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老实客栈-第154章

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    付刚觉得,从效果上看,文化革命或许过于残酷,但它怎么也不会比得上战争残酷,但他却绝了华国人对封建社会的依赖程度。

    当80年代华国改革开放,新崛起的这帮人,很难再受到封建思想的束缚,也是华国迅速崛起的一个原因。

    所以付刚认为,毛是华国为数不多的战略家,从历史进程来看,在战略层面也很少有人能够达到。

    他与苏联决裂,与美国建交,改革开放的几十年来,是他铺垫出来的和平环境。

    要不然当年分裂的就不一定是苏联,也就是后面的独联体,再到俄罗斯了。

    你从上面的历史能看出什么?

    和平发展与战争,战争是永远避免不了的话题,可人类为什么有那么多战争呢,你问过自己吗?

    付刚问过,战争表面上是利益的再一次分配,但你要知道,封建社会的华国,利益如何再分配,也是换汤不换药。

    他给自己的答案,可能有点血腥,但他认为是现实。

    每一次战争也是人类进化的必然之路,战争可以带来社会形态的进步,战争可以带来科学技术的发展,战争最终能刺激人类被动进行进化。

    如果人类无法主动进化,因为人类都不知道自己进化的方向是什么,又如何主动去进化,那么自然规则就刺激你被动进化。

    从这点上来看,人类还没有脱离动物的进化方式,都是被动进化。

    付刚并不提倡杀戮与血腥,但他看到了他能看到的问题,这是他自说自话,只是他的理解。

    付刚自己也不知道怎么进行主动进化,他只是个普通人,虽然有比较牛B的遗产,就好像一个古代孩子的遗产是一把无限子弹的手枪,而孩子只会用手枪砸核桃。

    即便他知道又能如何?

    他还是信奉那句话:我懂了,不一定说,因为说了你也不会懂。

    付刚不知道老爸懂不懂,但他也没说,只是把那支手枪留给他,意思非常明显,你爱怎么玩就怎么玩吧。

    付刚也是有意思的人,你不是有手枪说明书吗?对不起,我不看你那些玩意,我现在真就是自己玩,说不上我能玩出个导弹出来呢?

    如果我按你的意思玩出手枪,很有可能我是玩不出来的,而我自己玩导弹,我恐怕也玩不出来。

    既然都玩不出来,那我还不如玩自己想玩的,不用兴许,我高兴就好,结果不重要,过程才最重要。

    我是不是要去经历血腥呢?

    一个大大的问号在付刚心中闪过,心里的回答很可笑:有就去,没有这么呆着也不错。

    “哦,随遇而安。”付刚不禁嘀咕出来。

    当了解一段知识,比如历史,你如何去整理知识,是盲目跟从,还是通过自己思考去认知,这种认知之后,很可能成为你自己观点或角度。

    很多事情,你也要去找到共性,问自己,为什么出现同样的事情。

    每个王朝的衰败,另一帮人在兴起,然后很多人争斗那个位置,最后一个人或一个利益集团胜出,他们是否又延续以前的道路?

    过长的执政是否带来严重的内耗,因为利益集团内部出现纷争,导致利益集团损失了民众基础,变相扶植了另一群利益集团,这便是两党之争,在霉国就是象驴之争。

    如果利益再次被分配,就出现了发国那样的联合执政政府。

    而西方所谓的民主制度,有其优越性,但是人来把控,人是最容易出问题的地方。

    还是拿霉国说,你以为总统真可以肆意妄为吗?

