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这三十多种作物里面，吕布只认得玉米、番薯、马铃薯、南瓜、花生、向rì葵、辣椒、番茄、菠萝、烟草等十一种作物。
吕布望着这些作物，不觉哑然失笑，东汉末年三国时代的国人的生活可跟二十一世纪迥然不同。
东汉人没有辣椒吃，没有chóng qìng火锅，貌似也没有麻将可打，喝酒时也没有花生米，想炒个番茄炒蛋是不可能的，看戏的时候也不能嗑瓜子，吃不了炸薯条，更吃不了爆米花，对很多现代人要命的是没有辣椒和烟草，幸好吕布不是特别喜欢吃辣菜，也不怎么抽烟，否则在他穿越过来的四年里，他非郁闷死不可。
幸得有吕布的横空出世，大胆地派秦谊出海，使得东汉人的生活方式开始发生了翻天覆地的变化，东汉的国人从此之后可以吃爆米花了，可以吃拔丝地瓜了，可以吃炸薯条了，可以吃南瓜派了，可以在喝酒时吃花生米了，可以一边看戏一边嗑瓜子了，可以吃剁椒鱼头了，可以吃火锅了，可以吃番茄炒蛋了，可以吃凤梨罐头了，可以吞云吐雾了。他们终于活得舒坦一点了。
最重要的是，因为玉米、红薯、马铃薯的出现，可以让他们不再有人饿死了，温饱问题很快就会彻底解决，大汉的综合国力也会因为这些作物的出现而稳压西方的大秦罗马帝国，世界格局也必将因其改变，一旦吕布不再为军粮担心，他横扫整个东亚的战争步伐也将加快。
吕布知道，若不是自己横空出世，改变了历史。这些作物恐怕都要到一千多年的明清时期才能传入中土。
玉米，原产美洲的墨西哥、秘鲁，是在明代传入中土，嘉靖三十四年（公元1555年）才有记载。
番薯，又名地瓜、红苕、白薯、地瓜、红薯等，原产中、南美洲，明万历年间才传入中土。
马铃薯，原产南美洲秘鲁和玻利维亚的安第斯山区，为印第安人所驯化。大约公元1570年传入西班牙，公元1590年传入英格兰。到公元1650年左右传入中国。
花生，原产美洲，分小粒型和大粒型两种，小粒型最早记载见于元末明初贾铭的《饮食须知》，大粒型到清代才引进的。
向rì葵，原产北美，在中土的种植最早见于公元1621年明朝王象晋所著的《群芳谱》，称西番菊，到公元1688年清代陈淏子所著《花镜》始称向rì葵。
辣椒。原产中南美热带地区，直到公元1493年才传到欧洲，公元1593～1598年传至rì本，传入中国有两条途径：一是经由古丝绸之路传入甘肃、陕西等地；一是经海路引入广东、广西、云南等地，中土关于辣椒的记载始见于公元1591年明朝高濂《遵生八笺》：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头。味辣，sè红。”辣椒一名最早见于乾隆二十九年（公元1764年）《柳州府志》。
番茄，原产南美洲安第斯山地带，最早记载见于公元1621年明朝王象晋所著的《群芳谱》：“番柿。一名六月柿，茎如蒿，高四五尺，叶如艾，花如榴，一枝结五实或三四实，一树二三十实，来自西番，故名。”
南瓜，原产中、南美洲。元末明初已见于贾铭的《饮食须知》：“南瓜味甘xìng温，多食发脚气黄疸，同羊肉食，令人气壅，忌与猪肝赤豆荞麦面同食。”说明元代我国已经引种。
菠萝，别名凤梨、王梨、黄梨，原产南美巴西，很早为印第安人驯化。16世纪初，热带各国相继引种。亚洲最早是由葡萄牙人在公元1550年引入印度，后又传入菲律宾和印度尼西亚。中国在17世纪初（1605年）由葡萄牙人将菠萝苗带入澳门，后经广东传入福建和台湾。
烟草，别称还有相思草、金丝烟、芬草、返魂烟等，原产中南美洲，后经西班牙和葡萄牙人传至欧洲和世界各地，传入我国是称“淡巴菰”，这是印第安语烟草的音译，中国最早纪录烟草的文献是明朝张介宾的《景岳全书》：“此物自古未闻，近自我明万历时始出闽、广之间。”
在这些作物里面，还有连自己都不认识的作物，书中暗表，它们分别有豆薯、木薯、菜豆、利马豆、西洋苹果、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋参、番木瓜、陆地棉等作物。
