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“嗻！”
门外走进六名侍卫，每两个人又架着一个人进来。刚一站定便把手上的人扔了下来！
令嫔看清这三个人，顿时倒吸了一口凉气！
这三个人分明就是自己放在乾隆身边的探子！
令嫔晕倒之前唯一的意识就是——
这回是真的完了……
第十章
乾隆十三年十月，为孝贤皇后百日。
移孝贤皇后梓宫于静安庄，上如静安庄奠酒。
百日一过，乾隆就亲自写下诏书——封乌喇那拉氏·娴皇贵妃为皇后。
爱新觉罗·弘历是雍正帝诸子中最有才干的一位，自小甚得其祖父康熙与父亲雍正喜爱，康熙曾为其慎择良师，进行多方面教育。后世的一些清史学家认为，正因为康熙认为孙子弘历的出众，所以才传位于其父雍正。
弘历即位前，封为宝亲王，少年的他聪颖过人，能文能武，行事恩威并施，十分有才干。雍正对他的寄予厚望，这在皇子中是无人可及的。早在雍正元年八月，弘历就被以“秘建皇储”的方式立为皇太子。皇子弘时曾与之争宠，却被削除宗籍。但雍正接受康熙的教训，不让皇子参与政治，同样弘历登基前未曾参与过朝廷政事，也未曾出任过军政要职，只于雍正十三年参与了苗疆改土归流的事物处理。1735年，雍正驾崩，乾隆顺利继承皇位。（自百度小受）
可是等到乾隆继位的十三年后，雍正版的乾隆帝才发现他当初错的有多离谱！
乾隆手里拿着的是皇帝私库的账本，手不停的打着颤！
才十三年！十三年啊！
乾隆在心里感叹道。
只是十三年，只用了十三年，就把朕辛苦积攒多年的私库败了一半！
乾隆心里暗恨，却只能无奈的咬牙切齿！
朕怎么就生了这么个不着调的东西！
尤其是朕以前跟他说的全都放在一边了！
八旗制度创立于关外时期，适应战事情况，是清朝的根本制度。清军入关后，随着统治的确立，八旗子弟被国家供养起来，“以清语骑射为本务”不工，不农，不商。当兵者按一定标准发放钱粮，然而兵额有限，钱粮标准又是祖宗定下的，不能调整，而入关后八旗人口剧增，每家的人越来越多，钱粮不变，加上物价上涨，八旗子弟生活愈发奢侈，八旗生计愈发艰难。八旗生计问题康熙末年出现，到乾隆时就很严重了。为此，康熙、雍正、乾隆三帝也采取了一些措施，如增加兵额，添加“养育兵”；政府拨款给八旗子弟还债；资助部分在北京的八旗子弟迁居东北开荒等，然而效果都不理想，增加兵额远远赶不上人口增长的速度，加重国家财政负担又不能增强战斗力；政府拨款给八旗子弟还债助长了八旗子弟“等靠要”的心态；养尊处优惯了的八旗子弟也不愿意到东北开荒。（自百度小受）
以前雍正帝在位之时，就时常忧愁于八旗生计之事。
曾多次跟当时还是宝亲王的乾隆提过关于八旗未来的规划。必要在当政期间把八旗生计一事当做首要来办！
这本来就是表明了要立乾隆为下任皇帝的暗示。
只是没想到啊，曾经跟他说过的事，在雍正帝过世之后就被忘在了一边！
还有就是有关于“文字狱”！
“文字狱”并非乾隆首创，也非清朝首创，以言获罪是很早就有的事。清王朝以少数民族入主中原，对汉族知识分子心怀戒备，因而从顺治起就开始兴文字狱，康熙在位61年搞了十余起文字狱，雍正在位13年搞了数十起文字狱。 （自百度小受）
可是他也叮嘱过，为了大清之后的安定，继位之后，切勿再兴‘文字狱’。
再看看手上粘杆处送上来的谍报，关于‘文字狱’的斑斑血迹……
难道朕真的选错继续人了？
乾隆坐在龙椅上，面色铁青！
乾隆咬咬牙！
也罢！
攘外必先安内！等朕安定了后宫之后一切再做计较吧！
于是在册封了皇后之后的几天内，后宫先后升了嘉妃、舒嫔、婉贵人和陈常在林常在的份位。
而后又封皇长子永璜为定亲王，三阿哥永璋为循郡王。
册封妃子大臣们倒觉得没什么，后宫之中，升升落落乃是常事。只是没想到，受到皇帝斥责为对嫡母不孝的两位阿哥，在孝贤纯皇后百日刚过之后，便被册封为了亲王和郡王。
难道乾隆对他们还没彻底失望？
随后，乾隆又陆陆续续的给两位阿哥众多的赏赐，并派了吴书来前去安抚。
顿时，朝中的大臣们对两位阿哥又再次另眼相看起来。
同时，令嫔也在提心吊胆几个月后，接到了乾隆所下的圣旨。
封令嫔为令妃！
令妃听后几乎不敢相信自己的耳朵！
太好了！
令妃喜极而泣。
令妃忙叫身边的宫女给宣旨的太监一锭金锞子做为赏赐，等宣旨太监走后，又坐在延禧宫的主位上接受延禧宫众人的礼拜！
赏过延禧宫偏殿内的贵人、常在和答应之后，便令她们离去了！
令妃觉得这一切就像是做梦一样！
果然！
令妃坐在梳妆台前，用手细细的描绘着自己的眉眼。
梳妆镜中的女人虽然称不上美艳，却也是清秀可人，而且还透着一丝妩媚！
令妃在孝贤纯皇后身边服侍多年，自然知道乾隆喜欢的是什么样的女人。
是懂得服低做小，温柔可意的解语花！
而那个乌喇那拉氏凭什么可以做继后！而自己用心讨好乾隆，混到现在也才册了个妃位！令妃又开始妒恨起来。
不就是因为乌喇那拉是满族大姓嘛！
没关系！
令妃眼神中透出一丝阴恨！
她会让乾隆亲自为她抬旗，就像当初乾隆为慧贤皇贵妃抬旗一样！
