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说实话，付刚在高中的时候还练过气功，也练出气感，不过那都是小孩的瞎胡闹。
昆吾子如果真如他说得那样，那就是一个中科院院士在教一个小学生，幸好小学生的头脑底蕴足够强大，是爱因斯坦的头脑，这只是个比喻。
晚上18点，晚饭正式开始。
桌上还是常规的几人，付刚、老钱、老关、高胖子、辛雅婷加上老道，黄丽君因为工作的原因最近很少回来吃饭。
“这位是昆吾子，自称是我师弟，也是老实客栈的客人，估计要长期入驻了，今天给他接个风。”付刚简单介绍给大家。
“大师风采，高寿啊？”高胖子喜欢来新人，有妹妹来是最好。
“呵呵，老道我已经忘记了年纪，你叫我昆吾子就好。”昆吾子说道。
“那好，以后就叫你老昆，总不能叫老子吧，哈哈。”高胖子笑着说道。
“老子担当不起，倒是付老板可以叫老子。”昆吾子调笑道。
“名字而已，叫什么也是我自己。”付刚摆手，不需要这个名字。
“那个老昆，我能求个姻缘吗？我已经单身好多年了。”高胖子非常无耻地说道。
“姻缘在于心，求只是个仪式，还是要看你自己。”昆吾子已经看透很多东西。
“老昆，你不会是骗子吧？”高胖子小声说道，其他人都听见了。
“呵呵，骗人骗不了自己，如果不骗自己，又何必骗其他人？”昆吾子笑着说道。
“我也就那么一说，你也就那么一听，我不是有心的，只是好奇，你也别太在意。”高胖子现学现卖，这好像是某人曾经说过的话。
“不在意，除了某一方面，我对其他事情都不在意。”昆吾子经过的事情多了，对此事肯定不会在意。
“高胖子，别人骂了你一句，然后告诉你别在意，不知道你如何想。”付刚白了高胖子一眼。
“老昆，对不起，我不是有意骂你，不是，我没骂你，只是好奇。”高胖子挠着脑袋不好意思说道。
“来，不说这些了，为了一个新朋友加入我们，大家喝一口。”付刚提议。
众人喝了一口，昆吾子喝得是自己带的白酒，辛雅婷晚上偶尔会喝点红酒，其它酒水她是滴口不占的。
“老昆，你们道士也能喝酒？”高胖子就好像好奇宝宝一样。
“我已经过了约束自己的时期，随心为之。”昆吾子说道。
“随心为之，境界好高啊，我什么时候能做到。”高胖子感慨。
“你啊，能活到100岁之后吧，就怕你活不到。”付刚鄙视高胖子。
“我怎么活不到，我现在无欲无求，快乐似神仙。”高胖子摇头晃脑，嘚瑟起来。
“前一阵的女粉丝啊，她也是窦娥，被你高胖子一句无欲无求给抹杀了。”付刚想起来好久之前的事情，好像最近他记忆力恢复的不错。
“最近郭刚的封箱看了吗，那南派京剧唱得很有味道啊。”高胖子马上扯开话题。
“我看了个片段，虽然欣赏不来，但还是对他为带动京剧做出的努力而鼓掌。”付刚也不会多提那些事。
“哼，也不知道曲协主席姜乾有什么感想，他不总说相声中有三俗吗？他为曲艺又做了什么贡献？”高胖子不忿道。
“他不是说每年能演200多场演出吗？”辛雅婷不解地问道。
“他有多少场，我可不知道。每次演出带着徒子徒孙，劳民伤财，全是赠票吧？一场几百人，大家不太笑，接受教育去啊？中国人接受的教育还少吗？用他教育别人？相声不笑还算是相声吗？”高胖子义愤填膺。
“不过我听说郭每年出国外商演，也是一票难求，他还是蛮厉害的。”辛雅婷是从商业利益考虑。
“这其实也算文化输出，听说一些学汉语的老外也去听，你再看看姜做了什么贡献，天天打着官方名义，做那些事可没什么好称道的。”高胖子又是撇嘴。
“老郭的相声我还是听的，当年办案的时候压力大，经常睡不着觉，听他的相声很快就能睡着。”老钱这时候插话。
