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写出来自己想到的事情。兴奋过度后，就要到早晨六、七点钟才能睡觉。
这种状态是付刚无法忍受的，他需要睡觉，在晚上睡觉。
他想到一个方法，自我催眠。晚上尽量不去贴吧上混，下午三点之后，茶饮料不喝，晚上看电视也不看电视剧，只看些娱乐节目与新闻。
到了晚上十点就开始告诉自己：我困了，我要睡觉，现在需要睡觉。
开始没什么效果，不间断没有催眠下，大约十天就有了结果。他看完新闻频道的晚十点的国际时讯，大约在十点二十五分左右，就上床休息。他感觉很快就能睡着，早晨六点左右自然醒。
这样的休息方式，中午还不用睡觉，其实他也不敢睡，中午睡完了，晚上就睡不着了。
看来心理暗示也是有作用的，不断地心理暗示，你真的会朝着暗示的结果去调整自己。
在发现这件事后，付刚也做个几个实验，接受宇宙信息，与外星人对话，在以后的将近两个月的每天晚上，他都这么暗示自己，可没有任何结果。
看来，暗示自我还好，暗示与自我无关的，又与自己毫无接触的事物，本质是自己无能为力的事情，那这种暗示就是错误暗示。也许你能听见宇宙信息或遇见外星人，遇到这种情况建议你先去看心理科医生。
自我幻觉比自我暗示还可怕。
对自我的暗示也不是什么都可以，天天暗示我没有疾病，我不会死，这种让付刚想起来某些邪教。
还是那句话，凡事没有万能的，想多了也是过犹不及。
付刚没事也看些保健讲座，看到老年人容易出现骨折，那是在中年开始钙流失严重，最好的方法就是补充钙。补充钙最好的方式就是喝牛奶，不用那些高钙的牛奶，纯牛奶就行，还易吸收。
付刚小时候没喝过牛奶，自己也不愿意喝，所以个子也不高。老爸这幅身体，估计也没喝过。
他开始喝得时候，情况并不十分好，排便倒是正常，只是有点稀。他估计只是胃肠还不能适应，适应了就好了。一个月左右，排便真就正常了。
付刚还找到王姨，联系了蜂农，买了一罐五斤的蜂蜜，天天早上白开水加一勺蜂蜜，空腹喝下。据说对胃肠也好，蜂蜜还有增强免疫力的功效。
做这些，付刚不是怕死，不怕死也不等于去糟蹋自己的身体，保养身体是必须的。他也不能总去贴吧思驳，还要想些其它事情，来缓解激烈的思驳，让自己平静下来。
付刚还发现一个问题，当他平静下来，大脑也在思考，总会时不时冒出火花，突然对一个问题有了自己独特的认知，这也是一种乐趣。
就在这样的状况下，付刚迎来了春节。往年春节，付刚喜欢亲自在年三十的上午，给自己认为好的朋友打电话问候。今年，他懒得这么做了，谁的电话也没打，也没发微信。
大马也打来电话，是过年前，先问候一声，说起图纸与预算，按付刚的要求，预算在四千两百万左右。付刚说先预付三千万，其它等工程彻底竣工再说，大马也同意了。
第二天，付刚翻找银行卡，又想起老爸留得几张。到银行一查，三张卡，都是付刚的名字，都标记着上世纪九十年代存入的，每张一千五百万，正好四千五百万。或许老爸知道那房子需要这么多钱吧，谁知道呢，把钱全部汇给大马，又打了电话，告诉他就这么多钱，也不预付了，超预算的话，大马自己拿吧。
唐文每年都会给他打个电话，俩人寒暄了几句，付刚没说自己在蓉城，他怕麻烦自己。
过年，宋哥、夏哥、小何也都发来微信。倒是苏姐也发来微信，调侃着要去看胖哥。这些付刚只是看了看，懒得回。
春节就冷冷清清的渡过去，付刚没贴春联，也没买鞭炮，晚上十点半就躺下了，十一点半被鞭炮声震醒，转过头又睡了过去。
过自己想过的生活，多好。
ＰＳ：再有几章过度，老实宾馆就要正式开张了。
（本章完）
第40章 谩骂（）
？ 这章是过渡章。
