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刘浑的哭声嘎然而止，刘备淡淡地指着地上的宝剑，头顶的金冠，说：“下次，吃完东西记得擦擦嘴。”
周瑜止不住打哆嗦，孙策此刻一阵阵心寒：原来，这个小孩激怒自己，就是想挨一顿打，搞这种苦肉计，好在父亲面前装委屈，让父亲怜惜，以减轻自己的处罚。只要自己忍不住动手，就会实现他所说的——让你们的事办不成功。
这么点的小孩，好深的心计。
刘备微笑着打量着孙策周瑜，问：“府门口仆役告诉我了，两位是孙文台派来的吧，你们年级这么小，就被孙文台重托出使，那么其中必有孙文台的长子，才会让我不觉得被轻视，那位是孙策？”
孙策急忙上前见礼，刘备不敢怠慢，还礼后答：“两位先到偏厅等后，等我处理完这个逆子，再与二位相见。”
厅堂内，刘备听完刘浑讲述战况，站起身来连声夸奖：“好呀，刘浑此战，充分发挥了骑兵的作用。子正（沮授），刚才我们还谈到改革军制问题，骑兵具备强大的迂回机动性能。利用骑兵的机动性，不停的迂回到敌军后方，破坏敌军的补给线，乘势攻取敌军防守薄弱的环节。然后，与前线与敌军对峙的军队呼应，前后夹击，连续不断地瓦解敌军兵力。
使用这种类似于蛙跳的战术，利用骑兵穿梭，我军就可立于不败之地。”
沮授皱起了眉头，没有附和。
本来，沮授跟来，打算严厉处置刘浑，可惜，加上自己孩子的那一幕闹剧，到让沮授无法开口。可是，沮授又不打算轻易放过刘浑，故此，正在两难。
“兵不过百，你知道什么意思吗？”还好，刘备紧接着谈到了刘浑的错误：“民间聚集兵力，不能过一百，过一百必须元老院批准，这是防止民间或者别有用心的作乱。你身为上位者，更该以身作则，遵守这项规定。否则，以后别人聚兵，就会拿你为先例，要求豁免。
这一律法是我制定的，我无权违反，你去吧，去向军法官报道，接受审判，孩子，要有思想准备，怎么判决，我无权干涉。”
刘备说到最后，颇有点心情沉重，双手遮眼，声音呜咽。
“死罪”，沮授心头沉重，这本是他想劝解刘备做的，如今，真到了这一步，心中反而暗暗怜悯：“一员悍将啊，乱世来临，名将难求呀。”
“我去”，沮授站起身来，准备护送刘浑达军法处。
刘浑断然拒绝，道：“怕我逃吗？我身为父亲的义子，随父亲转战南北，要连承担错误的勇气都没有，怎么配姓刘呢？军法处在那我知道，不需要被人带路”。
沮授尴尬的站在哪儿，无话可说。
刘浑走进厅门，转身对刘备交待说：“父亲，刚才那两个人，我试探了一下，那个孙策暴躁易怒，倒是容易对付。周瑜吗，需要父亲多在意，其人性格阴沉，能忍常人之不能忍，用起兵来，恐怕会突出奇兵，与他交手，需要小心再小心。”
刘备一声叹息：“孩子，你要是规矩点多好，中原大着哪，天下大着那，仗，还有很多要打啊。”
沮授断然下了决心：“我去，跟军法处交待一下。”
刘备颓然地回答：“王烈、田尚，要是言辞能够打动，当初也不会选他们当军法官。”
沮授答：“待我去尽一份心力。”
看到刘浑远去，刘备捧起茶碗，忍了又忍，终于表示：“让他自己去吧，要是他真的自己走过去向军法官报到，或许，我还能救他一次。他要是就此潜逃，嗯，也由他去吧。”
孙策被请入大堂时，堂中只剩下了刘备，孙策心情一松：没有书记官，没有外人，这说明，刘备愿意在正式会谈前，单独与他们谈话。这是一件好事，正好可以私下里表达自己的意图。
刘备起身迎接，先顺手递上一把连鞘的金把马刀，歉意地说：“小儿顽劣，让你们见笑了，这把刀乃名匠师郑浑所制，名曰鹰翔，切金断玉，算是我赔偿你的。”
孙策毫不客气的接过马刀，抽出鞘来一看，刀身黑黢黢的，毫不起眼。刀把装饰也很俭朴，什么宝石珠玉都未镶嵌，整体一个鹰头的造型，撑开的双翅构成了刀护圈。
