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摩奴，也就是大师玛尔加利特是最早在艺术内带人竞争原理的人。祂把部族分成昔乐、绘画、文学、建筑、加工技术五方面，使他们各自追最完美的事物，并每隔三年举办决定最好艺术的竞技会。在该竞技会中，成为最优秀的部族，其后的三年间即是统治国家的支配阶级。
此举虽然限定于艺术的领域，但公平竞争，胜者成为统治者的意味，却可以说是现代民主主义的先驱。而且，因其教义是艺术的终极有神，也可以说多少带点政教合一的意思。
雷姆利亚文明在距今二万七千年前，忽然自印度洋上消失踪影。那是在一个熟得不得了的夏日午后，人们沈醉于昔乐时发生的。
5。穆文明
雷姆利亚文明的消失，是个非常令人震惊的结束。穷究艺术的他们，每天一到下午，就会有二个小时左右享受昔乐的时间。突如其来的喀吱摇晃声，是在人们陶醉于音乐的最高峰期。只见天花板上的吊灯大力摇摆，玻璃窗的玻璃片破裂，近代化的大昔乐厅突然崩塌。大陆开始自东方沈没。
下午四点左右，大陆只剩下一半。待翌晨七点，朝日昂起照亮的只是一片蓝色海洋，大陆已消失得无影无踪。而各种尸体在印度洋上的浪花间漂流。雷姆利亚的情形是致命性的终结。住在该大陆的二百五十万人民全数消失于海中。善人也好、恶人也好通通都不再有关系的消失了。不过，只有文明却获救了。因为雷姆利亚的人们拥有殖民地。殖民地的名字是摩亚大陆，后来称为穆大陆。
穆是漂浮于太平洋上的大陆。其出现比雷姆利亚大陆早，约距今三十万年前，即在海上漂浮。其后大陆的形状有各种改变，到了雷姆利亚末期，以现在印度尼西亚一带为中心，形成面积约如澳洲二倍大的大陆。
穆大陆早在数十万年前印有住人，但程度略微低些。大陆北部的人们以渔业为中心，大陆南部的人们以狩猎为中心，而中西部的人们则主要以农牧为中心的生活。
由于雷姆利亚高度文明的发达，穆大陆的人们最后仍免不了的遭受雷姆利亚民族的侵略。雷姆利亚的人们组成大帆船的军团，于距今二万八千年前起，开始在穆大陆的各都市进行殖民化。之后，还曾把部份的穆人当成奴隶，运到雷姆利亚从事单纯的生产作业，自己则沈醉于学艺中。这种不调和的大黑云，覆盖于雷姆利亚文明的末期，终于形成一股巨大的反作用，以致造成大陆陷没。
虽说是殖民都市，穆大陆还是逐渐受到雷姆利亚文化的渗透。雷姆利亚文明消失之后，虽然一片平静，但穆大陆已可看见文明的征兆。
距今约二万年前，穆的地上出现了琐罗亚斯德的前身。祂当时的名字是艾斯卡连特。现在英语中所用的excellent，就是源自于此名，意指「美好的」。大圣艾斯卡连特很重视太阳的科学性能源，并赋予太阳光能二种意义。一是作为表现神的荣光的东西，把光视为「神圣之物」。二是把光定位成「有用之物」。
关于第一点，因把光视为神圣之物，所以人们凡是见到诸如太阳、月亮、室内灯等光源，一定要双手于前合十，单膝跪立行礼。当时的这项礼仪其后成为东洋文化的源流，人们一定敬礼如仪。
第二点把光视为有用之物又是指什么呢？艾斯卡连特接受来自天上界的库特？夫密，其后转世为阿基米得、牛顿的指导，此外还接受诶噜烂柢的科学性思考的指导，潜心研究光能的增幅。
这个时代的人们使用巨大的太阳光能增幅装置，转换成发电所，变成室内灯的光、船的原动力或加工物品时的能源。也就是说，从这个时候开始，人类已迈入揭开科学性时代之幕的准备。
都市的中心有边长三十公尺的正三角形金字塔，散发银色的光辉。在此吸收、增幅的太阳能会向位于各市镇中心、边长十公尺的金字塔放射，然后再经由它供给各家庭屋上、边长一公尺的小金塔能源。
这种金字塔威力其后为亚特蓝提斯所承继。而这种太阳能的巨大增幅装置，和现在所谓的棱锥体力的结构十分类似。