在百度贴吧上，付刚想寻找新的灵感，也需要看看别人如何说，不能只沉浸在自我的思绪中，闭门造车，浪费这个网络时代。
付刚觉得闭门造车最严重的有两个人，一个庄子，一个尼采。
这只是从付刚的角度去看待这个问题，与别人无关，当他抛出这个议题的时候，引来一片骂战。
庄子本质就是我与这个世界上的人没有关系，即便好朋友惠子，他有时候也被庄子描述成跳梁小丑。当然，庄子也有伟大的地方，他能造出梦蝶，也是水平。
尼采的核心：我是太阳。
按付刚看法，尼采挺可怜的，他不知道宇宙有千亿级的星河系，每个星河系还有千亿级的恒星，太阳算个屁。
没有比较就没有伤害，尼采显然是日心说的受害者。
庄子与尼采在一些玩哲学的人中，还是有人去追捧的。于是大家赤膊上阵，用各种升殖器，所有的女性亲属来问候付刚的文章，付刚反正闲着没事，也全部怼了回去。
开始还有点气愤，把一切谩骂都怼了回去，怼完也不看。无数的复制黏黏贴，都是肮脏的字眼。
帖子很快会沉，新话题总会不断，付刚开始与佛教徒怼上了。
说实话，付刚很反感各种宗教徒，也领教了什么叫做诡辩术。
付刚有的时候直接问，佛祖是韩国人吗？你们佛教徒是韩国人吗？你们抄袭了中华文明的儒道，现在又在抄袭科学，然后说成你们的，你们不是韩国人又是什么？
中土佛教，有一个算一个，不抄袭儒道文明，你们会与原始佛教不一样吗？
你去看看解放前的XC，还是农奴制，一个奴隶社会的变种。可怜的XC人民都没进入过封建社会，直接被带进了社会主义社会，那时候可以宗教的权利大过王权。
你在去看看欧洲中世纪，起码我学到的是黑暗的中世纪，也是宗教权利大于王权。当王权占到上风，宗教权利回归到世俗，欧洲才得以发展出自己的哲学。
你们以为宗教是什么好东西吗？有些外国人还舔脸说，我们有信仰。他们真不要个B脸。
于是，付刚又开始与宗教徒骂怼。
骂怼的时候，自己也会生气，付刚沉下来反思。
不是反思自己的认知，而是反思谩骂对自己的意义，他觉得这并不是他想要的过程，除了痛快痛快嘴，实际毫无意义。
那怎么才算有意义呢？
看见观点，自己表达自己的，表达完走人。至于别人如何想，如何说，已经与自己没有关系了。
讨论的最好方式就是，双方表达好自己的观点，不要试图说服对方，各自坚持自己的观点有什么不好。
世界之所以丰富多彩，其中一个缘由就是思想的多样性。
如果大家思想都统一了，看似完美，这个社会的思想却死了。
宗教不就是把所有人变成一个统一的思想吗？不存在质疑，也不敢质疑，没有人敢发表自己不同的见解，思想也变成一潭死水。
为什么百家争鸣之后，中国创建封建社会；为什么文艺复兴之后，西方创建资本社会？
百家争鸣与文艺复兴就是思想上的碰撞，那是多辉煌的思想年代，也会使思考者迸发出无限的激情，为那个时代添砖加瓦。
付刚也逐渐改变了风格，不是什么帖子都要进去看，只看自己感兴趣的。如果想说点什么，就提出自己的看法。开始还表明不会回复，后来写完直接走人，也不看回复。
重要的不是你回复了什么，是我就你提出的问题怎么去想，给我自己一个答案。我表达完我要说的，至于你想怎么说与我无关。我不在乎你怎么想，只关注于我怎么想。
说多了，大家客气客气，也都是毫无营养的话。不客气就骂，如果骂能解决问题，大家都去骂了，还要什么思考。
很多人不明白，你是在给你答案，你不是给别人答案，别人其实也不需要你的答案。而你去写，也是为了自己的思考过程，逐字逐句去认真回答了自己。
付刚为什么要去这种贴吧，他感觉自己闭门造车不行，一个人了解的知识终归有限，思考的角度也过于单一，他要试图理解其他人的思考方向，这是在扩大自己的思考范围，但赞成的只能是自己的思考。