“是啊，老百姓喜闻乐见才是好东西，而不是一味的媚上。记得我小时候有个作者叫杨朔，写个童子面那个，如果没记错一个老师就说过，他的那些文章都是媚上的，与鲁迅、朱自清等人的文章没法比，根本不会流传多久。”高胖子说道。
“时代的需要，最后由历史去评价好了。我们可以不喜欢谁，但有人需要他们的存在，那么他们才会存在。”付刚说道。
“哼，时代的需要？姜把相声这种艺术形式都快带死了，时代难道需要相声这门艺术死吗？主流相声界只是晚会相声，前几年相声从春晚中都消声灭迹了，这就是他想要的吗？”高胖子表示不同看法。
“你说得对，但你要考虑到他们那种相声还是有人需要，他们才存活，没有人存活是不讲道理的，只是这种道理你能不能看到。”付刚解释道。
“或许吧，自从郭提出相声回归小剧场，大家也开始关注相声，而好段子也层出不穷，才带来相声界的繁荣，这与他姓姜的可没什么关系，他只提倡四六不靠的晚会相声，他才是毒瘤。”高胖子继续说道。
“是的，郭属于难得的喜剧大师，只说喜剧这一块，北有赵本善，郭纲，南有周星星，其他人还算不上大师。”付刚说道。
“是，沪市那个周就是笑话，他都走不出沪市，现在不会在梅国监狱里呆着呢吗？”高胖子有点幸灾乐祸。
“最近没看到他的新闻，梅国打个官司要好几年。”付刚说道。
“他真是NOZUONODIE，呵呵。”高胖子笑道。
“什么意思？”昆吾子问道。
“就是不作不死的意思，前几年的网络用语。”高胖子解释道。
“你也庆幸自己活在一个辉煌年代，华国正在崛起，纵观华国历史，以后是什么样子还不知道呢。”付刚说道。
“有道理，为了我们活在一个辉煌年代，大家喝一口。”高胖子举杯喊道。
（本章完）
第132章 老道之关于神话（）
？ 有了老道的加入，大家也逐渐接受了他。昆吾子对实事并不太关心，所以大家说得很多事他并不知道，高胖子一度怀疑他是骗子，付刚并没有做太多的解释。
每天看到付刚在网上冲浪，昆吾子也觉得自己应该多认知一下现在的世界，于是找了高胖子一起去买了台电脑笔记本，也试着去看现代故事。
付刚介绍了几本小说，他也知道每个人的感觉不同，对小说类型的把握也不同，只是提了几个大神的初期读物，让老道试着去看。
于是，白天付刚与昆吾子就占据了凉亭，丫头则在四周警戒。
可能是动物的敏感性，丫头对昆吾子有一些惧怕，只要老道在付刚身边，它现在都很少靠近。
这天，昆吾子也不知道看了什么，呵呵低声笑了起来，还不住得再笑。
付刚边看着电脑想着自己的心事，并没有太在意。
“老付，”老道入乡随俗，也这么叫付刚。“现在的网络小说把修行看得太简单了，主要以术法为主，经过一次问心路就能明白？修道之人，谁不是时常打磨自我的内心，打磨的时间比练术法的时间都要长。”昆吾子对着付刚说道。
“不懂的人才瞎写，懂的人不知道如何去描述，这就是修道的过程。”付刚点头表示赞同。
“嗯，说起修道，你知道华国人从什么时候开始的吗？”昆吾子问道。
“这个我还真不太清楚。”付刚真不知道。
“其实道源自巫，在原始社会，我们的先人首先开创的就是巫，巫代表了对自然界的敬畏。你像很多大巫，有巢氏建造房屋，燧人氏造火，有熊氏发展畜牧业，伏羲氏创建河图洛书。”昆吾子说道。
“巫也有惊天伟业的能力吗？”付刚不解。
“像他们这样，在当时已经是惊天伟业的能力了。不过他们不是追求自己的能力，而是追求种族适应环境的能力，他们的能力更贴近规则本身，而不是利用规则，所以很多大巫最后被规则同化，变成我们信仰的一部分。”昆吾子说道。
付刚皱着眉头想了想，“也就是他们塑造人类的规则，我们在信仰这些规则，两者统一起来就是他们的能力。”
