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邓名和白文选商量了一会儿对缅甸的政策问题，今天的胜利让白文选对缅人的战斗力更加轻视，而且这是在中国以外的领土上，白文选根本不打算对士兵的行为加以限制。
“儿郎们为了勤王，背井离乡来到这蛮荒之地，难道还要为了这帮缅人训斥儿郎们不成？”显然，白文选认为训斥都是过于严厉的惩罚，只要不影响军队的安危而且能够服从命令，白文选不打算进行军纪约束。
“白将军有所不知，士兵们要是一板一眼的在军官们指挥下行动的话，哪怕他们去抢x劫都能有更好的收获；可要是让士兵们随便行动，他们就会糟蹋东西、胡乱杀人，自己带不走的大件东西为了寻开心也全都捣毁了，很多人会以破坏为乐。”邓名认为，即使从高效率的洗劫的角度来说，保持军纪也是很重要的，军队需要有组织、有纪律地收集东西，然后统一搬运回国，那么士兵们分到的财物能够更多，也减少给当地居民的祸害。
“既然儿郎们就是图个乐，那就让他们乐呵乐呵吧。”白文选依旧全然不放在心上，呵呵笑着对邓名答道：“将士们把脑袋别在腰上跟着我们打仗，只要能打赢，管他们糟蹋不糟蹋东西呢？”
邓名沉默了一会儿，明军并非他前世十九世纪的列强军队，对手也不是石器时代的美洲土著，在火器程度上甚至缅军比美洲土著还要强一些，也有朴素的种族意识：“既然如此，那么在我军周围就应该肃清缅人，不允许缅人靠近我军的军营或是补给线。”
“蒙古鞑子那一套吗？”白文选看了邓名一眼，对方的这个建议和邓名之前的形象有点差异：“高过车轴的男子杀无赦？”
作为一个曾经的二十一世纪文明人，邓名很清楚这个策略灭绝人姓，不过他还是不由自主地点了下头，因为他必须首先为明军的安危考虑：“如果不想学蒙古鞑子，那就学建虏的那一套，扶植一批缅人，对他们推食解衣，亲之信之。”
“邓将军太小心了，缅人可和我们中国人不同，他们既没有好汉，也不会打仗。”白文选觉得邓名是小题大做。
政治策略的讨论没有结果。
天色已晚，两万明军陆续渡过丽江，他们从缅军手中缴获了大量的辎重，正打算扎营造饭。死象被明军高高兴兴地宰了，还询问缅人俘虏大象哪里的肉比较好吃——虽然这个大家伙看起来就不像好吃的样子，但毕竟是明军的战利品，为了庆贺胜利，象肉就是再老，也要嚼一口尝尝。
有几头负伤失去逃跑能力的大象，邓名下令把它们看护起来，他吩咐如果这些大象能够活下来，就把它们养在明军的战马附近。滇军的战马还好一些，而川西的马匹因为从来没有见过这种动物而对大象极为畏惧，如果让两种动物离得近一点，也许能消除战马的恐象症。
很快就有人来报告，尽管这些大象负伤，但依然极为危险，倒在地上的时候还试图攻击靠近它们身旁的明军士兵。
“必须得有缅人的驭象夫，这些畜生才能老实。”狄三喜的建昌兵人数最少，又是和邓名一起到云南的，所以两千名建昌兵就和川西兵一起扎营。和邓名一起吃晚饭的建昌军官们对战象的了解比较多，他们告诉邓名大象基本上只听驭象夫的话，这种大家伙对陌生人非常不友好，更不用说现在还遭受痛楚。
每头战象都会有一个固定的驭象夫。人类驯养大象，都是在它年幼的时候就安排一个少年当它的驭象夫，从此以后这个少年就与它为伴，每天照料这头小象，喂它东西吃、给它洗澡、带它出去玩——大象能活到六十岁，这一人一象的寿命差不多同样长，会是终身的朋友。当小象成长为庞然大物后，只有这个驭象夫能够带它冒着矢石冲杀在战场上，甚至与敌人的战象生死搏斗。建昌军的军官还告诉邓名，当初李定国从缅甸买战象时，都是连同驭象夫一起买的。
“原来如此。”邓名听完后连连点头，又好奇地问道：“那些大象死在湖南、广西后，它们的驭象夫去哪里了？”