“好怪异的造型，刀把上还有护手圈？”孙策脸色一黯，正想归还。周瑜连忙代他称谢，到让孙策不好开口。
刘备随后递上一个硬皮书函，道：“这是元老院新近商议的《青州邦联关系约法》，你们看看。”
表章中封页，简简单单写着“《青州邦联体系约法》”几个大字。翻开表章，里面详细介绍着青州对自己的盟友、藩属国、仆从国的关系、地位与利益的约定。
“大汉历396年四月，青州与各依附的部族（藩属国）、仆从国元老相商，初步确定此《青州邦联权利义务盟约书》，以明确各加盟城邦彼此间的政治关系和地位。确定各自应尽的义务以及该享受的权利”第二页除了这句话以外，全是各部族、各郡县元老签名，密密麻麻布满了整个书页。
随后的约书章节里，首先约定了青州大元老院议席分配。青州、出云以郡为单位，每郡父老派遣三人进入元老院。各依附城邦、部族、仆从国和藩属国，可以派遣三名元老加入青州大元老院，这些人将代表部族的声音，表达部族的利益，声张部族的权利。
其次，加入青州大元老院的各藩属国仆从国元老，将本着部族酋长，藩属国国王推荐三分之一，部族民众选举三分之一，元老院挑选部族贤能任命三分之一的原则进行。
越往下看，孙策越为惊心：从目前的几个藩属国来看，公牛部族族、飞鹰部族和天马部族白羊部族，以及其后的库莫奚（辽东高句丽从属）部族，都是属于被收服的半开化部族。通过这个约书，青州将通过向半开化部族输入先进的文明成果（商品、文化以及行政管理经验），通过经济互惠互利，政治军事同盟，宗教和文化控制，逐步将他们纳入本国的统治秩序和文明体系。
在这个同盟结构中，青州、出云处于支配地位。约书规定：各盟友之间不许相互结盟，而必须以青州为中介，即各自与青州结盟，然后实现整个政治群体的总同盟。盟友之间发生的纠纷争端，也不能相互采取敌对行为，而要通过青州政府的元老院来仲裁和处理。
如此一来，青州元老院就成了整个同盟体系的枢轴，起着决定外部进攻方向，保持内部平衡的关键作用。
与此同时，青州出云也给予藩属国平等的权力和地位。藩属国的臣民与本国子民一体同视，拥有平等地位，各藩属国家和部落拥有独立的征税权、行政管理权，自行管理内部事务。然而，司法裁判权、宗教信仰权、军队管辖权仍归宗主国管理。
这里面，唯一特殊待遇的是三韩国家。三韩被辰韩统一后，由于辰韩与出云签订的同盟协议是以盟友的身份加入邦联，所以他比藩属国拥有更多的平等待遇，比如司法管辖权、征税权、行政权力全归自己所有。然而，这个盟友并不是与青州平等的，他的军队指挥权，归青州督军府统一管理。由于具备了这种特殊地位：故此称他为仆从国。
对于宗主国的义务，青州也给他们自由的选择权力，藩属国可以选择支付税金，也可以选择提供兵役，为元老院服务。
（需要说明的是，这项规定对以后影响极大，一般而言，由于藩属国较穷，同时，服兵役能让他们与青州出云居民处于一视同仁的平等地位，有了战攻有可以获得功民待遇甚至爵位，让这些勇猛善战的民族感到骄傲和自豪，并肩作战的经历又可以让他们在宗主国有功民会社撑腰，便于他们融入宗主国。故而藩属国百姓基本上选了后者，后世又把其称之为“血税”或者“兵税”）。
邦联制情况下的青州兵分为四个作战序列，第一作战序列为常备兵，为青州正式兵团。第二作战序列为各仆从国、藩属国的部队。第三作战序列为青州各郡县乡民警卫队。第四作战序列为功民队，主要是各郡县退役官兵组成的后备役士兵。
约书中还规定，服完兵役的藩属国士兵，一旦获得军功，则成为功民阶层，他们有两个选择：一个是回到故乡，成为部族的上层管理阶级，作为预备役士兵，等待再次被征召或者领导部族向宗主国靠拢；另一个选择是留在宗主国功民会社中，作为一个佣兵，在宗主国安家立业。约书规定：宗主国与藩属国之间，有功民身份的居民可自由迁徙，自由商贸，不受任何限制。宗主国与藩属国皆承认其功民的身份，给予其同等的功民待遇。
