，先走到吴红眉身边，敬了吴红眉一碗酒，然后笑呵呵地套近乎道：“吴大哥可是有名的大力士，有伏虎掷牛之力，不知道有没有办不了的事？”吴红眉喝酒喝得已经是七七八八了，闻言拍着胸脯道：“喻老弟，别的我不敢说，只要是卖力气的活，就没有我做不了的！”借着酒胆，这吴红眉倒是什么话都敢说，不仅与喻巡按称兄道弟，还夸下海口，卖力气的活都能干。喻巡按等的就是这句话，脸上微微笑了笑道：“既然吴大哥有这般能耐，我正有一个让村民发家致富的计划，咱们麦架山（坡地，形似斗笠）荒着也是荒着，开垦出良田来送给村里。我提供优良稻种、灌溉工具，吴大哥你就出点力气，三天时间给我开出99块良田来怎么样？”霎时，吴红眉吓得酒也醒了，饶是他力气大，三天时间开垦出99块良田，也是一件极为难办的事情，可是大话已经说出了口，当着父老乡亲，他不能食言。他也没有胆子食言，七省巡按这么大的官，随便编排一个什么由头，轻则牢狱之灾，重则丢掉性命，搞不好还要连累家人。
吴红眉硬着头皮应承下来，也顾不上吃肉喝酒了，回家就牵牛扛犁开垦麦架山。他力气是大，不知疲倦，可劳动工具受不了折腾，断了一把又一把，耕牛也受不了折腾，活活累死了。眼看三天时间快到，吴红眉开垦出的良田还不到喻巡按要求的一半，他别无他法，只好携家带口，连夜逃走了。至于喻巡按有没有派人去捉吴红眉，治他的罪，不得而知，但他略施小计严惩吴红眉的故事却让敷林村民津津乐道了四百多年。
《破天修魔》来源：
祖先堂无字之谜（）
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<；/strong>；浒南村中，有一座历史极为悠久的祖先堂，和一般祭祀的宗祠不同，这座祖先堂没有任何刻字以代表它的崇高、神圣地位。然而，祖先堂原来却是有字的，那正门的巨大红石上，仔细看去，隐隐有着字迹，只是不知从何年何月起，被人为地磨去了。
据村里的老人说，磨去的正是“祖先堂”三字。为何磨去，这还得从几百年前说起。那时的浒南村，是一个极其富裕的村子，村子里先后出现了好几个大财主，大善人吴老显就是其中之一。村人向来有经商天赋，彼此牵带，生活都极其富足。
这一年，有一个京官寻根问祖寻到浒南村，在祖坟祭拜后，落下一个金壶。京官也没怎么在意。然而，第二年，这个京官又来祭祖时却意外地发现金壶还端端正正地摆在祖先坟头。这个京官当时就很感动，觉得浒南村民风纯朴，路不拾遗，有意帮村里做些事。
人家毕竟是京官，吩咐下去，浒南村人就得到了不少好处，这京官还饶有兴致地挥毫题了“祖先堂”三字，找最好的石匠镌刻在村中祖祠上。
然而，京官一走，浒南村人却将所得财物原封不动地退了回去，并且就连京官的题字也找人细心地磨掉了。原来，浒南村一直就有求财不求官的传统，就连村里的八字总门，建造之时也是应了求财不求官的原因。当时，找风水先生看，风水先生说：“八字总门上前三尺出官，退后三尺发财。”村民集体讨论后都认为，当官未必是好事，一朝天子一朝臣，被株连九族的事并不鲜见，还是发财实际，不管盛世、乱世，吃饱穿暖是大事。
浒南村民选择了退后三尺建造八字总门，这也就不难解释他们为何要磨去祖先堂刻字，不与京官往来了。自古伴君如伴虎，浒南村民虽然失去了一时荣耀，却换来了世代平安、富足。
村庄里的集市（）