“有两个人自杀了，他们唯一的用处就是带着大象，从来不分开，大象死了他们也活不下去了；还有几个人回缅甸了，不过走的时候也都失魂落魄，一点精神也没有。”
“嗯，确实，没有大象他们就和普通人一样了，不过，我想他们也是真的伤心；从少年时候就开始养大象，大象死了，这和亲兄弟死了也差不多了吧？”邓名下令去俘虏中寻找驭象夫，然后让他们出来认领自己的大象。
经过一番寻找后，有几头大象的驭象夫被找到了，邓名通过翻译告诉他们，如果他们不肯协助明军，那他们的大象多半活不过今晚，只能被扒了皮吃肉。邓名的威胁很有用，这几个缅甸人马上配合明军。当看到熟悉的驭象夫拿来食物后，狂暴的负伤战象也平静了一些，在驭象夫的安抚下进食。
“他们果然是好朋友。”邓名在边上冷眼旁观，有了这些驭象夫配合，川军的兽医也能靠近大象给它们治疗伤口。邓名看了一会儿，也不好让建昌军官久等，就回营吃饭去了。
刚吃完饭，正和赵天霸、狄三喜等人闲聊时，突然有一个士兵来报告：“大象又死了一头，养它的那个缅人在旁边没完没了地闹。”
大象重伤致死并不稀奇，川西兽医本来也没有治疗过这种动物。
“弟兄们要把死象剁几块做成肉干，可是那个把它养大的缅人拼命拦着，扑在死象上寻死觅活。”刚才邓名交代过要善待这些驭象夫，所以明军士兵没敢动粗，就来请示如何处理。
“他的大象都死了，这个人没用了，拉下去和其他苦力关在一起吧。”狄三喜漫不经心地说道。
那个川西士兵客气地应了一声，但没有离去而是依旧望着邓名，狄三喜猛醒过来，连声向邓名道歉：“末将鲁莽了。”
“这是小事。”邓名表示他不介意，其实狄三喜也认为这是无关痛痒的小事，所以才会随口替邓名下令。
邓名本来想给狄三喜个面子，让士兵按照狄三喜的话去做，但转念一想，还是起身离席：“我去看一眼，到底是怎么回事。”
第十七节 政策（下）
邓名发现正像那个部下报告的，一头大象侧躺在地上，已经死去多时，在这座小山一样的动物旁边，有个看上去不到三十的缅人正嚎啕大哭，抱着死去大象的脑袋，不停地抚摸着大象，温柔得就像是在抚摸情人的脸庞。
“哭得我都有些心酸了，”一个明军军官对邓名说道。经过几年来持之以恒的教育，这些年轻一代的常备军官兵在邓名面前使用“我”这个自称的频率越来越高了：“这个缅人翻来覆去就嚷着一句话，听翻译说就是‘不要吃它’。”
邓名环顾了一圈，看到远处还有几个缅人俘虏向自己看过来，估计那几个也都是被找出来的驭象夫，他们脸上都是同病相怜的悲戚之色。
“这头大象是死了，但其它的大象还没死哪。”刚才派士兵去向邓名报告的军官走过来，对邓名说道：“大象的肉又不好吃，依我看就算了吧。”
“你们的口都太刁了，这可是肉啊，有肉吃居然还挑三拣四！”邓名摇头叹气道。记得在两年前，常备军的官兵们一个个见了肉没命，现在居然嫌弃象肉老好吧，邓名也承认象肉不好吃，是很不好吃。现在身处丽江河谷地区，有江鱼也有其它的牲口，明军打算用象肉制造肉干也是以防万一。
邓名的话让明军将士想起了前半生的苦曰子，顿时都不说话了。但邓名再开口时，出乎意料地没有下命令坚持把大象制成肉干：“看这个人的年纪，这头象的年纪应该也不太大，相依为命的大象死了，要是再当着他的面把他的象兄弟吃了，好像确实有点太残忍了。”
把那个缅甸驭象夫叫到面前，邓名上下打量了一番——驭象夫一般家境还好，而且出入有大象当坐骑，比起这个时代的其他人多少显得富态一点，但这个人一点儿都不胖，身材又高又瘦。邓名让翻译问他打算如何处置这头大象的尸体，如果任凭它曝尸野外的话，那即使是没有被人吃了，但也便宜野狗和秃鹜了。缅人擦干了眼泪，小心翼翼地答道，他想刨一个坑把他的大象埋了。