然后，不会讨好皇帝的皇后，就会慢慢的失宠！
令妃轻轻笑出声来，口中喃喃自语：“终有一天，皇后之位必定为我的囊中之物！而我的儿子就是下一任皇帝！”
然后便忍不住大笑起来……
无责任番外——七夕（未完）
“退朝！”
属于太监的尖细的嗓音传遍整个大殿之后，乾隆信步向殿外走去。
“奴才见过皇上！”
路全早已候在殿外，手上拿着一封信。
“起来吧！吴书来！”
吴书来领命上前，接过路全手上的信。
“粘杆处的？”
“回皇上，是的！”路全毕恭毕敬的站起来，回道。
乾隆打开信封，上面写着两句诗——月上柳梢头，人约黄昏后。后面的署名只写了一个‘八’。
乾隆微皱着眉头，过了半晌才转开了头，看向散朝后群臣们离开的方向。然后便把信纸给收了起来。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。（自百度小受）
乾隆穿着常服，坐在马车上看向窗外热闹的街市。看着外面卖的各种巧果和其它应节之物，才发现今天竟然是七夕。
为了应景，便叫吴书来去买上一斤的巧果。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
吴书来买了一斤，还拿了一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。
巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。
而吴书来买来的正是‘花瓜’。
把‘果食将军’赏经了吴书来，随手拿了一个雕成牡丹的‘花瓜’轻轻咬了一口，便皱起了眉头。
太甜了！
乾隆轻叹了口气，把‘牡丹’给扔了出去。
“爷，已经到了！”
马车停了下来，乾隆看向窗外，确实的到了和府。
在吴书来的搀扶下，乾隆缓缓下了马车。
和府门外，善保早已候在府外了。
乾隆看着站在大门口的善保，夕阳西下，剩下的几缕阳光照在他的身上，竟让乾隆看着有丝恍惚。
和府离大街不远，乾隆隐隐的听到女孩们唱的乞巧歌——
乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
第十一章
自册封皇后之后，乾隆便在坤宁宫留宿了半个月，以示恩宠。
随后，帝后分别搬回了养心殿和翊坤宫。
乾隆又翻了牌子，在养心殿宠幸了每一个升过份位的嫔妃们，同时也包括了令妃。
但是，令妃却并没有感觉到任何的恩宠。
清代嫔妃侍寝与各代不同，不是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸／体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。（自百度小受）
而在升为令妃之前，还是嫔的她就与其她的妃嫔不同。
乾隆宠爱她，每次侍寝都是亲自到延禧宫。
与之前的不同，让令妃异常的不安。
第一次侍寝时，令妃便想向乾隆诉说自己的委屈。
承过**后，令妃一脸的娇羞，可惜刚想开口，便被乾打断了。
乾隆唤来太监把令妃带回延禧宫，随后便去沐浴了。
令妃以为乾隆还在生上次的气，想着乾隆气消之后，便又会重新宠爱她了。（可惜这一天永远不会来了。）
没想到的是，以后的每一次侍寝都是被带到养心殿，每次侍完寝后便被直接带回延禧宫。乾隆没有给过令妃开口的机会。
令妃心里苦涩不已。
乾隆连开口的机会都没给她，她又该如何对乾隆表现自己的温柔小意呢？
此后，令妃便经常待在御花园，想着能跟乾隆偶遇。
没想到的是，偶遇之后，乾隆便只与她聊了一会便急匆匆的走了。
时间就这样来到乾隆十四年。
“退朝！”
属于太监的尖细的嗓音传遍整个大殿之后，乾隆信步向殿外走去。
“奴才见过皇上！”
路全早已候在殿外，手上拿着一封信。
“起来吧！吴书来！”
吴书来领命上前，接过路全手上的信。
“粘杆处的？”
“回皇上，是的！”路全毕恭毕敬的站起来，回道。
乾隆打开信封，上面写着两句诗——月上柳梢头，人约黄昏后。后面的署名只写了一个‘八’。
乾隆微皱着眉头，过了半晌才转开了头，看向散朝后群臣们离开的方向。然后便把信纸给收了起来。
乾隆又看了看自己的四周，状似无意的问着吴书来：“善保呢？”
“回皇上！”吴书来低头回答：“纽钴禄侍收今日休沐！”
“嗯！”乾隆点点头，表示自己已经知道了！
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。（自百度小受）
令妃领着自己的心腹来到了乾清宫门外，便被乾清宫的侍卫拦住了。
令妃微笑着，让腊梅上前与侍卫说项。
“侍卫大哥，麻烦您通传一声，就说是令妃娘娘来了。”腊梅笑着偎着侍卫说情：“今天是七夕，令妃娘娘估了一些巧果想说皇上尝尝鲜。”
说着，便打开手上的食盒，食盒里面摆着几个雕成‘花瓜’的巧果。手上还塞着一个金锞子给侍卫。
侍卫收下金锞子，便回说：“皇上不在乾清宫。”
腊梅状似疑惑的问：“那皇上去哪了