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再次挥笔一画，鬼众们仍然死于当场，只有六大魔王不死，但也仆翻在地，爬不起来，叩头救饶。
张道陵不许，用笔竖着一砍，将面前山峰劈为两半。
魔王再无法飞越山头，大声哀求说：“我们再不敢为非作歹，恳求饶命，此后一定在西方世界居住，再不来此地。”
张道陵这才放他们归去，余下的鬼帅，也表示受管束。
张道陵仍怕他们心中不服，于是对他们说道：“看来你们心中不服，且再给你们一个比试的机会，如果斗得过我，便让你们自由。”
刘元达等一听，正中下怀，答：“好，就这么办！”
张道陵命人烧起一堆火来，投身在火中，却脚底生青莲，踩着莲花徐徐出来，鬼帅们也拿出神通，跳入火中，谁知神通不灵，被火烧着。
张道陵又在木、水、土石中进出自如，鬼帅们却处处碰壁，一怒之下，八大鬼帅变成八只大老虎扑来。
张道陵变做一只巨狮，将八虎赶走。
鬼帅又变成八条飞龙径来抓人。
张道陵摇身一变，成为专吃龙属的大鹏金翅鸟，来啄龙的眼睛，八龙只好仓皇逃走。
这样变化斗法多时，看看鬼神已近技穷，张道陵用手一指，化一重万余斤的巨石，用藕丝悬着，挂在鬼兵阵营上空，又变成两只老鼠窜上去啃藕丝，那巨石眼见立即要掉下来，鬼帅们这才同声哀求：“请饶我们，一定远离此地，再不敢虐害百姓。”
张道陵于是下令五方八部、六大鬼王统统会盟于青城山。
张道陵使人住阳间，鬼居幽冥，六大鬼王回到酆都，八部鬼神流放西域。
有些鬼众舍不得四川的好地盘，还赖着不想走。张道陵发起怒来，画一幅符送上云霄，片刻之间，风雨雷电轰鸣，空中飞来无数刀箭，鬼兵这才逃得无影无踪。
张道陵青城山大战百万鬼兵，真是惊心动魄！迄今在青城山还留有遗迹：天师洞后有一座十数丈高的巨石，裂成两半，传说便是当年天师诛魔，用笔划开的。
其实从这个传说我们也可以判断出，当初人鬼混沌不分，三界混为一体，不分阴阳，是张道陵划分人鬼殊途，将鬼魂赶往阴曹地府，净化人间正道，为我们茅山正道的创立，铺平了道路。
这也解释了张道陵被道教尊称为“祖天师”的原因了。
天师道以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界，这些都是历代各派系道教所追求的道义。
而且在天师道出现以前，是没有所谓的“道士”这个称呼的，“道士”这一称谓，也是张道陵所开创。
张道陵规定，天师为全教区最高领导，初入道的称为道民，能为道徒和病人作祈祷仪式的称为道士，这一称呼被后世沿用至今。
由于张道陵的功绩，玉皇大帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，所以天师道也被称作正一道，他在逝世前授给长子衡斩邪二剑，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的天师道一直在民间传到今天。
不过天师道天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师张道陵化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡去世后，又由子张鲁接任，是为系天师。
到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。
所以天师道称谓正一道，都是张氏一派。
民国初期，已传至六十三代张恩薄。
到六十三代以后由于历史原因无法认证下一代天师，使得张天师职位停传。当初六十三代张恩薄天师追随******离开大陆（解放时被国家定为牛鬼蛇神和大地主），狼狈逃亡台湾。
张恩薄本来要传给长子，但长子青年夭亡。张家一族有没有选举出新的人选，于是至今天师职位悬空未定。大陆内地道教方面则表示不承认任何六十四代或六十五代天师。
所以天师道在传到地六十三代，延续一千八宝多年之后，因为无人继承，天师道也算是名存实亡了。
（本章完）
第110章 茅山正道历史（下）（）
天师道尊老子为太上老君，在中国古代鬼神崇拜的观念上，以黄、老道家思想为依据，承袭神仙方术，追求长生不死、得道成仙、救世济人的最高境界。
说白了，天师道在道法的修炼上，就是一个集大成者，通俗讲就是比较综合，包罗万象。
而且天师道第一代天师规定，
所以，中国的道教，随着时间的发展，就从天师道这一正统的教派里面，又分离出几个派系。
这些派系，根据修炼内容侧重的不同，以及追求的不同，大致可以划分为五个分支，分别是：宿土、麻衣、众阁、全真以及我们的茅山。
这几个派系，在中国的道教史上占有重要的地位，不同的时期，可以说各领风骚数百年。
我们先说前面的四个。
宿土，主风水，攻建筑，就是所谓的风水大师，。
宿土这一派别的实力算是最弱的，因为它没有自己系统的教派组织，教义也只有一本《易经》，基本上都融入到其他的派别中生存，所以一般修行的道士，都会些风水学，不过历史上还是涌现出了许多比较有名的风水大师，我记得历史书上有个叫僧一行的就是个风水大师。
古往今来，中国人都讲究风水，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。
宿土一派因为主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等，它是衣食住行的一个很重要的因素，所以宿土派在道教之中，是最为富有的一派，从来不缺钱。
不过宿土派的下场也是最惨的一支。
古代皇帝选择自己的墓葬位置时，都非常重视风水，所以基本上都会召集一大批宿土派人士测风水，皇帝为了防止参加关闭葬陵地宫的工匠以及风水师泄漏机密，在这些工匠设置机关、关闭地宫大门之后，墓道的大门门随即关闭，没有人能出来，都会成了皇帝的陪葬。
麻衣，主占卜，看相。
这个应该常见，在天桥上，或者某个旅游景点的附近，常常有摆摊算命的，大多用的都是麻衣占卜看相。
