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舟,在恐惧和不安中的阵阵阴风中沉默着,这是绝望的沉默。
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'注1'生命之花:它只有靠人的身躯来萌芽生长。人吞下一粒种子,就会从身上开出一朵花,将它摘下,那人便丧失了一年生命;当然得到一朵就能多活一年,取得百朵自然可活百年。在妖怪中是很流行的用来吸食人类生命的媒介品。(参考《百鬼夜行抄》)
'注2'等价交换术:人没有牺牲的话就什么都得不到,为了得到什么东西,就必须付出同等的代价,这就是等价交换原则。(参考《钢之炼金术师》)
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枯叶村面临无数妖魔的侵袭,能否逃过一劫?敬请期待下一节!
前传 第一章 第六节 空洞
(注,为满足剧情需要,本节内容略显血腥,请斟酌后再阅读)
两人匆忙往赶回,远远望去,此时的枯叶村,仿佛已经在群魔的袭击中沦陷了。
房屋大多被狂暴的魔怪们推倒,断瓦残垣中升起浓浓的黑烟,血腥的气味已经飘到了村外。没有了平时的静谧安详,妖魔的咆哮声中混杂着人类的惨叫。
“快!”此时的东城已经是心如火燎,不顾伤势未愈的身躯,拼尽全力往回狂奔。
“呲”赶回村头,脚步却猛地刹住,将地上擦出一阵黄烟。
“怎么了?”气喘吁吁的绫子也赶了上来,“还不快点”
但看到眼前的惨象,这位巫女的全身的血液都凝固了起来。但比起从小在这座村庄长大的东城来说,绫子受到的震撼已经算是小得多了。
这座生她养她的普通小村庄,此刻已经成了惨绝人寰的人间地狱!
不仅是大路旁、田坎边、甚至连屋檐上到处都挂着村民残缺不全的肢体,鲜红的血液顺着墙壁流下,一些留在墙上,绘成惨烈的图画,更多的则是和地上的泥土混合,凝结成乌黑的粘稠固体。
妖魔仍嚣张地撕扯着村民的残躯,发出残暴的吼叫声,但没有靠近这两个灵力强大的巫女,当然,并不是惧怕她们。
惨不忍睹的场面让绫子一阵恶心,胃里的酸液阵阵翻滚,不由用玉手捂住了自己的小嘴。
而东城整个人都已经失神了,仿佛支撑不住自己的身体似的,悲痛,愤懑,绝望猛烈地冲击着柔弱的身躯。刚才还谈笑风生的人们,转眼之间竟然已成了血肉模糊、毫无知觉的尸体,那些熟悉的面孔被烙上了惊恐绝望的表情。如此巨大的打击下,甚至连眼泪都直接化作血,在她的心里淌开。
“东城小姐!!”忽然,熟悉声音将她从自己的噩梦中拉了回来,一个浑身是血的身影从前边道路的拐角处冲了出来,
满是血污的面孔无法辨认,但是通过嗓音和那把长枪,东城认出了来人的身份。
“石田大叔!”一向持重的东城见到了这个自己向来厌恶的人,此时此刻却发出了激动的呼喊。
“快点去神社吧!!活着的人都在那里,快支持不住”石田快步跑来,也大声吼道。天空中俯冲而来的一道黑影,在他身后渐渐变大。
“小心身后!!!”早已没有优雅的声线,东城发出恐惧的惊呼!
“咦?”石田仓皇中迷惑地转过头去,却早就为时已晚了。
那是一只黑色的魔鸦,带着狂暴的速度直冲而来。霎时,尖锐的鸟嘴从背后轻松刺入石田的肥厚的身体,整个鸟身从腹部直接穿过,从肚脐处钻出,猛地又九十度窜向高空,鸟身上的鲜血溅到了石田的上半身。从腹部垂直升至天灵盖,暗红的身上覆盖上了一层自己的血形成的鲜红的印记,代表着死亡。
也许是一切发生得太快的缘故,石田慢慢将头低下,看着自己下腹部巨大的染血空洞,仍是迷惑的神色。几根黑色的羽毛在他面前慢慢飘下,落到地上,和他自己的血液和内脏混杂在一起,与几颗白色的尾椎骨碎片形成战栗的对比。他仍是呆呆站立着,
待到他意识到疼痛和死亡时,双膝跪倒在血泊中。
“石田大叔!!”看到石田宽大的肥胖肚皮忽然出现了一个血淋淋的空洞!!东城发疯般狂奔过去。
“我的任务就是来找你,快乡亲们需要你的保护!”此刻的石田却是十分镇静,咳着血,说完几句话后,便沉默了。
“不!!我这就医治你!”东城呼喊着从怀里掏出一把种子,猛地送到嘴边就要吞下。
“不行!!”手被绫子一把抓住。“他已经死了!等价交换的法子行不通!!你的寿命是不够的!!即使把你所有剩余的生命给他,也不一定救得活!现在更需要你的,是那些还活着的人!!”