    如果你还真这么认为就错了,总统管理政府部门,相当于华国的总理,但比华国总理权利要大。

    别以为总统掌握军权,他只在一定程度上掌握,他只是名义上的总司令。

    国防部长为总统负责,但国防部长只是总统与军队的桥梁,军队还受到议会的控制。

    议会为总统保驾护航,也监督总统,当议会的多数党与总统不是一个组织的时候,议会就极大牵制了总统的权利。

    分权是为了监督,但分权也带来纷争,当监督大于纷争的时候,这种制度相对来说是好的。

    当纷争大于监督,监督只变成纷争的手段,那么权利将被分散,这种制度就变成了内耗。

    请注意,这都是人为造成的,制度设计本身,总缺失地考虑人为因素。

    这与华国古代的那些王朝及其类似,每个王朝到快结束的时候,都是党派林立,朝堂上纷争不断。要不说,华国的封建朝代都是自掘坟墓,自己把自己玩死,华国人也喜欢内斗。

    这其实就是人的因素,不论制度有多好,只要有人存在,就是制度最大的漏洞。

    霉国最后能到什么样子,付刚不知道,但你记住,华国人是最具有反叛精神的。

    蝇国能通知600多年,你可想他们的老百姓被愚民成什么样子?

    你在看看华国,帝王将相宁有种乎?

    这在秦朝末年程胜吴广起义就说出来的话,那时候蝇国是什么玩意,大家恐怕都不知道。即使现在,你也不会知道公元前,蝇国人在干嘛。

    战国时候,孙子兵法就有了,你去看看欧洲战场,即便拿破仑时期,还一群兵打鼓吹号傻呵呵地去送死。如果不是他们武器比清朝超越了时代,就他们那种战法,来华国有多少不得死多少。

    付刚不是像说华国有多好,华国失败过,被细分侵略过,这是事实。但我们不能因为被侵略,就去抹杀我们的历史,而华国人能快速崛起的原因,一个是历史,一个是毛伟人用一种残酷的方式给后人留下遗泽。

    你不用去懂付刚的世界,付刚说这些对于你来说顶多算一种角度知识,更可能是屁话。

    你怎么去认知历史,认知自我,那是你的事情。

    在土垠遗址的思考,让付刚无法入睡,即便他催眠自我,也无济于事。索性他不去睡觉,在帐篷里打起座来。

    一党执政,西方有些人是最好的制度,他们看到两党与多党之争带来问题,可一党虽然代表一个大的利益集团,内部也有不同诉求,又变成大利益集团下的小利益集团。

    如果把握不好,小利益集团过于壮大,直接会导致大利益集团的崩溃。

    最典型的例子就是湾湾,国名党出了个李灯灰这个叛徒,而国名党却也死气沉沉。

    历史上有很多事情都会给你借鉴,让你知道可能出现的事情,湾湾是民主了,那样的民主你想要吗?

    还有香江那个地方,付刚不知道如果香江出现叛国算什么情况,那些人搞港独,就属于叛国罪,在什么地方叛国罪与分裂都是重罪,可在香江却都不了了之。

    西班牙加泰罗尼亚要分裂,西政府直接要抓人,分裂头领跑了,西全世界通缉他,都是资本制度,区别真就那么大吗?

    想不明白,付刚也懒得想。亚洲地区,这些高喊西方资本主义制度的地方,只是徒有其表,学着像有个屁用,还以为自己不错呢?

    都是当狗,你怎么不找个更强大的主人?

    你还以为华国是十几二十几年前的华国呢?现在华国是世界第二大经济体,据说很快就能超过霉国。华国出国是最高消费者之一,华国从抄袭到创新,用了短短几年?华国几千年都是世界的霸主,也就这二百多年落后了,现在又在崛起。

    世界上任何国家,怎么与华国比历史?比崛起的速度?

    整个人类最清楚的只有封建社会,奴隶社会很多都是传说,而封建社会就是由华国统治的。

    如果把社会形态作为分界线,原始社会只是地域***隶社会是区域性,封建社会就已经是世界性了,四大文明古国,谁没出现断点,自己心里没点B数吗?

    华国只是在资本社会出现的初期衰落,这是必然。

    封建社会从汉武帝开始,那也是公元前100年左右的事情了,一直持续到资本社会开始,大约也是在公元18世纪,封建社会持续了1800多年左右。

    华国在19世纪衰落,21世纪崛起,资本社会才经历300多年,以后的路还长着呢。

    你应该庆幸自己生在两个社会交接之初的地方,现在有很大的发展空间,等资本社会走死,但还没有信社会形态诞生,那就是穷途末路。

    百家争鸣的红利到宋朝灭亡结束,大约经历1300年。

    付刚不知道文艺复兴的红利能持续多久,但现在的人还处于文艺复兴的红利中,你或许不用去感谢这个时代,但你生活在这个时代是幸福的。

    没有对比就没有伤害,但你整天无所事事,其实这种人到那个时代,都一样。

    付刚一直持续到休息结束,还处于亢奋中。觉可以不睡,但只要有想法,思考还是要继续下去的。

    天已经开始放晴,可能是天上还有云层的缘故,温度不算太高,两人做完自己的事情后,准备开始出发。

    (本章完)