藩属国的功民一旦加入到宗主国的功民会社，就会购买土地获得居住权利。而宗主国的平民也可以到充满机会的藩属国去，成为藩属国的臣民定居，进行经济殖民，两者之间的身分可以自由转换。
而来自其他国家和地区的移民，必须递交申请，详述自己的军事才能和个人经历，经功民会社同意后，才能定居青州、出云，成为上三民（平民、功民、惠民）中的一员。
孙策不得不承认：这种对待藩属国，尤其是对其臣民的宽厚与平等政策，将会导致藩属国与宗主国间的关系相当融洽。在绝大部分情况下，藩属国都非常注意维护青州元老院的权力，因为失去了这根台柱和靠山，失去这个表达意见的管道，失去这个他们个人最终奋斗的目标，他们也将处于非常危险的境地。如果外敌入侵，不一定会给予他们如此平等的地位，更不会在经济等方面给予诸多的照顾和援助。
地位平等、文化认同、经济一体、政治联盟以及战场上建立的同袍情谊，使得这种纽带关系非常牢靠，蛮族异类逐渐同化为宗主国的有机组成部分，而这些民族，也为宗主国的军事武功、文化融合做出了不可磨灭的武勋。
看着这封表章，孙策抬起头来，带着怒气问：“你想给我们什么待遇？藩属国？仆从国？”
第四章 群雄割据 第三十节 献策
沮授出了城主府，没走上几步，就止住了脚。
街口，一辆四轮马车停在那里，马车边上守护着几个侍卫，见到沮授出来，殷勤地向沮授施礼。车的主人随之把脸露出来，连连冲沮授打招呼。
沮收叹了口气，走近了马车，问：〃子尼（国渊），你怎么在这里？一方大员居然出了自己的领地，难得。不过，青州大军都在向乐安郡移动，你不在乐安，若是误了军机，主公面前我可帮不上你。〃
国渊讪笑着，招呼说：〃右军师，你去那里，我送你一程。〃
沮授无奈，把头探进了马车，倒是吓了一跳。马车上还有两人，分别是北海太守孔融，后军师徐庶。
一见到这两人，沮授毫不犹豫钻入马车，命令道：〃开车吧，最后，一定记着把我送到军法处大司法王烈府上。〃
马车缓缓开动，车上人沉默不语，沮授左看看右看看，催问道：〃你们几个都聚在一起，一定有事，什么事，快说吧。〃
国渊犹豫了一下，开口说：〃我听说，主公在琅邪，陈群为主公献上三策，为这三策，主公在琅邪与前来慰问的各部族长老，各郡县元老商议了许久。听说，这三策即将颁布实施，不知可有此事？〃
沮授微微一笑，答：〃商议这三策时，元直（徐庶）与文举都在主公身边，你得到的消息没错。不过，这三策并没有完全获得主公的首肯和大家的同意。〃
国渊点点头，说：〃听说这第一策，是官员任命制度。分为：官员考核录用制（类似科举制）、官员九品中正制、官员任职年限制、官员中立制度、官员任免升迁制度、官员异地任职制度。主公否定了最后一条。〃
沮授扫了一眼沉默的孔融和徐庶，答：〃不错，主公说：异地做官，就容易异地贪污。本乡本土选出来的官员，在自己家乡被人知根知底，他们官做得好不好，无法遮掩。一旦派遣到外地做官，没有人监督，就会露出虎狼面目，残民以自享，无所不用其极，然后，他们还可以再回自己家乡假扮圣人。
若官员就在自己家乡做官，一旦过于跋扈，就会受到自小看着其长大的乡老申斥，若不能维护自己的家乡父老，则会在家乡无法做人。家乡的人罢免他，也不会心存顾忌。而到了外地，很可能官官相护，勾结成灾，相互纵容贪污。所以，官员异地任职制度，就容易滋生官员异地腐败制度。
主公说：‘历朝统治者，就怕百姓的权力过大，自己不便残民以自享，故此，限制官员在本地维护本乡的利益，不得不由他们在外地贪污。我们青州不怕，我们就是要让百姓清楚，官府给他们选择的官员是个怎么样的人。当官不为民做主，乡老有权