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注2：当然不是民国的语言习惯，而是明朝中期的，但施耐庵却是元末明初人，而水浒这种造反题材的书也只有在民不聊生的元末才有足够的创造动机，要知道古代写这种题材需要的可不是一点半点勇气，敢写这个就是真的有心造反，作为一个文人，也只有在黑暗的元末才会被逼出这样的决心。（未完待续。。）
第六百八十二章 水浒风波（中）
有人可能会举出高鹗续写的《红楼梦》一样被认为是正本的例子，但曹雪芹的《红楼梦》是确实tj了，必须得有人帮他续上，而水浒即使是七十回本，虽然后面可以再接剧情，但到此戛然而止也未尝不可，这个时候硬要接上一段明显与前文衔接不好的文字，就难免有狗尾续貂之嫌，如果将其硬是称为正本，那就更是滑天下之大缪了。。。。。。
至于梅寄鹤是《古本水浒》作者的说法，胡卫东更是无论如何难以相信，因为以后五十回的高水准，绝非一个业余的文学爱好者所能写出，如果梅寄鹤是民国时期的大文豪，或许有这个能力，但他不过是个仅在县里有些名声、还是作为一个名医而非作家，虽然有些作品，但也不过能在业余作家里面还算不错，就连靠文字吃饭都做不到，怎么可能有那个本事？
或许有人会说，《古本水浒传》可能只是胡卫东喜欢，就像是“情人眼里出西施”，自己觉得好而已，并非真的有那么高的水平，要不然为何民国时期的初次出版会折戟沉沙，1985年才再次出版的时候销量也远比不上那拼凑出来的一百二十回本？
但胡卫东对自己的鉴赏能力还是有些自信的，至于《古本水浒传》历史上出版遇挫，其实也不难解释。《古本水浒》民国年间的出版失败完全是因为出版商犯二。那个白痴居然直接出版后面的那五十回，而没有连着前面七十回一起刊印成书。。。。。。
对于之前没看过水浒的读者，这种做法直接让他们就没法阅读，而那些之前看过前七十回的也未必会对真假不明的后五十回感兴趣，更重要的是，这种愚蠢的做法还会给读者“这是续作”的心理暗示。加之当时《古本水浒传》刊印量很少，抗战又已经迫在眉睫，还有心思看闲书的中国人本来就不多，这书选择了一个错误的时间、以一种错误的方式出版，销量不惨淡才怪。而且当时该书刊印的册数太少。又没有名家热捧，影响不大理所当然，并不能以此认为是书的水准不高。
至于1985年出版的那次，当时百回本以及拼凑的一百二十回本的销量已经极大。再加上太祖晚年评水浒在中国大陆引起的“水浒热”。导致大部分中国人都对宋江投降打方腊的情节形成了先入为主的印象。再想接受《古本水浒传》里完全不同的情节可就难了。何况即使在如此不利的情况下，《古本水浒传》仅仅首批出版就卖出了十几万套，这成绩纵不能算好、也绝对不能算差了。这在一定程度上也可以反映该书的水准。。。。。。
虽然如此，但《古本水浒传》后五十回中多处明显更像是民国时期语言的词句却终究是个问题，因此胡卫东虽然喜欢这个版本，却也无法确定它到底是不是施耐庵原作，要知道历史上梅寄鹤在1969年就过世了，而胡卫东当年看到的《古本水浒传》却是1985年刊印的那个版本，也就是说当他看到《古本水浒传》时，梅寄鹤老先生早就过世很多年了，真相如何自然难以考证，何况当时胡卫东在保密制度很严的军工部门工作，平时事忙不说，也不可能像普通人那样自由，所以他直到穿越的那一天，都没工夫专门调查此事。
即使在穿越之后，身肩重任的胡卫东也一直抽不出时间处理这类琐事，直到腿断之后才得了闲，有空派人将梅寄鹤请来询问此事。梅寄鹤在《古本水浒传》首次出版失败后深受打击，此后即使对自己的儿孙也不再谈及此事，谁知在怀着忐忑之心被那位传奇一样的胡副总理请过去之后，对方竟然和蔼地说自己看过1933年出版的《古本水浒》而且非常喜欢，登时眼放异彩，又重新燃起了希望。可是初次面对胡卫东这个级别的赤色党中央领导，梅寄鹤还是不免有些战战兢兢，又哪敢说一句假话？
