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“太上王，小人住在这里一年了。”一个髡首留大胡子的家伙弯腰致意。
“好，你来说说这种时候什么感觉。”
“诺！”那个髡首大胡子家伙双手张开弯腰致意后，复又站起来，“怎么说热呢，反正我小时候都没这个感觉。热的时候恨不得把自己皮都扒下来凉快凉快，那个梅雨季节上天如同漏了一般，雨水啊，如同大漠的沙子一般，那般流淌不尽。我本来还以为要被淹死呢，那河流中的水啊，比我家乡最宽的河流都要宽阔得多，但是这里只是小小河流而已。这吴越也不是什么都好，要是没有夏季就如同天堂一般。”
“是啊，我也希望那么，但是上天很公平，哪里都有缺点。寡人也喜欢雅鲁藏布江的气候，可惜谁能在那里呢。”太上王指点外面的牲畜，“那些牦牛和胡羊恐怕比你们都怕这里，炎热夏季，他们还有厚厚的毛那，他们怕都要泡在冰水里才快活。”
说笑间，大家都忽然觉得句章虽好，吴越虽好，终归和自己家乡差距太大，不太适应。
“有个地方，是给你们移民的，离我大汉的阿穆尔郡只有区区两千里远，只是寒冬季节比较难熬，夏季缺很是舒服，高高芒草可以淹没牛羊。好处是那边没人，每家每户拦一个院子，夏季打草晒干，牛羊让孩子们放到群山去，冬季养活在家中，可比你们原来的生活要好多了。而且这个地方也是我吴越领地。你们真的担心原来家乡的话，那么我只能说我心安处是故乡，故乡么，就是能让族人家人生活下去的地方才好。要不然又有什么意义呢。”
吴越太上王的狼尾巴又小露一把，成群的胡人，主要是穷困胡羌被移民到堪察加，加上当地的汉人移民，迅速被打散一起汉化，同时农牧技术全部按照吴越太上王的意见，夏牧农作，冬季在固定家园猫冬。游牧民第一次感觉有个地方牵挂在内心，那就是家院。各家各户被划分了草场森林，夏季牧放农作的空闲还要打草备冬。生活变得和汉人差不多，这些移民在不远的将来走向农牧并举的定居生活。也在猫冬过程中被迅速汉化，汉人老师那课在闲的发慌的冬季可是最受欢迎的。人家后世在南极、边疆哨所，往往半年后就无话可说，寂寞得要命。而汉人老师每个猫冬季节给那些人灌输各种知识，其实是把学习当娱乐当解闷手段之一。在这一过程中，北疆各地汉化的速度反而是最快的。
美丽的格桑花啊，美丽的格桑梅朵，吴越太上王好喜欢你。不过喜欢归喜欢，大事归大事，太上王并没有应为喜欢而耽误正事。该怎么还是怎么办。不过这个格桑梅朵实在是可爱，一头的小辫分梳出来，和中间大辫子束成一股，红珊瑚的大块原始装饰分格，和大汉的精致又有一个不同来。
“诸位，格桑梅朵，一起去骑马如何？”
“啊哦，好啊！”
太上王那跑马场其实是沿海边，整个海边沙滩变成跑马场。吴越实在舍不得田地做跑马场，尤其是草地。一旦被马群跑了后，草地基本废掉。
高大的骏马，配上威武雄壮的太上王，太上王最近一直在骑马玩，故而不算白，身子也比一般的男子要阔壮得多。散开的长发束成一个马尾，盘踞在脑后，虎皮的短袄露出那结实的肌肉，赤脚薄皮凉靴踏在黄铜马蹬上，原色牛皮的马鞍显示出主人是个很喜欢游牧的人。一般汉人都喜欢用丝绸装饰马鞍，但是吴越太上王就是喜欢本色牛皮，这种来自后世的审美观其实也朴素得紧。
人家那繁复绣花的丝锦马鞍其实一点也不好看，这个只是吴越太上王自己的审美观。
“壮哉，我夫如此，复何求哉。”人称洛神的甄宓在一批牝马上大声高呼，最近得了爱情综合征的甄宓丫头有点白痴起来。本来和太上王那暧昧尚不至于冲昏头脑，可大婚后甜蜜得腻过头，把脑子都腻糊涂了。