在历史上，这些作物引入到中土的时间，可能比前面那些普及型高的作物还要晚。
豆薯，又名凉薯、地瓜、土瓜、沙葛、新罗葛，是一种既可当水果又能当蔬菜的作物，原产中美洲，后由西班牙人传入菲律宾，可能后来从新罗经海道传入福建。
木薯，世界三大薯类之一。起源于热带美洲，16世纪末传入非洲，18世纪传入亚洲，中国于19世纪20年代引种栽培，遍种于长江以南，其中以两广、福建台湾为最。
蕉芋，别名蕉藕、姜芋，原产安第斯山脉，公元前2500年在哥伦比亚驯化，公元1821年传入rì本，一直到1948年引入中国，福建、江西、浙江等地有少量栽培。
笋瓜，别名印度南瓜、玉瓜、北瓜，原产南美玻利维亚、智利和阿根廷等地。中国笋瓜由印度传入，19世纪中叶安徽、河南等省方志有记载。
西葫芦，别名美洲南瓜，原北美洲南部，17世纪后期方见于陕西、山西等方志。
佛手瓜，别名瓦瓜、拳头瓜、万年瓜、阳茄子、土耳其瓜、棒瓜等，原产墨西哥和中美洲。公元18世纪传入欧洲，后传到东南亚，1916年由缅甸传入中国云南。
番荔枝，又名佛头果，原产热带美洲，明末清初传入中国。最早见于公元1614年的《台湾府志》。
番木瓜，又称木瓜、rǔ瓜、万寿果，原产墨西哥南部，公元18世纪后期传入中国，《岭南杂记》和《植物名实图考》均有记载。
番石榴，原产美洲墨西哥和秘鲁，南宋时期的周去非在公元1178年的《岭南代答》里称之为黄肚子，清代《南越笔记》称秋果，《植物名实图考》称鸡矢果。
腰果又称槚汝树、介寿果、鸡腰果，果仁是营养丰富的美味食品，原产巴西东北部，公元16世纪由葡萄牙人传入非洲和亚洲，中国在公元20世纪30年代才引入台湾和海南。
可可，世界三大饮料作物之一，原产南美洲亚马逊河上游热带雨林地区。公元17～18世纪传入东南亚，在1922年才传入我国台湾，1954年引种于海南省。
油梨，原产中美洲，在20世纪初传入亚洲，中国1918年开始引种。
人心果，又名吴凤柿，原产墨西哥和中美洲，福建于1900年由华侨自新加坡引入，种植于漳州、厦门等地；广东于1910年引入，分布于湛江、汕头和珠江三角洲各县市。
蛋黄果，又名蛋果，原产南美秘鲁，中国于20世纪30年代引入，由印度尼西亚华侨带到海南繁殖。
西洋参，别名五叶参、广东人身、花旗参，原产北美，1976年后在中国引种成功。
吕布虽然不认识这些作物，但知道世上任何作物都有它独特的功用，所以他都没有舍弃，命任峻等负责屯田的官员把这些作物带回去栽种。
但任峻等人都不懂该如何培植这些作物，幸好秦谊从玛雅大陆请来了四五百位玛雅人，他们的部落从秦谊这里得到了许多丝绸、瓷器，非常欢欣，便派部落里最善于耕种的男子派来zhōng yāng大陆。
秦谊一行人在玛雅大陆上待了半年多的时间遍寻各种作物，又在海上漂泊了一年，跟这些玛雅人都混熟了，玛雅人的文字跟汉人的文字一样，都是象形文字，两者之间似乎有神秘xìng的联系，结果大汉人学习玛雅文字，玛雅人学习汉语，都比学西方的拉丁文字要快得多，经过一年多的学习，这四百多位玛雅人都会说汉话，而且说得都很自然，没有那些西方人的奇怪音调。
秦谊将这四百多玛雅人的头领查莫带到吕布面前，查莫知道这是大汉的主宰人物，类似于他们部落的酋长，便走上前，匍匐在地，捧着吕布的靴子，亲上一口。
吕布莫名诧异，目视秦谊，秦谊笑道：“主公，莫要见怪，这是他们部落对最尊贵的人物的敬礼膜拜。”
吕布亦深施一礼，向查莫鞠了一躬，秦谊向查莫解释道：“这是我们大汉对远道而来的客人的尊礼。”
查莫见吕布拥有千军万马，兵马强壮得几乎可以横扫他们整个玛雅大陆，却对自己如此尊敬，不禁裂开嘴笑道：“尊贵的大人，我们不远万里来到贵国，还请您多加照顾！”
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第695章 国人的后裔