原来，由于民国时期的战乱，梅寄鹤家中收藏的原本早在北伐战争时期就已经毁掉了，1933年出版的《古本水浒》是梅寄鹤根据自己的记忆写出来的，虽然他竭力复制出原本，但梅寄鹤毕竟不是能背红楼梦的茅盾，只能记得大致情节，而具体的语言习惯、尤其是词句细节上就不可能完全一样了，所以也就不可避免地产生了不少词句更像是民国作者所写的“瑕疵”。而因为是有原来的情节框架可依，写作的难度比完全自己创作小得多，以梅寄鹤在业余作家当中堪称佼佼者的水平，已经足以将其完成，胡卫东当年的疑惑至此终于完全解开了。。。。。。
梅寄鹤虽然是按照记忆重写，但还是不可避免地加入了一些自己的东西，何况他家里当初的藏本也不能肯定就是施耐庵的原本，没准是明清时期其他人的伪作，因此称其为施耐庵的原本并不十分确切。但是《古本水浒》至少要比百回本写得更好，也更符合施耐庵在前七十回里表现出的宗旨立意，既然百回本乃至后世拼凑出来的一百二十回本都能被那些水浒“砖家”称为正本，《古本水浒》为何不能？
胡卫东这时也终于体会到了权力的好处，当年他只能向自己的亲友推荐《古本水浒传》，现在他却可以直接找人教出版社的领导谈话，然后用不着他再操半点心，一百二十回的《古本水浒传》就开始了校正编订，并会在不久之后公开出版。。。。。。
但这并不能令胡卫东完全满意，因为人教出版社的主编并不同意刊印太多，这样在百回本几百年形成的影响下，《古本水浒传》恐怕很难完全撼动它的地位。但是胡卫东如今的党内地位虽高，却并不主管这一块，能够让人教出版社同意出版《古本水浒传》已经是极限了，硬要勉强的话难免会令分管领导不满而影响团结，于是胡卫东便想到了爱书如命的太祖。。。。。。（未完待续。。）
第六百八十三章 水浒风波（下）
或许因为《水浒》是中国古代唯一以造反者作为主角的小说，太祖对其一直十分喜爱，但在年轻时他却基本只看七十回本，而百回本他却始终看不下去，可能是因为对结局不满（个人觉得这一点相对次要，因为年轻时太祖连《荡寇志》也能看得津津有味。。。。。。），也可能是因为后三十回与前文衔接得不好，写得也远不如七十回精彩。直到晚年太祖开始尝试从批判的角度来看七十回之后的部分，才第一次仔细地看了过去，而他的一些评论则在中国掀起了很大的波澜。。。。。。
因此胡卫东可以肯定太祖历史上一定没看过《古本水浒》，当他从人教出版社拿到三册试印刷的样册后，就一直想要送给伟人阅览。正好太祖突然到访，胡卫东干脆从书架上抽出第三本（后五十回）倒扣在桌上，果然立即引起了太祖的注意。伟人随便翻了几页后，很快就被书里与百回本完全不同、却与前文衔接得极好的情节所吸引，一时间差点都忘记了探望胡卫东这件正事。不过太祖生性豁达，反映过来后倒也没什么尴尬，直接就笑着向胡卫东借书，胡卫东本来就有此意，自然是立即答应。
不过，胡卫东很快就明白历史上太祖的那些朋友为什么都怕他借书了，一来他有喜欢的书籍会反复看。因此往往很晚才会将书归还，二来他看书的时候有随手在字里行间批注的习惯，哪怕那书是借来的。。。。。。
结果那三本《古本水浒》归还后，胡卫东翻看着那些乍看上去简直是被小孩涂鸦过的书页，心中不禁一阵郁闷，要知道他虽然也喜欢在看书后写读书笔记，但从来都是另外找纸来写的，始终都会保持书籍本身的干净，但很显然，这方面伟人比他随便得多。。。。。。
不过很快胡卫东又不禁有些好奇起来。想要看看太祖究竟对《古本水浒》作了些什么批注。一看之后顿时深感伟人之所以是伟人，确有常人难及之处，不过是看部小说，却能够与现实中的战争和治国联系起来。而举一反三得到更大的收获。
