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所以，使用炮灰就成了必然选择。
当然，除了这个因素之外，苏择也有利用这次实战，来对自己的明进行一次大规模的测试。
这种劣质精怪要是真的好用，他还准备大量推广呢。
帕尔梅城，死亡之神教会。
这里是死亡之神教会在阿兹卡亚大6大的神殿，也是死亡之神教会在阿兹卡亚大6的总部。
此时，在一片紧张的时候，在神殿里也聚集了大量的。这些大都是没有战斗力的妇孺，他们在牧师们的带领下，向自己的神祇虔诚的祈祷着。
“赞美你，死者之王，神圣死亡的守护者死亡的秩序由您掌握，引导逝去的灵魂，直到永恒的安眠”
帕尔梅地区死神教会的卡维尔主教，跪在前面，向那座死神的神像虔诚的祈祷着。
“吾主，吾主，伟大的萨科奇。请倾听的请求现在，我们正在遭受邪恶亡灵的攻击，您的领地，您的教会，您的信徒，都将面临邪恶亡灵的攻击，请赐予我们打击邪恶的力量和勇气”
随着他们的祈祷，整个神殿里面荡漾着浓郁的圣力和信仰力，两者混为一体，散着柔和的灵光。
不过，在这个神殿外面，却来了三位不之客。
它们站在神殿对面的一座建筑上，静静的观看着里面的宗教仪式。
“司命主人，要不要打他们一炮”金光兴致勃勃的问道。
金光此时已经从卡通乌龟，变成了库巴大魔王的形态。于此相对应得，它背上的那个炮塔的外形也生了改变，从开始的卡通幼稚风格，变成了一种极为狰狞的外形，这是一种混合了钢铁和暴力的邪恶美感的产物。
司命坐在金光的大头上吃着零食，显得极为悠闲。羽蛇小白趴在它身边，正在打盹。
司命摇摇头，说道：“现在不要打，萨科奇还没出来呢打了他就不出来了我说打，打。知道吗？”
“嗯，知道了，司命主人。萨科奇好吃吗？我也要吃”金光流着口水说道。
“司命主人，我也要吃萨科奇”一听到吃的，小白也醒来了。
“萨科奇很好吃呢，等我抓，就分一点点，给你们好了”司命很慷慨的说道。
第6…080章 攻克（5）
第6…8章攻克（5）
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昆仑位面，岱岳神殿。
岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。
不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑，而是在华夏的冥土——蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。
中国有史以来的死神，其实有不少。但是早，资历古老的死神，无疑就是泰山神“蒿里君”。
“蒿里君”并不是泰山神的名字，而是他的别号。因为在汉代，传说中的冥界，就是在“蒿里”这个地方。“蒿里君”的意思，就是蒿里的君王。
在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。
《后汉书？乌桓传》说：“其俗谓人死，则神游赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归泰山”这就充分说明，在当时，中国人的意识中，就是人死之后，魂魄会回到泰山。
根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。据《封禅书》：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神有了双重的神性职能。
随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。
在中国，地下世界的高统治者就是统治泰山的“天孙”或叫“泰山府君”。《博物志》云：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”泰山府君是阴司的主宰，专门治鬼，主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所，泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。
当然，这个异界的“蒿里君”肯定不是原版的，因为这里连泰山都没有。
不过这型观条件的缺乏，并不妨碍人民持续自己的信仰。
没有泰山有什么关系？汉人们就在地盘的东方，找了一座外貌长得像泰山的山峰，命名为“泰山”。就像他们重命名了大汉的十三州一样，异界的五岳都是这样定下来的，至少它们以前叫什么名字，汉人们不会管呢。反正它们现在就是咱们的五岳了
这位异界的“蒿里君”，是华夏神系比较早期的神明，祂是华夏神系里面第七个封神成功的神祇，期间也一直没有替过，距今已有15年的历史，也算是一位老资历的神祇了。
“蒿里君”很少离开自己的神国，只有在一些重要仪式或会议，会来到昆仑位面。
不过此时，这位很少在昆仑露面的“蒿里君”，却来到了岱岳神殿。
现在这座神殿里面，并不止有主人蒿里君，还有东皇太一等几位大佬。
“岱君，萨科奇这次至少会派遣一个分身，降临在城。这是你的机会”东皇太一说道。
蒿里君冷笑道：“呵呵，是的，上次被这家伙钻了空，这次可没有这种好事了”
东皇太一说道：“岱君，因为现在还没有全面开战，所以神系还不能对你进行太大规模的援助。如果仅仅是你出面，那么就仅仅是冲突的争端，其他神祇也说不出什么话”
