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对于福建等地其他方面了解不多，但对其精美的生活用具和犀利的火器，与身边的大多数蒙古贵族一样，张珪一直情有独衷。
“如果我是文天祥，首先，要把所有权力抓在自己之手。不能由着行朝那些官员在我背后瞎搀和，以免在前方打仗，后背上捱刀子！”望着炉子内渐渐发红的白炭，张珪低声说道。
“理由呢？办法呢？你是大宋丞相，有什么权力不受皇帝之命。”张弘范笑着问。张珪能在第一步，想到南宋行朝的最大弱点，说明他对朝政并非一无所知。
“办法？理由？”张珪呆呆地重复父亲的问话，心思完全飞到了遥远的南方。
张珪知道，大宋并非完全是因为军力太弱，才亡于北元。实际上，无止无休的内耗，才是导致大宋灭亡的根本原因。那些被国家高俸养起来的文官，最大的本事不是治国，而是互相拆台。有时为了打击政治对手，甚至不惜牺牲国家利益。这种情况下，一旦遇到对外战争，根本集中不起举国之力。
并且，面对强敌，南宋朝廷中也拿不出一个持之以恒的策略。主战也好，主和也罢，大多数情况下是为了权力斗争，而不是真的为了拒敌于国门之外。主战派得胜了，那些主和的代表人物无论才什么关键位置上，有什么政绩，都要撤职、流放。而主和派一旦在政争中获胜，那些主战的也免不了身败名裂的命运。哪怕他正在前线指挥数十万大军，哪怕他正与外敌血战沙场。所以才有割自家宰相人头向北方谢罪的事情发生，所以才有前线将士孤军奋战，而后方文官却压下告急文书经年不公示，营造太平盛世假象这种荒诞事情的发生。
要与大元争天下，作为宋相，文天祥需要做的第一件事情就是掌握朝政在手。把目前残宋已经所剩无几的力量都拧在一起，而不是继续内斗下去。
这需要他做一个名正言顺的权臣，而不是继续像眼前一样，与行朝不清不楚地混下去。目前他虽然凭着破虏军的支持，造成了与行朝分庭抗礼的事实，但这种结构不稳定。至少，张珪认为，以目前的残宋朝局，文天祥不敢派破虏军主力北伐。
一旦破虏军离开南方过远，让福建和两广出现力量空白，那些自认为对朝廷忠心耿耿的人，会打着各种名义迅速填补进来。在很多人眼里，维护朝廷权威，永远比北伐重要。届时，如果宋帝的心思一动摇，破虏军的后援有可能立即被切断。那样，文天祥的路就只剩下两条，要么领兵反叛，杀回福建，将破坏其北进的人全杀掉。要么交出兵权，做下一个岳飞。
无路他选择哪一种，残宋都会受到致命打击。那时候，以忽必烈的敏锐目光，绝不会放弃这个大好机会。
“解决办法有两个，第一是废宋帝自立，接管残宋全部权柄，重建秩序！”沉思了半晌，张珪突然说道。声音大得吓了他自己一跳，回过神来，歉意地看向父亲。
张弘范微笑着点头，认可了他的想法。
“自己做皇帝，自己说得算。别看那些残宋文官诈唬得欢，其实骨头很软。届时，除了一两个陆秀夫这样的忠臣外，估计无论文天祥说什么，大伙都跟着喊：‘皇上圣明，皇上高瞻远瞩！’”张珪压低声音，笑道。
“的确如此，那些人呢，嗨！只忠于皇帝，却不在乎谁当皇帝！”张弘范被儿子的俏皮话逗笑了，苍白的脸在炉火的映照下，慢慢恢复了几分血色。
“可这样做，他对两浙豪杰，就失去了号召力。不如暂时让宋帝在头上当摆设，做一个曹操那样的权相。这是第二种办法，比第一种办法代价小。不过，难度更大。其他臣子肯定不会甘心如此，一找到机会就得搅得他背后鸡犬不宁。除非文天祥真横下心来，像曹操一样，把反对者全杀了，然后派心腹把皇帝看管起来！”张珪想了想，又主动推翻了自己提出的第一种办法。
“这种办法比第一种好多少，效果如何呢？”张弘范笑着问。