至少对《古本水浒》的理解。太祖远比胡卫东这个早就看过不知多少遍的读者更加深刻。特别是《古本水浒》后五十回中一些看似不太合理的地方，在太祖看来却反而十分符合实际。例如前七十回里杨志在校场演武中轻松击败大名府的骁将周谨，但在后五十回里周谨再次登场时却靠着一柄大铁锤几乎战败了梁山伯上的所有勇将。仅有同样力量惊人的花和尚鲁智深能够与之打得不相上下。这段情节乍看之下似乎非常不合理，但伟人却认为这处情节正反映出作者的高明，大名府演武比试的都是技巧，杨志这个弓马娴熟的将门之后自然大占便宜，但到了实战中，正所谓“一力降十慧”，改用重兵器的周谨光靠蛮力就能压服梁山泊诸多勇将了。。。。。。
伟人认为，周谨之所以前后表现有如此巨大的反差，主要是因为当初大名府的梁中书不会用人，只有用人所长，才能发挥出人才的真正价值。《古本水浒》中后五十回里被梁中书贬斥的大刀闻达也有出彩的表现，而与之齐名的天王李成却因为还在梁中书手下而一直碌碌无为，则同样是对梁中书不擅用人的一个例证。
后来太祖在某次党内的会议上，还特意以此为例教导党内的领导干部要用人所长，进一步纠正了赤色党以前将人才当作“螺丝钉”、哪里需要就往哪里放、却不太顾及各人的优劣长短的老错误。
正如胡卫东之前预料的那样，由于太祖的喜爱和推崇，《古本水浒》校订而成的《古本水浒传》更快地出版了，而且刊印的数量也比原定的多了许多，但还是有不少水浒专家指斥它并非施耐庵原本，更将出现更早的百回本视为水浒的正本，由此比历史上提前掀起了关于水浒各个版本的大讨论。
由于《古本水浒》本就是梅寄鹤根据记忆重写出来的，而且即使是当初梅家所藏的原本也无法考证到底是否为施耐庵所著，因此如果纠结于《古本水浒传》是施耐庵原著这一点的话，便会落入那些专家设下的陷阱。胡卫东虽然缺乏与文人斗争的经验，却抓住了这次大讨论的关键，“《古本》并不需要一定是施耐庵的原本，只需要比百回本更像是施耐庵的原本就行了。。。。。。”
在这个思想的指导下，支持《古本水浒传》的人士纷纷将精力集中到给百回本找茬的工作中去，结果很快就找出了一大堆的问题。比如前70回里的情节是以打击奸臣为主，强烈表现出对奸臣的憎恶，同时又念念不忘招安，可在百回本的后三十回里却一下子变成了无条件的投降主义，其思想则变得极为庸俗：只要获得“忠”君的虚名，奸党也拜，佞臣也求，甚至毒死兄弟，自杀身亡，竟见不到半点私放晁盖、劫法场、破城池、杀高俅兄弟等情节中展现出来的英雄形象了，这些情节与前七十回的立意明显格格不入，倒是与罗贯中在《三国演义》等作品中一贯鼓吹的愚忠一脉相承。。。。。。
此外罗贯中喜欢在小说里加上大量的诗词，而公认是施耐庵所写的七十回本里却罕有诗词出现，这同样是罗贯中为百回本后三十回作者的有力佐证，虽然百回本里为了前后一致，硬生生地在前七十回里加入了很多七十回本中所没有的诗词，但因为契合得不好，非但没有为百回本添色，反而影响了全书的可读性。
既然百回本的后三十回明摆着是罗贯中所写，与前七十回并非同一个作者，百回本又有什么理由比后五十回至少还有一点可能是施耐庵所著的《古本水浒传》更有资格被认定为正本呢？（未完待续。。）
第六百八十四章 大讨论（上）
如果罗贯中续得很好，能够得到广大读者的普遍认可，那么将《水浒》认为是他与施耐庵合著的、也把百回本作为《水浒》的正本也未尝不可，但事实显然并非如此。在此时的中国，七十回本的读者还是最多的，因此百回本造成的先入为主还不普遍，读者也因此能够更加公允地比较百回本和《古本水浒传》的优劣。
小说最重要的莫过于人物塑造，支持《古本水浒传》的人士普遍认为，百回本的后三十回中不但描写的水平较前七十回大打折扣，而且甚至没有一个形象能与前七十回保持一致。大多数苍白无力，无性格可言，少数写的也还可以的人物与前七十回中的形象也已经是判若两人。以李逵为例，他是百回本后三十回中写得最好的一个人物，但却已经完全走样。。。。。。
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