“跑马的大王，最好的情郎，飞驰的骏马，踏破我心房·······”格桑梅朵不仅仅是会汉化，甚至能随便用汉化配发羌调唱歌来。当然满场的人都瞎起哄，胡羌都大胆，并没为了这个怪罪小姑娘，而是起哄，吴越太上王杨晨毓忽然觉得不妥起来。跑马就跑马罢，怎么又惹着官司，唉，原本要晒黑些，雄壮些以避开那些小姑娘喜欢的小白脸模式，现在可一样被小姑娘喜欢。
“臭不要脸的。”骂人的是董白，双腿夹持下，马儿飞向太上王一边，紧紧护住自己男人。
章十八神山
吴越太上王为了自己游玩，早就让人开凿从山脚到山峰几个景点处石阶，花了整整数年开凿成功，半山腰后世白云宾馆位置还建了行宫一座，对面修上帝主神教天道宗教廷一座。好在这山上花岗岩多得是，不须从外间引入，木材也多得是，随便花了些人工钱财，修建起这两座最大的屋舍庭院。
皇帝一行自然住吴越太上王的行宫，为了安排这次封禅黄山，在白云宾馆下面的位置还修建了几座别院，否则跟了来的文武们没得地方居住。
泰山封禅是以前的东西，现在皇帝按照太上王的想法，亲上黄山封禅，说明了大汉一切制度都向南靠拢的方针。而黄山作为黄帝升仙的地方，自然也有许多期待。神教以此山为神山也是别有目的，以政扩教。
封禅的封台建在莲花峰上，在莲花锋和行宫间有个山凹，建了一座京屋，一座两间开面的吊脚楼。按照规矩皇帝和吴越大王要亲自在京屋内斋沐三日。
吴越制度下，斋沐下并不是全吃素食，只是不吃有味道和肉食。石耳白耳香菇竹荪笋衣乱炖石鸡黄鳝，没有任何香料，只有盐调味，外加少许黄酒。配以五色米饭、山蕨菜、松仁、山核桃。非常简单的饮食，清谈中见本色，本色中见真喂。原都是山上土产，味道本就鲜美，自然不需要太多调味。而石鸡鳝鱼不属于肉食，自然不是禁忌中。而皇帝也不须真一点荤食都不吃，吃石鸡和黄鳝还能补气强筋骨。
太上王也赶来，不过皇帝封禅，太上王也没喧宾夺主，而是和大臣们一起在白云宾馆一线住下。太上王本神仙中人，自然住在神教教廷内。
教廷的内院和外间神殿区是隔离的，平时不打开，而一众教职人员出了内院就只在睡觉时才回内院。内院分男女区，神教不禁男女之事，也不禁婚姻。故而有夫妇供职神教的，那些夫妇则住在外面的乡间屋舍中修行，只是到时辰来应卯。
内院的中的男女大都是以身献教，发宏远不再婚配，以身侍奉神教。太上王是神的使者，自然没有单住的道理，黄山神教主持安排太上王进了内院一间小别院，另外安排了十几个面貌端庄年轻体健的女修士服侍太上王。
因为吴越不待见天生残疾人士，所以大多数的残疾人不得不投靠神教，以残身侍奉神教。按照太上王的口头解释是，因为上几辈罪孽不能消弭，自然这辈子要吃苦，否则天地间不太平了。大家也接受这一说法，天生残疾者是来人间受苦的，要渡自己只有以身献教。这个原因下，教廷中那些发宏远献教的残疾人士很多，太上王不待见他们，自然不能让他们在眼前晃荡。
神教中职员来源最多的就是被父母遗弃的残疾儿童和孩子，再一个就是同性恋。按照吴越法律，同性恋必须迁往海中荒岛，虽然免税，但是将与人间永远隔绝。所以有些同性恋互相约着来到神教中谋生。
吴越政府为了防止神教做大，也限定神教的权限和职责。所有神教田地必须纳税，神教职员可以免除个人劳役兵役，但是必须支付代役钱。这个就是和汉武帝学习，汉武帝当年向富人收代役钱，而吴越向所有宗教从业人员收取代役钱。为了防止里面做假账，有些富人挂靠神教而免除自己兵役劳役，神教被规定了人员限制，多余的居士在家修行者不能免除人间的劳役兵役。
不过考虑到神教喜欢在各个偏远山区修建修行教廷，条件比较艰苦，也就免除了神教人员采摘山间土产、捕捞水产和放牧山间的虞税。但是所有外来宗教不得免除虞税，现在有些小小苗头的印度教和佛教小寺院们都不得免除虞税，放牧要缴纳青草费，捕鱼要缴纳鱼虾费，打猎也要缴纳猎物抽头，采集山珍也须缴纳特产税。吴越的虞税现在统一归属虞税大项下，但是里面名头还是很多的。甚至砍伐木材要缴纳树木税，砍伐柴禾要缴纳柴禾税，当然那些税也是极轻的，一百斤的柴禾只须一个钱的虞税而已。