吕布见他笑得坦然，露出洁白的牙齿，显得甚为温和，跟那些白人影片里面凶恶之极的印第安人迥然不同，忽然想到一种古老的传说，便笑道：“我们汉人与你们玛雅人同是黑眼睛黑头发，想必千万年前乃是同胞，你们来我们的大陆，便把这里当做你们的故国，当做自己的家，不须如此拘谨。”
玛雅人头领查莫诧异地问道：“不知大人您为什么认为我们玛雅人在千万年前跟你们汉人是同胞，仅凭长相相似吗？要知道我们之间可是隔着数万里的大海啊？”
吕布笑着摊开他亲自绘制的世界地图，指着白令海方向：“你看这里，这叫做白令海峡，在我们zhōng yāng大陆的东北端，白令海峡的另一端就是你们玛雅大陆的西北端，这道海峡平均宽度只有一百三十多里，最窄处只有七十多里，其间有两个小岛，两个小岛相距只有八里地，而这片海峡很浅，平均深度只有十几丈，只要海面下降十几丈就能够露出陆地。
数千年前，是冰河时代，世界变冷，海面下降了三四十丈，水深只有十几丈的白令海峡便露出海面，因此露出一座陆桥，连接起了我们这两座大陆，成为大陆的天然通道，当时我们大陆正值冰河期，气候十分寒冷，冰川横溢，而你们大陆内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在那里，当时我们共同的祖先中。有一部分人当时以猎取猛犸、鹿类为生，他们便尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了你们的大陆，成为你们大陆的祖先，然后，由于冰川消融，海面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使你们成了**的玛雅大陆土著居民。”
吕布的话里有很多地方让查莫不解，秦谊便给他做翻译。最后查莫懂了，但他还是迷惑不解道：“大人，您不过是凭空猜测，我不相信。”
吕布又命人把夏商周时期的甲骨文展示给查莫看：“你看，我们共同祖先那时的文字是不是跟你们的文字很相似，是不是很相似。”
吕布展示给查莫看的上面刻有甲骨文的袋足罐和三足陶鼎，不仅让查莫想起了他们玛雅人特有的象形文字，更让他想起了他们特有的四柱罐和三脚支柱彩陶。
查莫开始有几分相信，吕布又将大汉的图腾龙的图案展示给查莫：“你看。我们大汉的龙跟你们崇拜的羽蛇神是不是很像？”
玛雅的羽蛇神名叫库库尔坎，是玛雅文化中与播种和收获相关的司雨神。羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神成为玛雅农民最崇敬的神祇。玛雅最大的古城奇岑伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年chūn分、秋分两天太阳落山时，可以看到蛇头投shè在地上的影子与许多三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。按照玛雅传说，这象征着羽蛇神在这两天降临和飞升。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着这种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
查莫见到中国龙后。目瞪口呆，他开始对吕布的话深信不疑，从新建的天津港到邺城的路上，他看遍了大汉富足繁荣的生活，非常羡慕又非常崇敬，他心甘情愿地自诩为中国的后裔。
吕布不是在忽悠查莫，他说的都有科学研究的根据。
古地理学方面的研究为“亚洲人种迁徙美州、玛雅人是汉人后裔”的假说提供了依据。
玛雅文明是古代美洲最先进的新石器文明。但迄今为止在美洲只发现了旧石器晚期以后的人类活动痕迹，这似乎只能用美洲人类迁徙自其他地方来解释。
一种假说认为这支人类来自欧洲，但这种假说缺乏有力依据：旧石器时代晚期，欧洲北部通道格陵兰岛被大面积冰川