在我们老家，就有这么一个会算命的人，他不让人喊他算命的，让喊“先生”，据说这个先生名气大，牛气的很，脾气也很臭，规定自己是麻衣传人，不可以泄露天机太多，每天只肯算命二十次，也就是只给二十人算命，所以要找他算命，还需要挂号，光挂号费都好几百块，没有挂号预约的，就是求爷爷告奶奶，他也无动于衷，可即便是这样，找他算命的人，几乎天天门庭若市，把他捧上天，称他为“神算子”。
不过这些都是江湖骗子，不足为信，因为真正的麻衣，已经在**********破四旧的时候，被红卫兵给灭了。
麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。
说他你可能不知道，但是说陈抟老祖你总知道吧，陈抟老祖可是麻衣派的集大成者，他的师父就是麻衣道者，是宋代一位仙风道骨式传奇高僧，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉。
麻衣派的教义有《麻衣神相》、《火珠林》和一部由陈抟老祖以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。
陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，门内弟子秉持造福世人、以和为贵等原则，入世修行，与老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，这也是后来人称麻衣派的一个原因。
麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法宝有很多，但是最出名的就是麻衣圣刀。
但是因为麻衣派是生存在老百姓当中的，当**********开展时，麻衣派因为所有弟子都在俗世修行，于是麻衣派就被当成了重点打击对象，经过了十年的打击，而现在市面流传的《麻衣神相》便是麻衣派最经典的著作，经过十年的打压，麻衣派终于承受不了巨大的打击从道教的历史舞台上渐渐消失。
众阁，主修行，追求得道成仙。
其实道教各个教派都是在追求得道成仙，尤其是全真教，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。
根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，众阁的道术修炼比较出名的是年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚等等。
我觉得众阁这一派是最不现实的，古往今来几千年，有鬼，有妖怪，甚至有魔鬼我信，但是神仙，我就不信了，毕竟从来没有人亲眼见过，即便是我们的祖师爷，也只不过留一缕残魄在世而已。
不过即便如此，众阁的名头却很响亮，因为有一个更加名气响亮的教派的名头和它有关，后世的武当，便是道教众阁的分支。
接下来我们说全真。
全真教注重身体修行，把人的潜能最大程度的激发出来。
这个我们最不陌生，全真教的名气，可以说不管是在历史上还是在民间，都处于所有教派之上。
金庸的武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，里面的道士，都是全真教弟子，让我们对全真教非常了解，最著名的就是祖师王重阳和全真七子。
全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。
全真教也是唯一可以和天师道相提并论的教派。
开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。王重阳早年的时候曾应武举为状元，不过后来辞官归隐。
正隆四年（1159），在甘河镇偶然遇到神仙，据传是为汉钟离和吕洞宾八仙之二，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年，创立全真教。
全真教的兴盛在元朝。
元朝前期，丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教乃至所有宗教事务，为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础。经过尹志平、李志长相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。＇4＇
在明清道教衰落时期，只有全真派一度“中兴”，其他道教派别，例如天师道，则大都衰落不振。
全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理，为今时今日的道教奠定了根基。
明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。
现在中国道教协会会址即为龙门祖庭之一的北京白云观。
好了，接下来终于到我们茅山正道了。
（本章完）
第111章 茅山正道历史（附加一）（）
我们茅山正道，听完白安妮的讲解之后，给我个人感觉就是众阁和全真结合的产物，既讲究修行，也注重个人潜能的激发，这样的目的就是为了更好的驱鬼镇妖。
为了避免你们听起来有些方，我先列一个关系式：
天师道是道教的一个分支。
上清派是天师道的一个分支。
茅山宗是上清派的一个分支。
茅山正道是茅山宗的一个分支。
这就相当于数学上的子集、全集、补集一类的问题。
各位现在清楚了吗？
如果清楚了我们就来理一下它们之间错综复杂的关系。
天师道我们之前讲过了，一直都是道教正统的分支，那么我们就首先说上清派。
上清派是由天师道衍变、分化而来。上清派的出现，其实是反映了民间道教转向士族道教发展的变化。
天师道的传承乃是世袭制，而且张天师一系基本都是平民出身，说白了就是普通的民间组织，影响虽大，但用现在的话来说就是不入流，被上层人士所不齿。
直到东晋时期，由于南下的司马氏政权对江南士族存有戒心，造成许多世家大族在政治上并不得志，他们便以老庄思想作为精神寄托，并因此而加入到道教信仰者的队伍中来。这些人均是世家大族出身，受到过良好的教育，文化修养较高，所以对原本