6。拉？穆时代
穆大陆的最盛期是在拉？穆时代，也就是距今一万七千年前的事。当时，穆已迈人信仰太阳和太阳科学万能的时代。这个时期拉？穆带肉身诞生。拉？穆是数代前释迦的过去式。此外，拉？穆也带有「穆的光大王」的意思。拉？穆的时代，穆大陆已成为巨大的帝国。原本称为摩亚大陆因拉？穆时代而改名为穆大陆、穆文明。
拉？穆为穆大陆的科学文明非常发达而高兴，认为若错失这个机会，将不会再有更好的时机于地上建立神之国。拉？穆本身因具有巨大的神灵能力，遂能和天上界的灵们自由自在的通讯。当时在天上界指导拉？穆的主要是艾尔？蓝提和阿摩尔，其后的耶稣基督。
拉？穆的教义主要有三点是，所有的穆人必须把神当成如太阳般的存在。神如太阳充满光，赐予地上的我们光。第二点是，所有的穆人必须如太阳般的以爱和慈悲生存。如何把光明充满他人的心中，正是爱和慈悲的本质。第三点是，所有的穆人必须把向上当成人生的目标。向上不单适用于学艺、武道，同时也要把重点置于如何提升灵性。这三点是拉？穆教义的根本。
若了解拉？穆就是一万四千年之后，于印度推广佛教的释迦，则佛教的教义早在拉？穆时代即已萌芽。
距今一万七千年前，拉？穆的教义已是正式的宗教之始。在拉？穆时代中，宗教和政治未曾分离。最高的宗教就是最高的政治，而最高的宗教家就是最高的政治家。如果仔细思考的话，确实是可以理解的事，人既然是神的分身，则统治地上人类的，当然也应该由最接近神的人，也就是大宗教家担任。
拉？穆每夜跪于神殿中，和高级神灵于心中对话，请求祂们指引国政的基本方针的判断。这也可以说是政治的原点。因为政治是管理人的技术，为政者的错误，不单是该人的为人问题，同时也意味着左右全国国民的生死，以及全国国民的魂的去向。人心在判断这一类重大的事时，依观点的不同，会是非常傲慢的。政治的原点就在此。换句话说，要在神前谦虚、静心，空出心灵倾听神之声，倾听神的话。
之后，拉？穆死去，其妻拉？曼特丝接续统治，使得穆的全盛状况出现阴影。拉？曼特丝虽是才貌兼备的女性，却无法生出男孩作为拉？穆的子孙后代，因而在政治上潜藏着非常不安的因素。拉？曼特丝其后于希腊出生，成为宙斯之妻赫拉。日后还曾诞生于日本，成为卑弥呼，进而在中国出生，成为如意轮观音。
穆大陆在拉？穆死后逐渐衰退，距今约一万五千三百年前，分三个阶陆沈，最后没于海中，以拉？穆为名的巨大现代都市拉？穆因大陆的陆沈，当然也随之沈没于太平洋中。
不过，部份的穆人不知何故却得以逃生。其中有的人乘船北上，成为越南人、日本人、中国人的源流。而有的人则东进，越过太平洋，于南美安地斯山落脚。其它的人则往大西洋方面逃生，在大西洋上的亚特蓝提斯大陆寻求到新天地。
7。亚特蓝提斯文明
亚特蓝提斯文明正是现代文明之前的文明。在现在的大西洋之中，以百慕达海域为中心，曾有一个名为亚特蓝斯的大陆。该大陆是约于七万五千年前，因巨大的海底火山爆发，而于海中浮起一个和英国差不多大小的陆块。亚特蓝提斯大陆开始有人类居住，约是四万二千年前的事。当时尚未开发的民族自附近的岛屿前来此处，并居住下来。
亚特蓝提斯出现文明的前兆，约是在距今一万六千年前左右。也就是穆大陆沈没的数百年前。当时，日后以阿基米得之名诞生于希腊的大科学家之魂出生，名为库特？夫密。他为以渔业和狩猎为中心的民族，带来了最初的文明。库特？夫密发现植物的生命中宿有神秘的力量。为什么一颗种子会发芽、长茎、生叶、开花呢？球根中为什会长出茎来呢？他花了约二十年的时间研究这一类的事。
最后，他终于发现生命能源的本质。「生命本身就是能源的宝库，当其形状变化时，会进行巨大的能源转换。如果在这种能源转换之时能够析取其力量的话，将可以成为各种事物的原动力。」此后，他又耗费了十年，研究如何抽取生命能源转换的力量，并获得了成功。它就成了文明的原动力。
