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食仙-第356章

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 第5…029章 各方的反应(下)

   


 第5…030章 连锁店式传教

  第5…3章连锁店式传教
  锦盒之中,放着一枚金色的珠。珠直径大约一厘米,晶亮透明,呈不规则球形。
  “这就是佛血舍利?”
  静水寺幽狐一脸自豪的说道:“没错,这就是我祖上从一位葡萄牙传教士手里买到的。据先祖的记载,这枚舍利是那个传教士在天竺得到了,但是他并知道这是舍利,就当成一般的玻璃珠了后来他到了日本,他为了交好我家先祖,就把这舍利和一些玻璃珠一起,送了过来” 
  苏择点点头:“呵呵,原来如此既然幽狐禅师如此诚意,我就代表司命大神接受你了”
  静水寺幽狐大喜,连忙说道:“太好了,那我就回去准备,把我们家的寺庙改成神殿”
  这个神棍还是很有眼光的,当他知道司命和苏择是真正具有大能之后,就已经起了改宗的心思。
  不过,当时他还是有些犹豫,宁为鸡口不为牛后嘛。给别人打工,当然没有给自己打工舒心。 
  但是当他得知,近期世界上连续出现多次神迹之后,就立马下定了改宗的决心,皈依司命教会
  他作为一名神棍,又怎么不知道一位真神对于宗教的影响。虽然他的静水寺眼下生意还好,但是如果继续展下去,全靠嘴上忽悠的静水寺,又怎么可能是真有大能的司命教会的对手?
  与其到时候被挤到一边儿尴尬,还不如现在就加入进去。尽管皈依之后就当不成土皇帝了,看起来是有性亏,但是因此却能抱上一位真神的大腿,这笔账怎么算都是合算无比的。
  再说了,现在司命教会起步没多久,现在挤进去的话,起码也能搞到个“元老”身份。要是等教会的组织结构上了正轨,稳定了以后,再加入,就不可能有这种好事了。
  西瓜傍大边,抱大腿也是一门本事来着。
  
  虽然静水寺幽狐准备马上回家,把寺庙改成神殿,不过苏择却没有同意。
  苏择笑着摇摇头,说道:
  “幽狐禅师,你那个静水寺,还是不要大改的好你刚不是说了,司命大神同时也是一位古佛么?那么就在你的庙里,增加一位司命大佛就是嗯,你那庙宇的风格倒也不用改变。从此,你的静水寺,就作为司命教会的下院吧”
  “这这样也行?”静水寺幽狐纵然是修行多年的神棍,也被这个决定雷到了。
  “为什么不行?我觉得这样很好的你觉得有什么问题吗?”苏择反问道。
  静水寺幽狐小心翼翼的说道:“可是可是我们原来的空狐宗是佛教啊如果在佛教寺庙诡司命大神,还把它描述成佛,它会不会不高兴?”
  苏择心里暗自鄙视:操,你现在问它高不高兴?刚你编械的时候,怎么没想到?
  他笑了笑,说道:“呵呵,这不算什么?司命大神是不会计较这种事情的你既然是佛教,也应该知道,那些什么佛、菩萨之类,都有很多化身。司命大神也有这个能力,你就这样向们解释就好了”
  其实这一手“指鹿为马”,把外教神说成本教神的手段,几乎现在所有的宗教都使用过。佛教自己对一招,就是耍得烂熟。他们对此有专门的名词,叫做“垂迹”和“化身”。
  还有一种“花开两朵”的情况,就是两个不同宗教都信奉同一位神明,但在不同宗教里,神明的名字或形象并不一样。
  现在苏择使用的,就是结合以上两种形式的第三种形式了。
  这是在朱红雪提出“挂靠”的方法之后,苏择因此得到了启。他经过一段时间的考虑,以及与几位核心人员反复商议,指定了这个计划。
  他和张主教把这种形式,称为“连锁店式传教”。没错,他们正是从多如牛毛的各种“连锁店”中得到的灵感。呃,这大概是因为他们以前都是开饭店的,在思维中难免带有些职业习惯。
  当然,他们搞的这个“司命连锁店”,倒是不需要所有的“分店”,都按照总店的风格来。“分店”可以是佛寺,可是道观,也可以是神社,甚至连诡的司命大神,都可以按他们各自的宗教风格进行描述。只要诡的是司命大神就可以了。
  不过,准许这种差异存在,只是第一步。
  他就是准备利用这种相对和平的手段,向各个宗教进行渗透。先让司命挂靠到他们名下,利用“垂迹”和“化身”等说法,把司命解释成他们本身就有的神明。等信仰稳固之后,再进行改变不迟。难道那胁人还能拧得过神明?
  用这种温水煮青蛙的方法,让其他宗教慢慢的接受、转化。可远比玩直接硬抗,打宗教战争来得合算。
  这样的好处就是,可以马上借助对方原有的信徒资源,用不着重传教,省了很多事情。至于他们怎么去和信徒解释,那就是他们的事情了。不过,他们要是连这点儿事情都办不好,那就别当神棍了,还是追星去吧。
  原本他准备先下手的是道教。这除了文化上的亲近之外,主要的就是因为,道教现在非常扑街。别说不能和天主教、佛教大宗教比,就连一些兴宗教都比不过,混得极惨,实在太衰了。如果现在雪中送炭的话,应该可以尽的掌握他们。
  但是他却没有想到,道教的根本不是他想象的那样。这些家伙不知是反应迟钝,智商不足,还是太过原教旨,太过固执,居然还给他脸色看。
  不过,苏择并不担心,世界上的同行那么多。道教的不识相,自然有别的人识相。
  这不,静水寺幽狐不就来了吗?
  出于“千金市骨”的考虑,所以苏择并没有一下把静水寺吞下去,只是让他在庙里增加司命的神位。这既是对于第一个投效者的奖励,也是对于“连锁店式传教”的实验。
  听到苏择的话,静水寺幽狐真是感恩戴德,马上拍胸脯保证,回去就仔细想一个推广方案,并且还要给司命大神设计一个激萌的形象出来。
  