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<；/strong>；敷林村委会前面，有一个两三百平米的广场，每逢集日，这里便聚集了远近的村民。卖肉的，卖鱼的，卖新鲜蔬菜的，卖衣服、布匹或者其他生活用品的，琳琅满目，俨然一个规模不小的集市。
操场的北面，是一家杂货店，紧邻着老年协会。老年协会的会员已经高达一百七十多人，敷林村委会对于老年人晚年生活照顾得颇为周到，老人们闲暇时分都会到老年协会打打牌、聊聊天，一年当中也有七八次会在一起聚餐。兴致高的老人们还会叼根烟、喝杯酒，其乐融融。
冬日，许多老人们都会搬个老年协会的特制竹椅，晒晒太阳，聊聊家常，看着眼前热闹的集市，他们似乎也变得年轻了，想起了自己做小伙，做姑娘时那赶集的情景。
敷林村里的集市，早在清朝末年就开始兴起。那时的敷林村，是远近闻名的富裕村，姑娘不愁嫁，小伙不愁娶，甚至都流传着“敷林一年三宝戏，不嫁敷林嫁哪里”的顺口溜。所谓的三宝戏，是指敷林村年年都要唱三台大戏，对于那个时代的人民来说，看戏是莫大的乐趣。
老早的集市，并不是新集市这儿，那里形成了一条长达三四百米的贸易街，肉铺、米铺、酒铺、布庄、钱庄，还开有一家**烟馆。农历二、五、八正是集日，来自向塘、岗上的百姓也到敷林老街赶集，盛况空前，节日时人流量达到数百人之多。那些有钱人家的公子、小姐，手上必定拿着一串糖葫芦，吃完了一串就从身边的下人手中又接过一串，籽儿则是满大街乱吐。
世事变幻，沧海桑田，那条和新集市只有数步之遥的老街在上个世纪七十年代前后渐渐废弃，麻石铺就的街道在岁月的侵蚀下开始残破，直至改革开放后被越来越多新盖的楼房所占据。现在，想要找到老街曾经的样子，只有去听听老一辈的讲述了。也许那口井水依然清澈甘甜的老井，那半幢古屋和几块砌在院墙上的古砖能够让我们依稀想见当时的风貌。
老街不再，新集市演绎着老街的角色，让村民们能够将自家多种的蔬菜挑到这里，换几个油盐钱。偶尔也有来自外村的村民到这里或买或卖，如果不是因为空间狭小的原因，这里或许能重现老街的辉煌。
不管是老街还是新街，都在方便村民的同时，也为敷林村打出了名声。毕竟，像这样村庄里的集市，并不多见。若干年后，即使这新集市和老街一样消失不见，可那荣耀依然会在后辈子孙口中流传下去。借助高科技手段，拍几张照片、摄个影，新集市相对于老街，更加拥有了亘古流传的便利条件。
《破天修魔》来源：
灵佑八方普和寺（）
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<；/strong>；敷林村东乌溪，一千多年前，本是一条水流湍急的大河，十年九泛滥，淹了庄稼，冲走禽畜，老百姓苦不堪言。有人看到，溪中有一条乌龙作怪，每当汛期，便出来兴风作浪。敷林村民多方筹集钱物，请来高人降妖除龙，都没有什么用处，乌溪水照旧肆虐。后来，还是到了盛唐时期，有个名叫了一的大和尚云游至此，知道乌溪中妖龙生事，便奔走筹资，在乌溪东南方龙脉之地上兴建了镇溪之寺，寺名“普和”，取“普天下兮和为贵”之意。说来也奇，自从普和寺建成之后，乌溪水不再泛滥，从一条连年水灾的凶河，变成了哺育了数十代敷林村人的母亲河。
如今的乌溪水，依然清澈地流淌，滋润着这一方土地和人民，溪畔的普和寺却在抗日战争期间被日军烧毁。敷林村民在扼腕叹息普和寺只剩下一片废墟的同时，也口耳相传着普和寺曾经的盛况。
相传普和寺经过不断地扩建，鼎盛时僧众三四十人，寺门为八字牌楼，寺院三殿连体接踵，两个天井，一个倒回廊。殿室错