东城从悲痛之醒悟过来,又将种子揣回怀中。“石田大叔,请你安息,我不会让你白死的!”
微红的眸子又恢复了清澈的眼神,“快去神社。”悲痛并没有将她打倒,又变回了那个冷静沉着的巫女。
“木村大叔安息吧!”
“小野姑娘安息吧!”
“”
一路上,面对村中的惨象,东城只是心中默默祈祷着,她下定了决心,一定要拯救剩余人们的生命!
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'注'为什么不能用寿命交换生命:生命之花和等价交换术是两个不同体系的事物,治疗时,用一年寿命的价值换回一只健康的眼睛是可行的;但是若要用寿命来交换生命,无论多少年,价值都是无法相等的。生命的价值?;无法衡量。本节的标题也暗示了内容(空洞)
前传 第一章 第七节 龙
村民们藏身的神社,虽然对魔物有一定的抵御力,但是现在也已经岌岌可危了。天上地下的妖魔都开始猛烈的展开了袭击,砖瓦被撞落,立柱被摇动,神社中的人们战栗着等待绝望命运的裁决,小孩子们发出嚎啕的哭声,更将那些妖魔的狂暴进一步激化,攻击更加猛烈,眼见着就要屋毁人亡了。
“刷刷刷!”天空中划过几道闪烁的紫色光线,几只最狂暴的魔鹰化为尘埃;“簌簌簌!”一条巨大的白蛇将离神社最近的几头狼魔一击毙命。
“东城小姐!!!”人们发出热烈的呼唤。“快救救我们!!”
“大家快聚集在我身边!”东城已闪身来到神社中心,“绫子,快和我一起展开结界!!”
两位巫女全力催动灵力,一道白色的光芒慢慢扩大,覆盖了整个神社。妖魔纷纷被结界弹开,发出愤怒的咆哮。
“大家呆在结界内,不要动!!”东城急促的喘息着,又射出几道净化之光。一旁的绫子也用式神全力攻击着靠近的魔兽。
但整片土地都被邪气所笼罩,妖魔不但没减少,反而聚集的越来越多!天空已经完全被黑暗了,成百上千的妖魔一次又一次向这一小片结界发起猛烈的突击,虽然都被结界弹回,但屋顶和周围的建筑都已经被震碎,东城的神服也被落下的碎瓦划出几道血痕,两人渐渐支持不住了。
弓箭已经射玩,东城全力地维持着不断缩小的结界,白净的额头全是细密的汗珠。而绫子的式神也越来越弱,“啊岚!”在遭到了一次猛烈的攻击之后,白蛇也化为光点消失了,绫子的嘴角,慢慢淌出殷红的鲜血。
此时的村民们,包括小孩,却都已经安静下来,默默地看着为了保护大家而竭尽全力的两个巫女,是失望?抑或是绝望?还是感动的认命?
“呃”东城雪吐出一大滩鲜血,伏倒在地,结界完全消失了。“对不起,乡亲们”
妖魔们狂喜地嚎叫着,从四面八方蜂拥而来,要争夺这唾手可得的战利品。
既然已经无力反抗,大家都闭上眼睛,等待着死亡的蹂躏
就在这个时候
就在毁灭来临的一刹那
(好了好了,这种老套的情节是必然的)
所有的妖魔都停下了攻击,安静地肃立起来,望着乌黑的被妖气充斥的天空。
天空中的乌云的流动由缓变急,慢慢形成一个巨大的漩涡。高空中一股强大的力量离地面越来越近,这股力量是前所未有的强大,把地面散发的邪气和妖魔的魔气牢牢压制住。
妖魔们发出呜呜的鸣声,暴躁万分的样子被畏惧的气息所替代。
面对着这异变,东城睁开了双眼,也望向天空的巨大漩涡。
“说不定是天神来除魔灭妖了!”一个村民颤着嗓子,兴奋的说。
东城却皱了皱眉头,这股异常强大的气息,固然不是什么妖魔之气,却也不是什么浩然正气,有一种难以言喻的感觉,也不只是福是祸。
终于,一道闪电撕裂了龙卷风形状的乌云漩涡,从乌云中蜿蜒着一条修长的金黄躯体,仿佛在水中嬉戏般在云中从容穿梭着。和强大的力量相比,身躯仿佛并没有那么庞大。
“那是什么?是会飞的蛇么?”绫子问道。“怎么又有爪子?”