“短时间有效，时间一长，内部异变又生。就像当年曹操，终其一生都在忙着内部灭火，白白让蜀汉和东吴得到喘息和自立的借口！”张珪低声答道，突然觉得很沮丧。自己原以为正确无比的看法，摆到文天祥那个位置，居然全是臭棋。
“残宋的政局，非改不可。否则，文天祥与大元之战，屡战屡胜则已。一旦小败，难逃与韩侂胄一样的下场。”张弘范爱惜地拍了拍儿子的头，笑着指点。
北方汉人世家有自我培养后世接班人的传统，父教子，兄教弟，如此，才能把家族的繁荣一代代延续下去。在这方面，董家与张家，都是其中表率。董文柄教弟，还曾传出一段佳话来。
但董家不如张家，董文柄死后，其弟董文用的表现一直平平。而张家，张弘范可以确定，只要关键几步处理得当，在张珪手上，家族实力绝对不会比在自己手中差。
“文天祥百战百胜亦不可，如今很多破虏军将领眼中已经只有丞相，没有朝廷。他百战百胜，肯定有人谋划着给他黄袍加身。届时，即使他不想反，也只好反了！”张珪顺着父亲的思路答道。
“即使他能控制住破虏军，不让黄袍披在身上。行朝君臣感觉到他有黄袍加身的机会，也将在不知不觉间逼着他反！这就是文天祥的困局，解不开这个困局，大宋想重新崛起，就是一句空话。况且大元朝不会给他太多思考时间。”张弘范点头总结。
这种困局，其实不仅仅将文天祥困在其中。古今权臣，无一个不受其所困。只是大部分情况下，外边没有一个强大的敌人虎视眈眈，权臣们或进或退，能慢慢地将死结梳理开，图个一生平安。
而文天祥没有这个机会，内外条件决定，他退亦是死，进亦是死。
“咯、咯咯、咯咯！”张珪对着炉火，居然开始打冷战。年少的他从没想到政治斗争会凶险到如此地步，比战场上的刀光剑影，没有半点逊色之处。
“这就是文天祥的高明之处，放着权臣不做，却费力不讨好地去立个契约。原来那个框架不打破，他的结局只能是身败名裂。而一旦跳出原来的框架，约法就取代了龙袍，成为天下最大。他进也罢，退也好，反而能从从容容！”张弘范抱着自己的双肩，以极低的声音说道。
这是他花费数日时间，才终于参透的一步棋。与下出这一步棋的人做敌手，没有敢言自己有胜算。
也许，现在把这些东西教给张珪，超过了他的理解能力。但能做到这一步，张弘范觉得很轻松，也很满足。
平宋之战，张弘范内心里承认自己败了。但失败，也让他就此明白了一个道理。什么浩荡皇恩、什么金口玉言，一言九鼎，那些都是靠不住的东西。大宋也好，大元也罢，世间最靠不住的情分，就是君臣之间的情分。无论谁做了皇帝都一个样，昏的、智的，贤的，愚的，只要坐在那个位置上，每言每行就没有正确与错误可考虑。
而作为臣子，就只能是君王手中的一粒棋，需要放弃时，会被毫不犹豫地扔进棋盒。至于公布于人的罪状，不过是皇家的一个借口。
这个死局，从秦汉以来无人能打破。而文天祥的作为，也许是破局的第一步。而他一旦破了此局，那些世家大族，不必掌握权柄，也可永世不倒。
可惜自己没时间看着他把整盘棋下完，看看最后的结果是成是败。可惜自己只能站在他的对立面。张弘范想着，想着，身体一点点向后倒去！
“父亲，父亲，你怎么样，大夫，来人，去叫大夫！”张珪被父亲突然间的表现吓了一跳，用双臂揽起张弘范几乎僵硬的身体说道。
“日后局势真的发展到南北对决。我儿好自为之，不可妄自逞强与此人交手！切记，切记！”张弘范咬了咬舌尖，用剧痛保持灵台最后一丝清明，伏在儿子耳边叮嘱。
第六卷 争辉 第三章 天下（五）
祥兴三年六月（至元十七年），元汉军都元帅张弘范暴卒，年四十有二。忽必烈大悲，停军广宁府，罢朝五日。经左相呼图特穆尔，御史大夫叶李、中丞桑哥等重臣苦劝后，方出帐理事，命人以诸侯之礼厚葬张弘范于辽河畔，斩军中医官杨克勤、李有德等十一人为其殉葬。
这是大元朝一年来损失的第三个非蒙古族元帅，/与刘深、李恒之死联系起来，不由得人们浮想联翩。关于张弘范之死，很快有很多不同版本的说法在世间流传。除了大元朝官方的病死之说外，传播最广，影响最大的一种说法是，毒杀。