服侍太上王的女修士们个个面若桃花，婀娜多姿。当然楚王好细腰，这吴越太上王也好细腰，人类男性对女性一个共同审美点，就是细腰。这些女子也是细腰宽臀，按照生养来说是很不错的母亲，献身神教很是可惜。
当然，大巫的意志下，这些女子其实是从别的教廷寺院中选拔而来，特意选来伺候吴越太上王。
“神教左使杨娇拜见太上王陛下，恭祝太上王万寿无疆！”说完盈盈下拜，屈身双脚交叉、握紧双拳叠在腹间，躬身向前，面轻轻点地。
吴越太上王起身伸手搭肩扶起杨娇，“左使请起，来安坐寡人边上。”说完不顾众女诧异目光，牵着杨娇小手拉往黄花梨藤塌。众女即使被告知要来伺候太上王，也没想到要这么快，这个太上王也太急色了点吧。
“娇娇，神教诸经文可有熟读。”
“熟读了，但是很多地方不大通顺呢。”杨娇想起什么来，“这个宇宙外是什么，是很多宇宙，那么容纳很多宇宙的地方又该叫什么呢？”
太上王杨晨毓本就是骗子一个，现在自然顺口就来，“人是不能知道神的世界的，否则要神和人的分别干嘛。”
有点觉得不够服众，“人嘛，做好人的事就是，何必再不满足呢。神决定的不是人的命运，而是规则，人不能打破神给人的规则，至于规则是什么，就要靠大家来摸索。神不反对人了解神的世界，其实也是给人的考验之一，只有探究宇宙的本源后，人才能知道神的伟大。我们现在如此渺小，但是······”
说着吴越太上王伸出手来，“这个手掌上尚有亿万生灵，他们能知道人的世界么？人能照顾到手上每一个生灵否？神的世界也是如此，我们是神规则下的产物，但是命运还要依靠我们自己，自己做自己的主人，做神最好的学生，努力达到神的境界。”
“不会吧？”杨娇也伸出自己的柔嫩小手来。看向手掌，哪来亿万生灵？
“慢慢想吧，这个领悟了，你也就上个台阶，人到神有很多台阶，看自己悟性。”
太上王杨晨毓扯开话题，面向众女，“你们修行，不光是背书看经典，还要修德修身修心。除此之外，也须关怀人间疾苦。”
“诺，谨遵大王教导。”
不过女人们尽管是修士，不过还是很八卦，在内心鄙视下，这好色的大王说的场面话吧，要不传来这么多女人干嘛，真服侍么？
“嗯，好吧，请诸位一起诵读大道无德经！”太上王提出自己要求来。
众女心下叹口气，这大王也真是的，没事传她们来念经呀。
大道无德经是太上王杨晨毓和临海侯主持编撰的，以七言押韵为文骨，大道无德是说的大道无德之间的关系，引申并很全面提出主神教的唯物面。
当然也能唱，尤其是女声唱的时候还是蛮好听。吴越诸神教经书能唱，以各种曲调唱颂也可以使得民众比较容易接受。
云雾从远山飘过来，阳光被遮蔽，山树挂上雨露。女声颂唱传向四方，隐约间穿透空间一般。远处的老虎似乎感悟到神的威严，不断吼叫，但是众人听了并有一丝害怕的感觉。
老虎吼声越发近了，杨晨毓面色不变，只穿了薄衫，跨步出神教教廷山门，望向声音来源。渐渐黄黑相间的猛虎显现出来，从一处灌木遮蔽处闪现。
远处的官僚们看向这神奇一幕，太上王喝退了左右侍卫，命人取来饭食和小菜，亲自搅拌起来，端了食钵凑到老虎面前。
老虎只看看，没有任何危险动作，低头卷舌狂扫美味饭食小菜。按说这也没肉，只有一些鳝鱼和石鸡，可老虎一点也不挑剔。
杨晨毓看向这出乎人意料的巨虎，巨大的身体和深色的毛发说明这只老虎已接近暮年了，怕这号老虎吃不饱就要伤人。
不由感慨自己也英雄暮年，要不是老天爷眷顾现在怕也比这老虎好不了多少，叹气道，“尔年老体弱，牙残爪缺，没有人供养，那我来供养你吧。”说话间用手抚摸老虎的脑袋，这头老虎没有闪避没有发怒，异乎寻常一般，任由太上王杨晨毓抚摸，当然老虎总归是老虎，没有狗狗那种摇尾乞怜。
史载，上封禅神山黟山，吴越