还有很多事情，付刚没去思考过，看着不同的帖子，也扩大了自己的思考范围。现在有了这样一个平台，让自己的思考更丰富，也避免了某种自大情绪。
后来，付刚经常描述的一段话：林子大什么鸟都有，有你这样的鸟，也有我这样的鸟。我们本来就不同，何必想法要相同。人生百态吧，做好我们自己以为的鸟，也没什么不好。
付刚偶尔晚上也会看贴吧了，还会失眠，他又发现了一种方法。晚上少吃或者不吃，准备点熟食，二十一点左右，把老爸剩下的高度酒倒出一两半，吃点喝点。身体也暖暖的，这样二十二点半，可以安心睡觉，不会失眠。
人总要根据不同情况来调节自我，随事物的变化去调节自我的变化，能够达新的平衡。
这个世界，变化是主题，你不随着变化而变化，只会被变化抛弃。
这种变化也就是思考方式，老子的有无，就是变化，从有到无，再从无到有，不断变化，不断产生有无。
那些只向往无的，你们愿意怎么理解都行，反正付刚不那么理解。
佛陀的色空也一样，从色到空，再从空到色，空不是终点，怎么可能是终点。不过在色空中你得到了什么而已，只强调空就是在骂街，你愿意骂，与付刚也没有关系。
相较于老子与佛陀都是形式上，在中国两千多年占统治地位的儒家，可是把这事分析透了。
中心思想是中庸，思考方式是格物致知，行为准则是读万卷书行万里路知行合一。
虽然此时的付刚对于中庸还不能理解，他只看到了变化，那是更深层次的东西。路要一步一步走，起码现在鄙视中庸。
这一章主要讲思考方式与思考过程，里面还是很多结论，其实思考过程在不断碰撞中完成的。你不去思考，你不会懂，你去思考，也只懂你懂得，不要试图去懂别人，那不是你的，你为什么不去懂自己呢。
他们喜欢懂别人就去懂吧，他们没有自我就没有吧，有自我的人也不是没有。多，不多他一个。少，也不少他一个。做自己认为对的事情，本身就没什么错，强求别人干嘛。
这让付刚想起孔子的有教无类，看来孔子还是伟大的。如果付刚是老师，可能只教育出一类学生，可孔子七十二弟子，各个不同，这就是他伟大的地方。
他有三千弟子，估计只有这七十二人找到了自我，他们的方向还不同。孔子能教育出七十二个不同方向的弟子，他真的很厉害。
按这个理论，72：3000，有自我的人大约是2。4％。在人群中，不算高，其实也不少。
付刚后来去贴吧的时间越来越少，那里已经不能带给他更多的思考，那就放弃好了。
没有什么是必须的，就好像很多人劝付刚，找个老婆，生个孩子，这算完整的一生。
付刚对此嗤之以鼻，这个世界没有什么是必须的，结婚也不是必须的，关键也不在于结不结婚，关键在他自己怎么看待结婚这件事。
他是自私的，他只考虑自己的心情，做出自己认为对的结果，无论结果是什么他都能接受，最坏不过一死。
后来遇到一些年轻人，付刚也不会去鼓吹单身，关键是你想清楚了没有。不要因为别人怎样，你就要怎样。而是你想怎样，才去怎样，与别人有什么关系？
很多事情，也多从自身去寻找原因和答案。付刚经常说一个例子，魔鬼引诱了你，你同意了，是魔鬼的错，还是你的错？
问题在于，魔鬼引诱过很多人，他们没有同意，到你这里同意了。
魔鬼就可以看做一个常态的诱惑，在诱惑面前，每个人的反应是不同的。
你选择，你要承受结果。魔鬼错不错，它只是个常态。你做出怎样的决定，就是你的事情了。
我们不能找外在原有，我自己就没有错误吗？
要从这个出发点就思考，你或许才会知道自己是个什么人，怎么去改正自己的弱点或错误。
你愿意怎么做，就怎么做吧，怎么做都是一辈子。
有自我的人也不见得比那么没有找到自我的人就要强多少，大家都是在做自己，坦然面对自我就