“这得多大的一个坑啊？”邓名惊叹一声。
当翻译把邓名的怀疑翻译过去后，那个缅人信誓旦旦地说他特别善于挖坑。
“好吧，便宜细菌了。”邓名说完后，翻译没有立刻对缅人说话而是投过来探询的目光，显然没有听懂。邓名摆摆手，对翻译说道：“我同意了，不吃他的大象，不过这坑他得自己去挖。”
扁牙简在明军继续发起进攻前就逃离了西岸大营。完成了既定目标后，明军一分为二，邓名带着八千川西军返回东岸；在狄三喜跟着过江之前，邓名认真地对他交代说：“狄将军，如果你手下的儿郎想自在快活，那就留在西岸吧，我这边会有一些军纪约束的。”
邓名并不打算和白文选一样对军队完全放任，而如果不提前说清楚，到时候光是川西军自我克制也没有用，狄三喜的部下一样能把沿途搅和得鸡犬不宁。而且有建昌军的坏榜样，估计川军也会受到影响，一旦发生大规模触犯军纪的事情，邓名又会面临两难局面。
狄三喜立刻拍着胸脯保证他绝对能遵守邓名的军纪。但话才出口，狄三喜就又有些后悔，他带来的人大部分都是在建昌整天受气的辅兵，现在好不容易打进蛮夷的领土，辅兵们不十倍、百倍地找夷狄撒气才是怪事；骑兵虽然人数较少，但除了庆阳王府的侍卫，就是建昌将领的亲信，他们的父兄把后辈托付给狄三喜照顾，要是死在战场上也就罢了，要是因为杀了几个夷狄被邓名军法从事，又算怎么一回事？
于是狄三喜就表示他需要回去和弟兄们商量商量。邓名表示尽管商量，无论行进在河东还是河西，这份同袍之情不会有变化，如果勉强一起走反倒容易伤了感情。和手下一番商议后，那些建昌兵也不愿意受约束，于是狄三喜就再次跑来和邓名商议，称他们还是干脆和巩昌王统一行动好了。
这个决定邓名也是求之不得，虽然他暗示对方自己的军法森严，但真要是建昌军违反自己的军纪，邓名还真不好进行惩罚。都是出境勤王的军队，难道邓名真能为了敌国的臣民和本国的士兵过不去吗？归根结底，邓名给自己的定位是帝国x主义者，到时候就是明知有后患，也只能另想别的解决办法了。
“派出使者通报沿途的村庄，让他们提供粮食和草料给我军。凡是满足了我军的要求，就是心怀先王的缅甸忠义之士，我就不派兵进入他们的村子。”回到东岸后，邓名立刻让手下准备檄文和榜文，向河谷周围通报明军的目的和要求。
“缅甸最有影响力的是什么人？”中国的话语权掌握在缙绅手中，而缅甸这里，邓名却不知道是贵族、武士还是其他的人。
华裔告诉邓名，缅甸人大多是虔信宗教的人，如果有时间，百姓都希望能够一天去附近的寺庙两次，以便更贴近神佛。
“原来是僧侣。”邓名隐隐认为宗教是科学的敌人，如果想让祖国富强，科学就是唯一的选择，因此邓名在川西老百姓和军中不遗余力地消除宗教的影响。不过这里是缅甸，邓名没有理由在缅甸做科学的开路先锋：“立刻给周围的寺庙发去榜文，我——大明左都督、保国公、长江提督，也是一个虔诚的信徒。此次吊民伐罪，为缅甸先王存亡续绝，急需神佛的保佑；因此我诚恳地请僧侣们来军中和我面谈，为我军祈福，并在他们的寺庙里带领信男、信女们为我们的胜利祈祷。我将保护他们的寺庙和产业，决不允许有士兵搔扰僧侣和他们的信众。”
“遵命。”军官们纷纷答道，如果这里有谁不知道长江提督除了这张笑脸外还有一张完全相反的脸孔的话，那他就不是一名合格的帝＇＇人：“那些不肯来见大帅、不肯为我军祈福的僧侣呢？”
“我久闻缅甸乃是佛祖保佑之国，先王莽达和历代缅王一样都是神佛转世，所以凡是抗拒我军的都是披着僧侣外衣的佛敌。”邓名冷笑一声：“对佛敌还有什么客气的？寺产抄没补充军需，首恶问斩，胁从若是悔过可以不问，土地分给周围的穷人。”
中军官领命而去。很快邓名发现他犯了一个想当然的错误，华裔告诉他本地的寺庙并不拥有土地。因