“不那是传说中的神兽——龙。”东城雪轻声吟道,“它在觅食。”
这神奇的生物在空中飘逸地“游”在成百上千的飞行的妖魔中,仿佛游弋在大海的鱼群中一样,变化多端的前进路线上,不断有妖魔被吞食掉。
而地面上的妖魔们,强大的高等妖怪像受惊的普通野兽一般四下逃窜,而弱小的妖怪就像被吓傻了一般呆呆停留在原地。
但是这条金龙看似随意,却好像玩弄老鼠的猫一样谨慎,最后没有一只妖怪逃出被吞食的命运。但是金色的身躯却仍然是那样纤细优雅。
乌云渐渐散去,金色的阳光照耀在龙身上,发射出和谐的灿烂鳞光。
那条龙仿佛满意的吃饱后仍不愿意离去,在空中得意地游弋着,盘旋到了富士山的积雪的山冠上方,猛地钻了下去!
“啊!!”东城惊呼一声,感觉脑海中有一丝回忆的启示火花,但是却理不出头绪。
也只是一瞬间的事情,那条金龙又冲了出来。顿时,整个大地泄漏出的邪气几乎消失了。
那龙却像是打家劫舍后吃饱喝足的无赖一般,悠悠然地慢慢飘向地面。“轰”地一声落在地上,地面强烈震动着。那长着犄角,留着长须的鳄鱼一样的头却离被毁的神社只有几步之遥。巨大的眼珠紧闭着,发出雷鸣般的呼噜声,竟然在这里大摇大摆地睡起饭后的午觉!
嘴角边残留着冒烟的黑色岩石,众人惊讶地看着这条来历不明的金色的巨龙,不知道该如何是好。
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'注'龙:这里的龙不是西方那种长着翅膀的飞龙,一定得要翅膀才能飞么?想象力就比不上中国人民了。中国神话中的神异动物,中华龙文化起源于新石器时代早期,经商、周的发展,到秦汉时基本成形。中国龙形象为为长角尖耳兽足蛇躯的神兽,历经数千年,与中华民族的文化密不可分。
'注'结界:在文中是一种对妖邪魔物有防御抵抗力的场,当然,结界也有强弱大小之分,可以依附在物体上,强的甚至可以造成巨大伤害,结界一般来说是具有选择性的,对于一些事物来说有接触就会有巨大伤害,但是对另外一些事物则完全无效,这取决于施法者的意志。当然,真正宗教意义上的结界主要分为以下几种解释。
(一)(梵si^ma^bandha,巴si^mamsamman…nati)僧尼为使其戒行无缺失而区划一定的区域以从事修持活动,称为结界。可分为
(1)摄僧界:为集聚僧侣以行布萨等行事,而划定的某一特定区域。有自然界与作法界之别。前者为以自然界中的特定场所为界。具体而言,即聚落界、兰若界(村庄外的安静场所)、道行界(僧侣游行时可依所住之处纵横一拘卢舍为界)、水界(水所流经处)。作法界;指僧尼用来作僧事的地方,依其作法可划分为大界、戒场、小界。
(2)摄衣界:僧尼为使其离三衣而宿时,不犯离宿之过,所划定的区域。
(3)摄食界:僧尼为使其贮存食物或烹煮食物时,不犯宿煮之过,所划定的区域。
(二)指伽蓝的区域,或划定堂塔、伽蓝的区域。
(三)指密教于修法时,为使魔障不入,所划定的区域。该划定区域称为结界地。如日本之高野山、比睿山。
(四)指禅宗所区划的,作为修行道场的一定区域。
(五)特指禁止女性、鱼、肉等进入之处。该记号之石块称为结界石。如日本三钴寺门外有石碑,刻有‘不许女人、鱼肉、五辛等,妄入山门。
前传 第一章 第八节 契约
“乡亲们快跪下伏拜啊,这只神兽救了大家的命啊!”一位村民大声叫道。
一些村民们开始对这