自库特？夫密发现了原动力之后，亚特蓝提斯开始有了新的光源。这种生命能源转换力就像现代的电力般为人们使用，并出现了各种类似电器制品的东西。例如各家的窗边并列了许多装在玻璃瓶内的球根，一条特殊的铬镍合金线状的机械和球根相连结，并抽取球根发芽的能源，再经由上部的机械增幅。藉此得以确保一家所必要的能源。
亚特蓝提靳大陆出现重大的变化是在一万五千三百年前，穆大陆沈没，其后裔前来亚特蓝提斯落脚之时。他们之中有科学家，科学们把穆文明的棱锥体力传给了亚特蓝提斯人。
就在这个时候，天上界的麦特雷雅如来带肉身降临地上。当时祂的名字是克撒尼斯。圣克撒尼斯率先倡导结合棱锥体力和太阳信仰的「理神论」。这个思想是理性的、科学性的、合乎神的心，而神的心也希望是理性的、科学性的。
符合此点的是太阳之光。理神论的教义中心是「太阳光经由棱锥体力，以科学的方式赐予人类恩惠，而在精神方面也教导我们明白神的心为何。」棱锥体力日后也被用在航空技术、航海技术方面。
亚特蓝提斯文明在距今一万二千年前，筑起了穆文明所未见的科学文明。换句话说，飞行船、潜水舰的技术因棱锥体力的引进而大有进步。
亚特兰提斯的飞行船的形状实在非常奇妙。它是直径四公尺左右的鲸鱼型飞行船，长约三十公尺。上半部填充浮力用的气体，下半部搭载人，约可搭载二十人。鲸鱼型的后背部份，装有三个如背鳍般的银色棱锥体。
在此转换太阳能源，送到后尾部份，转动该处的螺旋浆。亚特蓝提斯的飞行船只能在晴天飞行。旅客用机在雨天停航。
此外还有潜水舰。舰宽四公尺，长二十公尺的合金属性，外观造成类似虎鱼。虎鱼是亚特蓝提斯的象征，而亚特蓝提斯的名字，实际上即意指「闪耀生辉的黄金虎」。潜水舰照例也有三个棱锥体，远远看去彷如背鳍。浮上时吸收太阳能，然后再潜入水中。亚特蓝提斯遂迈向科学万能的时代。
8。阿加夏时代
亚特蓝提斯于距今一万二千年前，迈入科学万能时代。不过，从这个时候起，一部份有心人之间开始提出诸如「科学万能不一定合乎神的心」「神的心中应该还有其它事物吧？」等疑问。于是大大小小各种宗教改革家出现，提倡人的存在本质。此时可以说是百家争鸣的时代。而这种时代约持续了一千年。
亚特蓝提斯开始沈没就在这个时候，也就是距今一万一千年前。最初是大陆东部的三分之一没人海中。到了一万七百年前，西部的三分之一也沈没。亚特蓝提斯大陆虽只剩下正中的三分之一，但仍在洋上筑起帝国。
之后，在距今一万四百年前左右，也就是纪元前八干四百数十年前，该地诞生了一位名吗阿加夏的人。阿加夏出生于亚特蓝提斯的首都庞提斯。庞提斯是人口约七十万的都市。该市住有代代的王族，王族名叫阿曼达族。
阿加夏是阿曼达族的王子，幼名阿蒙。阿蒙于二十四岁时继承王位，改名阿加夏。阿加夏意指「睿！智秘藏者」。
这位阿加夏大王正是日后诞生于以色列的耶稣基督。阿加夏大王和拉？穆一样，是政治家兼宗教家。王宫中有高三十公尺、散发金色光辉的金字塔型神殿，阿加夏大王在此举行神事。他的政治特征是，每月一次召集市民于能容纳十万人的大广场说法。当时当然也有如现代的无线麦克风之类的东西。
阿加夏的教义因日后会成为耶稣基督，所以还是以「爱」为中心。他的说法内容每次不同，但基本教义有如下四点。
一、神的本质是爱，我们人是神之子，所有的人心中，要能证明有爱。
二、爱的具体方法是先爱神，然后爱神的分身的邻人，最后才爱身为神的下仆的自己。
三、一日一次独自静祷，和自己的守护、指导灵说话。
四、人的伟大不在于他所施舍的爱的量，而是以爱的质来衡量。提高
你的爱的质！
阿加夏的教义非常好，其人格也深受尊敬。然而，以往信奉圣克撒尼斯（麦特雷雅如来）所倡导的理神论一派，却很敌视阿加夏，欲取其性