第192章 科普() 
?    出发的时候,付刚突然让崔志强加快些速度,因为今天他们就能走出罗布泊。

    第一天他们走了50公里左右;第二天经过湖心,也走了50公里左右;第三天遇到沙尘暴,他们只走了18公里,到达余纯顺墓;第四天走了30多公里,到达土垠遗址。离北岸还有不到70公里的距离。

    对于付刚来说,这次出来感受已经够多了,他也知道什么事情可遇不可求,但贪多无厌的道理。他不信鬼神,但信平衡。

    什么好事都是你家的,你就不是猪脚了,你是什么玩意,付刚不知道,但你将遇到的一定是凄惨无比。

    平衡来自中庸,付刚不太理解孔子的中庸是什么概念,愿意是什么,那也是孔子的事情。

    付刚解释过自己对中庸的理解,就是围绕原子核运动的电子,近了受到排斥,越近受到排斥越大;远了受到吸引,越远受到的引力越大。

    那么中庸是以电子划拨的范围,就是一个区域,而不是指中间的原子核。

    或者说是原子核与电子的相对位置构成了中庸这个系统,这个说法更全面一些。

    对于这个系统,什么正负,什么阴阳,其实都没有意义。就如同地球围着太阳运动,请告诉我那一面是太阳的背面?

    二百五的问题。

    地球只有近日点与远日点,太阳没有正面背面之分,地球也同样没有。

    在离开老实客栈前,付刚看到一个很可笑的问题,说前些年在非你莫属,有个求职的民科讲引力波,过几年真有科学家发现引力波了。于是现在有人问,中国那个民科能不能获得诺贝尔物理学家。

    这也是个二百五的问题,诺奖只发给科学,而且是实证科学,不会发给假说。

    这句话,不知道有没有人能够看明白,科学到底是什么。

    爱因斯坦并没有因为相对论而获得诺贝尔奖,而是他成功地解释了光电效应,并被广泛认可,才获得诺奖。

    而爱因斯坦的相对论中就提到了引力波,这是一种猜想,当时或许没有技术手段可以验证这种猜想。

    所以,引力波是爱因斯坦提出来的,不是华国民科提出来的,民科也没有其理论证明。

    所谓理论证明就是通过物理与数学的方式去证明,但这也是理论上的证明,并不代表真实。

    而诺贝尔奖发给验证引力波的科学家,不是给爱因斯坦,就证明诺贝尔奖是针对真正的科学。

    很多人以为假说是科学吧?其实不是。

    像什么宇宙大爆炸,爱因斯坦相对论之类在民科中天天飞的文章,都不算科学,顶多算科学的前沿,但都是一堆一堆大坑,害死人不偿命的那种坑。

    科学要有理论,所谓理论本质就是你在逻辑上能说得过去。还需要验证,就是现实,无论是谁,在什么地方做个实验都能成功验证。

    科学只适用普遍原则,不适用唯一原则。

    就好像前些年,谁抓到个反物质粒子,但后来怎么也抓不到了,什么地方,什么人都没再抓到过。

    这样的事情不少,这在科学上叫欺诈。

    所以,别把假说当科学了。

    现在出现的量子力学,也是个假说,但一旦被验证,爱因斯坦就是错误的。

    明显现在假说的量子比光子要快得多,光子显然也不是速度最快的粒子,那爱因斯坦相对论会轰然倒塌。

    但爱因斯坦在哲学上做出的贡献,比他在物理学上做出的贡献要大得多,他的相对论给人以哲学上的思考,这就足够了。

    很多人不理解相对论是什么,广义相对论很简单。

    假如地球以30千米每秒的速度在运动,而光是以30万千米每秒
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