  静水寺幽狐走后,苏择就把那颗舍利拿在手中,细细的感应着。
  他感到一股暖暖的能量,从舍利中散出。粗粗感应,这应该是一种类似圣力的能量。虽然很微弱,但是却源源不断,似乎并不是衰竭的迹象,而是本来就是如此。
  不过,细细感应之后,苏择却现,这种能量又不同于圣力。
  对于圣力,苏择太熟悉了,司命神殿的整个范围里,都充斥着这种能量,因为这里是司命的主祭坛所在,一经连接之后,就自动具备了“永恒圣居术”的效果。而且,这里的圣职者们,身体也充满了圣力。
  但舍利出的这种能量,却和圣力大不相同,但也和神力有些区别。这种差异很难用语言描述,形象点儿说,神力类似茅台、五粮液等烈酒,圣力却类似葡萄酒,而舍利却类似花雕酒。
  “难道这是真的舍利?这种能量难道就是佛法之力吗?”苏择心里有些诧异。
  说实话,对于舍利这种东西,苏择以前一直就是不相信的。
  因为佛教太喜欢吹牛了,据他们自己说,释迦牟尼涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多。一石六斗有多少?就算按照现代衡量,换算成水的比重,也有16公斤,要是唐朝的衡量,还得往上翻几倍。
  恐怕得找一头恐龙出来,能烧出这么多的骨灰,如果要烧出这个数量的舍利,还得再加几头恐龙行。
  释迦牟尼肯定不会是恐龙,就他那身骨,就是再加十个,也不可能烧出那么多的舍利。这个问题,只要稍微有校识的人就能想到。
  这种古代的传说倒也罢了。但是一些无良秃驴们还作弊造假,他们用一种特殊配方做成玻璃生料丸,然后放进尸体衣物里,再拿去火化,这样你要多少舍利都有。
  前几年有家寺庙就闹出了一件丑闻。那帮秃驴向信徒们保证,只要捐献多少,就保证你们家人可以烧出舍利。但是在火化的时候,他们或许是业务不熟,或许是疏忽大意,结果出漏了。在搬运尸体的时候,居然从尸体的衣服里面,噼里啪啦的掉了一地的玻璃生料丸。
  不过,比起泰国的秃驴们,国内的同行就很不够班了。人家泰国可是把舍利当做出口创汇的东西,他们每年都要出口上百吨舍利,没错,是上百吨人家的舍利可是量产来着。
  知道了这些事情,只要是智商正常得人,也不可能去相信舍利这种东西吧。
  不过,现在的事情就有些颠覆苏择的观点了,至少眼前这颗舍利就是很有料,绝对不是那些无良秃驴们烧的玻璃珠。
  苏择正想仔细研究,却突然感到眼前一花,那颗拿在手心里的舍利居然一下就不见了
  