“呵呵，陛下，那个萨科奇，我并不在意。毕竟他这次是降临在主物质位面，在这里可不比其他位面，即使他是，也会压制到半神的实力。在实力相同的情况下，我可不会输给他的”蒿里君显得很有信心。
东皇太一点点头，就笑道：“不过，岱君你这次也不是孤军作战。这次，司命也在那里，你好好和它配合吧。实力很强，而且它有一种天生的异能，这是一种越神力的可怕力量。虽然它现在还不能完美的驾驭，但是对付神祇分身，也已经够了”
“哦，如果司命殿下插手那里”蒿里君一愣。
东皇太一轻笑道：“呵呵，它不一样。神系的其他神介入，可能会引起争议，但是司命却可以名正言顺的介入因为这次战役的总指挥，是苏择，他是司命的选民，还是代行者。”
蒿里君马上过来。是的，如果是有神祇的选民或代行者被卷入了冲突，那么他的神祇当然可以名正言顺的插手。
蒿里君笑道：“哦，我明白了原来您一直支持苏择去继承乌尔班的皇位，就是有这个考虑”
东皇太一摇摇手，说道：“这不过是其中的一个因素，苏择如果掌握了乌尔班帝国，对于我们会有相当强大的助力，可不仅仅是因为萨科奇”
蒿里君说道：“陛下，我的一位使徒已经到了那里，这些天，他一直在向我汇报当地的情报”
乌尔班和大汉的联军阵地。
这里的乌尔班方面的主将是佛提赛文司令官，大汉方面的主将是沈岳将军。
这会儿，这个也开始行动起来。两国的官兵都开始准备战斗了。
这大汉方面的一处营帐的空地里，几个老朋友正在里面忙活着。
“姜大叔，你又准备玩那个？”赤铜龙靖恒一脸吃了大便的样，他极为不爽的说道：“我说，你能不能搞点儿不那么恶心的东西”
姜詹不以为然的说道：“呸你懂个屁这是目前有效，也是省力的部分，要不到时候你去当炮灰？”他头也不抬的，继续着自己的工作。
十几个岱岳殿的中下级祝师，被他使唤得团团转。这些祝师领着一群士兵，把各种材料摆放在地面，他们似乎是在建立一个庞大的法阵。
“靖恒君，是什么东西恶心？”沅绶好奇的问道。她手里还拿着苏择送给她的摄影机，在现场到处拍摄着，听到靖恒他们的谈话，就。
“呃那个，你等会儿就知道了”靖恒一脸要吐出来的样。“哦，还是算了吧，你不要看了，这东西相当恶心”
虽然他嘴上在阻止，但是心里却在暗爽：有难同当啊，上次老看了这次，恶心得几天吃不下东西，现在你也看看好了，哇卡卡卡
“真的吗？那我要看看啊”听到这么一说，沅绶的好奇心反而强了。
沅绶这个银龙萝莉的好奇心相当强，要是靖恒不这样说，她还不一定有兴趣。但是现在，就是赶她都赶不走了。
不一会儿，这个巨大的法阵终于布置好了。那些祝师和士兵们，马上就跑出了法阵，尤其是那些士兵，全部都躲得远远的。
姜詹立即披散头，拿着一柄铁如意站到法阵的中枢位置，对同僚们说道：“各种，现在开始吧”
只见姜詹曼声吟道：“书传长夜庭，稽礼帝君。贲表仰威神，玉音开铁城。八荒摄厉魄，九幽召罪魂。闻祝皆奉敕，违命化微尘”
“**，又是【召厉魄役鬼咒】呃”靖恒的脸都青了。刚他是故意哄骗沅绶，但是现在他是真的很恶心。
一想到上次看到的那些怪模怪样的不死生物，他就觉得似乎连年夜饭都要吐出来了。
“什么事？靖恒君”沅绶一脸好奇的问道。
“看下去看下去，你就知道了”靖恒强打起精神说道。
他现在心里也是哀怨无比，虽然抓了个来垫背的银龙萝莉。但是一想到，等会儿就需要自己亲手去摸那些东西，他都要哭了。
“吾主烛阴啊，你为什么要把这个差使派给我？？？我有**过敏症啊啊啊啊”他心里非常的纠结。
这时，姜詹又念起下一个咒文：“幽渊授吾盟，遥启御神境，冥魂化灭煞，厉魄转纷英，尸居散余气，鬼烈摒诸灵律令？五冥转召”
“鬼煌化晔，移煞返真，冥烁奉召，妖刹冲奔，邪魇请凭，封缀厉魂，幽精化玄，加持汝身律令？邪鬼玄凭”
“呜呜呜～～～”、
在他吟诵到后一个咒文时，整个营地突然暗了下来。原本的月光，顿时荡然无存。这种灰暗的起因，不是乌云，不是雾气，而是一种真正黑暗，来自本源的黑暗。
“哦嗷嗷～～～”突然一阵凄厉的嚎叫，在营地上空回荡着。
法阵当中突然亮起了鬼火似的绿色光芒，只见一大团物体，就像水一样从地里涌了出来。
不错，是涌出来的
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岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。
不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑，而是在华夏的冥土——蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。
中国有史以来的死神，其实有不少。但是早，资历古老的死神，无疑就是泰山神“蒿里君”。
“蒿里君”并不是泰山神的名字，而是他的别号。因为在汉代，传说中的冥界，就是在“蒿里”这个地方。“蒿里君”的意思，就是蒿里的君王。
在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。
《后汉书？乌桓传》说：“其俗谓人死，则神游赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归泰山”这就充分说明，在当时，中国人的意识中，就是人死之后，魂魄会回到泰山。
根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。据《封禅书》：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主