“可以这么说，也不单单是规则与信仰。他们本身按现在的话，也是法力无边的人，要不然如何带到规则的信仰。你想想，当时是原始社会，在黄帝还没统一以前，他们就被分散的小部族去信仰，这不是偶然的事情。”昆吾子解释道。
付刚不置可否，没有说话。
“你知道这种伟力推广最快速的办法是什么？”昆吾子问道。
付刚想了想，摇摇头，他知道很多办法，但最快速，他不敢确认，也不愿意瞎猜。
“就是在绝对力量面前推广，推广之后，你发现还真是对你有利，而这些大巫就是有绝对力量的人。”昆吾子说道。
如果没有老爸的故事，没有昆吾子在身边，付刚是不会信任这些事情的。
可有了这样的事情，他就要坦然面对现实，根据现实在做出自己的判断。
“或许吧，我们也是听故事，毕竟没到过那个年代，真实是什么，对后来人就是笔糊涂账。”付刚说得没有错，我有质疑的理由，不是你说什么就是什么。
“伏羲氏是个承上启下的关键人物，他是以后道家的鼻祖，也是原始社会集大成者。”昆吾子说道。
“那女蜗的传说呢？”付刚问道。
“女蜗吗，有人传说是伏羲的妹妹，这种说法不准确。如果黄帝是原始社会后期，伏羲氏大约出生在原始社会中后期，而女蜗应该是原始社会前期，母系氏族社会中的代表人物，她可能比伏羲要早上几千年。所以女蜗造人，起本质是象征着生殖繁育，而生殖崇拜比父系氏族社会还要早。”昆吾子嫣然变成个考古学家。
这个说法付刚倒是同意，全世界很多古老的民族都有生殖崇拜，都可以追溯到母系氏族时代。
而华国还存在一些以母系为主导的部落，她们的图腾也大多为女性。
“而华族的文明也可以追溯到伏羲氏时代，他开创的河图洛书影响着以后时代的人。”昆吾子顿了顿，给付刚以思考的时间。
这与付刚的理论不谋而合。
“是的，我也认为伏羲氏开创华国文明，开花结果在百家争鸣。而西方始于古希腊文明，开花结果在文艺复兴。很多人拿古希腊哲学与百家争鸣比较，其实没有可比性。百家争鸣对照的是文艺复兴，古希腊对应的是伏羲氏的原始社会。”付刚点点头说道。
“嗯，可以这么理解，源头对源头。伏羲氏之后，巫开始走向没落，出现了妖。妖不是其他生命，而就是人类自己。巫师尊崇自然，把自己当做规则。而妖是破坏自然，以自身对抗规则。作为妖的那群人给人类自身带来极大的伤害，他们对抗规则，破坏秩序，反对巫的存在。而黄帝、炎帝、蚩尤就是妖的代表，这与神话无关，他们都是大法力的人，破坏性极强的人。”昆吾子说道。
“那十大祖巫是否也存在？”付刚问道。
“这些人应该存在，不过都消失在历史长河之中，他们是巫与妖争斗的牺牲品，也代表了巫最后的辉煌与没落。当然他们的形象，我是这么想得，由于他们使用的规则不同，被规则同化，以至于带来身体上的变化，才导致了他们被描述成野兽的样子。”昆吾子说道。
“也正因为他们被规则同化，与另一些巫族产生了分歧，这些巫族变成了妖，他们要推翻巫的统治，才有了巫妖之争。”昆吾子补充道。
“我可以理解，但并不太赞同这种说法。”付刚表示理解。
“呵呵，这没什么，青城派有专门的书籍，但不是什么人都可以看到，这太违反常识了。也许是大家饭后的谈资，也许真的触动了一些人，会造成社会的不稳定。”昆吾子说道。
“哦，还有书籍流传下来？”付刚问道。
“对，是兽骨文，比甲骨文还要早的一种文字。是原始人把事情记录在吃剩下的兽骨上，只是记事，不是用来祭祀与占卜。开始是口口相传，后来用这些兽骨文记录下来，在大禹时代用文字翻译完成的上古史诗，后来又被人用不同时代的文字在各朝各代翻译并作出评论，属于青城派的顶级传宝。”昆吾子说道。
“道教不是汉末才出现的吗？”付刚问道。
“是汉末出现的没错，但我们这一支自古就存