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疑惑，有种很怪异的感觉，但，又说不出哪里怪？
思索间收起影像，拍手唤来一只雍和，张口便问，“见着泠清没？”
被突然叫进来的雍和跪倒在地上，恭敬的道，“回王的话，两个时辰前，属下曾见过。”只是，那时云大人似乎没察觉到他，这让他挺奇怪的？平日里，即使他们在暗处，云大人也会察觉到他们的存在，可是今晚的云大人似乎有点儿和白天的不大一样？不知是不是他的错觉？
“两个时辰前？”走了那么久了吗？“去哪了？”似乎……有什么地方不对劲？儇托着下巴，用指尖磨擦下唇。
“云大人一路出了寝殿，从魑螭宫的后门出去了。属下又继续追踪，直到云大人进了树林。”树林是云大人布的阵，他不敢贸然进去。虽然树林里也有他们的人，但那是云大人亲手安排进去的，因为云大人曾和他们提过，没他带路，任何人进去都会迷路的，所以他只跟到树林外就止步了。不过，他奇怪的是，云大人一路上似乎都很小心，而且走得极慢。
“树林？”这么晚了，他去树林做什么？莫非……儇想到一种可能性而睁大双眸。泠清恢复了？但随即，儇又在心中否认。不会，他可以感觉得到，他们之间的牵绊还在，而且，他不信泠清可以挣脱这种羁绊。
既是如此，那么他也不必担心泠清去树林做什么，也许他这么晚去，只是想看看龙冷漠死了没有。只要他还和他一条心，那么他就会帮他亲手杀掉龙冷漠——他的仇人！
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魔界，树林内。
宏儿……难道是……“瑗宏？”龙冷漠挑眉，吃惊。
瑗宏点点头，“是我，龙君。”原来龙君还记得他。
“可是……”他不是早就死了？这会儿怎么又出现在泠清身体里？
“可是我为什么在泠清的身体里，是不是？”瑗宏笑了笑，“我是死过了，只是一抹魂，但是龙君还记得吗？我的魂后来被泠清带走了啊！”就因为这样，他才能再看到龙君，听到他一直以来都想听到的话，虽然话不是对他说的，但是，他也非常感动。
“……带走？”好像是，泠清是从冥伽那里要来了瑗宏的魂魄，带在身边，可是……“你是怎么占据泠清身体的？”泠清呢？他是不是出事了？
“……龙君不问问我过得好不好吗？”瑗宏落寞的道。
“……”龙冷漠默然。瑗宏在他的印象里很淡薄，好像是个漂亮的男孩儿？
看到龙君的沉默，瑗宏很是难过。
看到他落寞的样子，龙冷漠一阵心疼。他不愿看到泠清这样的表情，尽管他知道现在那具身体里的灵魂并不是泠清。
“算了，”龙君的无情又不是第一天领教，这么想着，瑗宏的脸色缓和了些，“我这次来，只是想警告龙君，要小心泠清。”他是为了龙君的安危才出来的，虽然这么做很危险。
“小心泠清？”怎么？
“小心清哥哥？你什么意思！你可别以小人之心度君子之腹哦！”当年清哥哥对他做的那些坏事可都没计较，他怎么可以贸然进入清哥哥的身体里说清哥哥的坏话呢！
“什么意思？”小心泠清？泠清怎么了？龙冷漠皱眉。
“泠清，已不是龙君认识的泠清，龙君还是……忘了他吧。”瑗宏半低着头，看不到他的表情。
“哼！你不过是妒忌清哥哥，想挑拨清哥哥和龙君的感情！”青洛很气愤，清哥哥处处忍让瑗宏，怎么他还这么小鼻子小眼儿的对待清哥哥？
“……你们要这么想，我也无话可说。”瑗宏别过头。他知道他们对他有看法，以前不说，只是碍着他的身份。若是他还活着的时候，绝对会为了别人这句话而恼羞成怒，可如今，他没了身体，反而不那么在乎了。那些是是非非的，就让他们说去好了。再怎么说，他也不会因为那些话而复活，又何必在乎呢？
“我就知道！”青洛气得直握拳，若不是碍着龙君，而且瑗宏又在清哥哥的身体里，他早就一拳打上去了。
龙冷漠冷静的想了片刻，“泠清出了什么事？”瑗宏应该不会平白无故说这话吧？他人都已经死了，相信也没必要再跟泠清过不去吧？
龙君啊，你眼里、心里只有泠清一人了吗？瑗宏彻底的心死了。若之前死时不甘心，但如今不会了。因为，他爱的人永远不会爱他！他的爱对他来说，永远都是多余的。
但为何，他不若自己先前想的那般心痛，虽然也很难受，但却不是那么难以忍受？这又代表了什么？难道说，他已在不知不觉间爱上了……不，不会的。
摇了摇头，瑗宏让自己清醒了些。
见他摇头，龙冷漠挑眉，“你不知？”
瑗宏一愣，随即明白龙君误会了，“龙君可曾听过誓血盟。”
“誓血盟？”龙冷漠皱眉。
“嗯。”瑗宏点点头。
誓血盟是魔界中人对承诺的相互制约，但就他所知，这项制约只用在婚礼仪式上，意在让当事两方都遵守他们在婚礼上的誓言，若有违背会死于非命。可是，这和泠清有何关系？难道说……“泠清和别人订下了誓血盟？”
瑗宏点头。
“和谁？”不管那个人是谁，他都会杀了他！龙冷漠的气愤难以言语。
“……缙儇。”魔界的王。
“缙儇？”思索了片刻，“那只饕餮（注1）还活着？”龙冷漠的思绪一下子回到一千五百多年前的一天。
“是。”他不仅活得好好的，而且还因祸得福，成了魔界的王。
“把你知道的全说出来！”龙冷漠觉得脑子很乱，缙儇那只十恶不赦的饕餮竟然还活着？
“……”瑗宏深深地看了龙冷漠一眼，“那天，我这缕魂在泠清的衣袖里，听到了……”
（待续）
注1：《饕餮》：
《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”
宋罗泌《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”
蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”
郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
饕餮是一种想象中的神秘怪兽。
这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书&；#8226；礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《吕氏春秋&；#8226；先识》：‘周鼎着饕餮，有首无身。’
上面几段话里有三个问题需要注意：
一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。
《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。
“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。
天下再没有比狼更贪食的动物了。
不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？
回答肯定是狼。
人所共知，“贪”就是狼性的代名词。
董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。
中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。
形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。
因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。
宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。
在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。
因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。
这一现象又反映出两个问题：
其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。
其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。
而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。
显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。
它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。
所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。
饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。
饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。
近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。
西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。
但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。
特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。
若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。
有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。
在这诸说中，饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。
在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。
而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。
古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。
在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。
至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。
然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
狍茑：出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
前天就在努力挤文
昨天努力挤了一天
其实晚上就修改好了
可是……家里的网时到了
不能传上去……
不知该说什么好了？
不过，仍然值得庆贺