市井传言，忽必烈在张弘范南下攻宋时，曾赠其金刀，并亲口许诺无论遇到什么困难，都给他一成不变的支持。结果，在张弘范与文天祥对峙期间，因为人老耳软，忽必烈听信谗言，毁掉了自己的承诺，以明升暗降的手段，将张弘范从南方战场调了回来。
张弘范北返后，因为接替其指挥大军的蒙古将领达春能力不足，导致大元丧城失地兼损兵折将。忽必烈心中有愧，觉得对不起张弘范，为了给自己遮羞，所以命人在张弘范的药中下毒，把这位替大元立下赫赫战功的绝世名将毒死于军中。
谣言的杀伤力非常大，个别为元庭卖力的儒者，心中偷偷打起了改换门庭的注意。甚至连一些汉军世侯，也打起了各自的心思。输送到忽必烈军中的粮草，器械，开始有意无意间出现短斤少两，以差充好现象。军队的推进速度也越来越慢，有时遭遇少量的敌军，各族将领之间还出现互相推诿，消极避战的情况。
忽必烈大怒，连斩千户以上蒙、汉武将七人，/以正军法。同时，追封张弘范为淮阳王，镇南大将军，子孙世袭。追赠其弟张弘正为平南大将军，世袭。并在亲兵中拨五百人为张弘范守灵三年，以彰显其父子兄弟对大元的功绩。
恩威并施之下，军队的士气为之一振，推进的速度也加快了许多。但有一道阴影，却如乌云般横在了忽必烈君臣的心头。
那就是福建大都督府对张弘范的评价。
来自南方的报纸，花费了整整两个篇幅，三千多字评价了张弘范的是非功过。站在对手的角度，破虏军主帅文天祥认为，张弘范是个杰出的军事天才，运筹能力与临阵机变能力高出自己数倍。如果不是北元朝廷在关键时间干扰了其作战部署，也许福建大都督府将面临一场灭顶之灾。
此外，文天祥还对张弘范数年前治理地方时，/因灾害减免百姓赋税的做法表示了赞赏，认为这种冒着被鞑子头怪罪，也要为百姓着想的做法，足以让张弘范留名青史。
文天祥在文章中同时说道，一个人出生在哪里，父母是谁无法选择。但他成年之后的所作所为，却可以由自己决定。张弘范在治理地方时，懂得善待治下百姓的举止值得称道。但其身为汉人，在明知道北元将天下汉人全视为奴隶的情况下，依然替蒙古人攻打本族，则罪不可赦。特别是他与达春两人在福建杀人屠城的暴行，简直是禽兽举止，百死亦不可赎其罪。如今张弘范不明不白的死了，那些仍然为忽必烈效劳的汉军将领们应该睁开眼睛看看，这些年蒙古大军给人世间带来了什么。看看那些灭族、屠城的暴行，看看蒙古人故意传播瘟疫，制造出来的人间劫难。然后拍拍胸脯想想，自己是蒙古人，还是汉人。想想自己的富贵能保持多久，想想自己的子孙，能被蒙古人当作同族，还是不得不做一个三等、或者四等奴隶。
文天祥在文章最后总结道，蒙古与宋的战争，不能等同于改朝换代。因为他在华夏大地上制造了前所未有的劫难，并让整个汉民族沦为奴隶。
任何时候，奴隶和奴隶主，不同属于一个国家。
忽必烈心中恨得要死，他尤其恨文天祥在文章末尾这句“奴隶与奴隶主不属于一个国家”的断言。偏偏自己麾下那些大儒们，找不出恰当的言辞反驳这句话。
儒学强调秩序，但孔夫子的言行中，却亦强调了一个人所必须的人格和尊严。孟子中，更是把独立的人格提高到与大道比肩的高度。任叶李等人如何撰文狡辩，都无法抹杀目前大元所控制地区，人生下来就被分为四等的现实。
“大元代宋，乃天命所归，非人力所能阻挡！”情急之下，叶李与留梦炎等人晃动笔杆子，把一切归咎到天命与气运上。但是，以北元朝廷名义颁发天下，劝大伙不要做螳臂挡车之举的文告，激起了更大的反弹。
“如果老天如此不长眼，莫如让他塌了吧！”流传于两浙、江淮一带的折子戏中，头颅被砍掉，依然挥舞者巨斧的不肯倒下的刑天高呼道。
“没有用的，这是命运，任你力气再大也徒劳！”杭州城，一家装