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 第5…030章 连锁店式传教

  第5…3章连锁店式传教
  锦盒之中,放着一枚金色的珠。珠直径大约一厘米,晶亮透明,呈不规则球形。
  “这就是佛血舍利?”
  静水寺幽狐一脸自豪的说道:“没错,这就是我祖上从一位葡萄牙传教士手里买到的。据先祖的记载,这枚舍利是那个传教士在天竺得到了,但是他并知道这是舍利,就当成一般的玻璃珠了后来他到了日本,他为了交好我家先祖,就把这舍利和一些玻璃珠一起,送了过来” 
  苏择点点头:“呵呵,原来如此既然幽狐禅师如此诚意,我就代表司命大神接受你了”
  静水寺幽狐大喜,连忙说道:“太好了,那我就回去准备,把我们家的寺庙改成神殿”
  这个神棍还是很有眼光的,当他知道司命和苏择是真正具有大能之后,就已经起了改宗的心思。
  不过,当时他还是有些犹豫,宁为鸡口不为牛后嘛。给别人打工,当然没有给自己打工舒心。 
  但是当他得知,近期世界上连续出现多次神迹之后,就立马下定了改宗的决心,皈依司命教会
  他作为一名神棍,又怎么不知道一位真神对于宗教的影响。虽然他的静水寺眼下生意还好,但是如果继续展下去,全靠嘴上忽悠的静水寺,又怎么可能是真有大能的司命教会的对手?
  与其到时候被挤到一边儿尴尬,还不如现在就加入进去。尽管皈依之后就当不成土皇帝了,看起来是有性亏,但是因此却能抱上一位真神的大腿,这笔账怎么算都是合算无比的。
  再说了,现在司命教会起步没多久,现在挤进去的话,起码也能搞到个“元老”身份。要是等教会的组织结构上了正轨,稳定了以后,再加入,就不可能有这种好事了。
  西瓜傍大边,抱大腿也是一门本事来着。
  
  虽然静水寺幽狐准备马上回家,把寺庙改成神殿,不过苏择却没有同意。
  苏择笑着摇摇头,说道:
  “幽狐禅师,你那个静水寺,还是不要大改的好你刚不是说了,司命大神同时也是一位古佛么?那么就在你的庙里,增加一位司命大佛就是嗯,你那庙宇的风格倒也不用改变。从此,你的静水寺,就作为司命教会的下院吧”
  “这这样也行?”静水寺幽狐纵然是修行多年的神棍,也被这个决定雷到了。
  “为什么不行?我觉得这样很好的你觉得有什么问题吗?”苏择反问道。
  静水寺幽狐小心翼翼的说道:“可是可是我们原来的空狐宗是佛教啊如果在佛教寺庙诡司命大神,还把它描述成佛,它会不会不高兴?”
  苏择心里暗自鄙视:操,你现在问它高不高兴?刚你编械的时候,怎么没想到?
  他笑了笑,说道:“呵呵,这不算什么?司命大神是不会计较这种事情的你既然是佛教,也应该知道,那些什么佛、菩萨之类,都有很多化身。司命大神也有这个能力,你就这样向们解释就好了”
  其实这一手“指鹿为马”,把外教神说成本教神的手段,几乎现在所有的宗教都使用过。佛教自己对一招,就是耍得烂熟。他们对此有专门的名词,叫做“垂迹”和“化身”。
  还有一种“花开两朵”的情况,就是两个不同宗教都信奉同一位神明,但在不同宗教里,神明的名字或形象并不一样。
  现在苏择使用的,就是结合以上两种形式的第三种形式了。
  这是在朱红雪提出“挂靠”的方法之后,苏择因此得到了启。他经过一段时间的考虑,以及与几位核心人员反复商议,指定了这个计划。
  他和张主教把这种形式,称为“连锁店式传教”。没错,他们正是从多如牛毛的各种“连锁店”中得到的灵感。呃
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